"İslam Düşüncesinde Hilafet ve İmamet" Serisi
Yazar ve Düşünür Thair Salama – Ebu Malik
On Yedinci Bölüm: Hatta Onu En Önemli Görevler Yaptılar!
Peygamber ﷺ, hicretin on birinci yılında, Rebiülevvel ayının on ikinci Pazartesi günü kuşluk vakti vefat etti. O gün, İslam tarihinde ondan daha karanlık bir gün görülmedi. Enes bin Malik (radiyallahu anh) şöyle dedi: "Resulullah ﷺ'in aramıza girdiği günden daha güzel ve parlak bir gün görmedim ve Resulullah ﷺ'in vefat ettiği günden daha çirkin ve karanlık bir gün görmedim."1.
Resulullah ﷺ âlemlerin Rabbine göç ettiğinde, sahabenin önünde şu görevler vardı:
Birincisi: Resulullah ﷺ'i defnetmek. İmam Ahmed Müsned'inde Ali (radiyallahu anh)'dan şöyle rivayet etmiştir: Resulullah ﷺ şöyle buyurdu: "Ey Ali, şu üç şeyi geciktirme: Namaz vakti girdiğinde, cenaze hazır olduğunda ve dengi bulunduğunda dul kadın." Sahihayn'da ise Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Cenazeyi acele götürün. Eğer salih biriyse, onu hayra kavuşturursunuz; eğer salih değilse, onu boyunlarınızdan atarsınız." Cenazeyi geciktirmemek emredilmiştir ve asıl olan, sahabenin Resulullah ﷺ'e olan iyiliğinin, cenazesini acele ederek, Rabb'i katında karşılaşacağı hayrı ﷺ kendisine takdim etmeleridir. Buna rağmen, hilafeti bu hayrın önüne geçirdiler - ki bu hayrın büyüklüğü ve Resulullah ﷺ'e olan sevgileri ve iyilikleri büyüktür - ve bu ancak O'nun sünnetine uymakla mümkündür. İbn Kesir [el-Bidaye (5/237)] şöyle dedi: "Cumhurun meşhur görüşü, daha önce belirttiğimiz gibi, O'nun ﷺ Pazartesi günü vefat ettiği ve Çarşamba gecesi defnedildiğidir." Yani, vefatı ile defni arasındaki süre, Pazartesi ve Salı günlerinin tamamıdır. Doğrudur, ailesi O'nun kefenlenmesi ve yıkanmasıyla meşgul oldular ve Müslümanlar bu iki gün boyunca tek tek O'na namaz kıldılar, ancak ölüyü kefenlemek ve yıkamak iki gün ve bir gece gerektirmez, bu da sahabenin gerçekten de hilafet işini bitirene kadar defin işiyle meşgul olduklarını gösterir!
İkincisi: Üsame ordusunu göndermek (cihat). Resulullah ﷺ, hastalığında Müslümanlara Üsame ordusunu göndermelerini emretmişti: İbn İshak şöyle dedi: "Muhammed bin Cafer bin ez-Zübeyr, Urve bin ez-Zübeyr ve diğer âlimlerden bana rivayet etti ki, Resulullah ﷺ Üsame bin Zeyd'in ordusunu göndermede insanların yavaş davrandığını fark etti ve rahatsızlığında başını bağlayarak minbere oturdu. İnsanlar Üsame'nin komutanlığı hakkında şöyle demişlerdi: Gencecik bir çocuğu muhacirlerin ve ensarın başına komutan yaptı. Allah'a hamd etti ve O'na layık olduğu şekilde senada bulundu, sonra şöyle dedi: Ey insanlar, Üsame ordusunu gönderin." İşte burada Resulullah ﷺ'den Üsame ordusunu hızla gönderme emri vardır, ancak onlar bunu halifeye biat edene kadar ertelediler. Üsame ordusunun özelliği ise, bunun bir önleyici savaş ve bir müdahale cihadı olmasıdır!
Üçüncüsü: Mürtedlerle savaşmak ve devletin bazı bölgelerini küfür diyarına dönüştükten sonra yeniden kurmak. Zira irtidat alametlerinin haberleri, Resulullah ﷺ'in ölümünden önce sahabeye ulaşmıştı. Örneğin, Hanife oğulları, Müseyleme el-Kezzab'ın kavmi, Resulullah ﷺ vefat etmeden önce irtidat ettiler ve ona uydular. Aynı şekilde Esved el-Ansi'nin durumu da böyleydi. Dolayısıyla Müslümanların fethettiği, daha sonra İslam diyarından küfür diyarına dönen ve Kitap ve Sünnet ile yönetildikten sonra tağutla yönetilen bir İslam toprağı vardı. Resulullah ﷺ'in vefatından hemen önce, sahabenin karşılaştığı ve burada zikrettiğimiz konularda çözmeleri gereken meselelerden biriydi. Müslümanlar halifeyi atayana kadar onlarla cihada başlamadılar.
Şüphesiz, Resulullah ﷺ'in ölüm anından itibaren durumun ciddiyetinin farkındaydılar ve kabileler O'nun ölümünü bekliyordu!!
Dördüncüsü: Müslümanların işlerini görmek için Resulullah ﷺ'e halife seçmek.
Değerli sahabeler, halife seçimini bu tehlikeli görevlerin önüne koydular ve onu en önemli görev yaptılar.
1- Darimi ve Begavi rivayet etmiştir.
