"İslami Düşüncede Hilafet ve İmamet" Serisi
Yazar ve Düşünür Thair Selame – Ebu Malik
Yetmiş Sekizinci Bölüm: Laik Devlet Kapitalist Felçten Ölür – B1
O halde laik devlet, toplumun inançlarını ölçmek için dikkate alması gereken değerleri dikkate almaktan çok uzak ve yasama sürecini kontrol etmeyi amaçlayan bir ideoloji koymaktan veya insanların davranışlarını kontrol etmek için yasalar koymaktan çok uzak, onlara şöyle diyor: Zina haramdır, uyuşturucu haramdır! Laiklik, insanların davranışlarını kontrol etmekle ilgilenmez. Eğer bir kapitalist, örneğin Hint keneviri gibi uyuşturucu ticaretinden "muazzam bir servet" elde edebiliyorsa, devletteki yasaları elinin altında bulacaktır, bu nedenle kullanımını yasallaştırır ve ardından astronomik bakiyeler yaratmaya başlar!
Laiklik, güç mantığına boyun eğmiştir, ve toplumdaki en belirgin şey kapitalistin gücü ve nüfuzuydu, bu nedenle toplumun düşüncesini, ölçülerini ve inançlarını sermayeyi geliştirmek için mal ve hizmetler etrafında dönecek şekilde yeniden şekillendirdi ve toplumun geniş bir kesimini çalışmak için yaşayan ve hafta sonunu barlarda sarhoşluktan sinemalara ve spor kulüplerine kadar zevk sektörünün kurbanı olmak için bekleyen işçiler haline getirdi, böylece insan evrenin derinliklerine inme ve varoluşun sırrını bilme çabasından arındırıldı ve gerçeği aramakla ilgilenmedi ve devlet insanların doğalarını, arzularını ve emellerini öğrenmek için onları gözetlemekte çok ileri gitti, bu nedenle iletişim cihazları ve İnternet ve elektronik iletişim programları aracılığıyla onları gözetledi ve bu bilgileri tanıtım ve reklam için ve seçim döneminde seçmeni etkilemek için kullandı, bir zamanlar: (vatandaş) olarak adlandırılan o seçmen, "vergi mükellefi" olarak adlandırıldı ve ihtiyaç icadın anası olduktan sonra, icat ihtiyacın, annesinin ve kız kardeşinin babası oldu!
Toplum tüketime, harcamaya ve zevklere dönüştü ve böylece ahlakı, dini ve tüm değerleri insanların hayatından ayıran laiklik, kapitalizmin kızı ve kız kardeşi olmaya aldırmadı ve Fransız Devrimi'nin üzerine kurulduğu özgürlük, kardeşlik ve eşitlik değerleri ve Amerikan Devrimi'nin üzerine kurulduğu ve bireylerin yaşam, mülkiyet ve ibadet ve ifade özgürlüğü haklarını güvence altına almayı amaçlayan değerler, ayrıca herkesin hukuk önünde eşitliği ve dinin devletten ayrılması, İngiliz filozoflar John Locke, Thomas Hobbes ve Edward Coke ve Fransız filozof Jean-Jacques Rousseau'nun teorilerinden türetilmiştir, ardından metinlerinden biri olan Haklar Bildirgesi geldi: Devletin (vatandaşların) evraklarını veya mallarını arama hakkı yoktur ve (vatandaşlardan) kabul edilebilir bir tazminat almadan bireylerin gayrimenkulünü alma hakkı yoktur. Ve bir suç işlenmesi durumunda, suçlunun yargılanmasına acele etme hakkı vardır ve işlediği suçu veya yaptığı ihlali bilme hakkı vardır ve aleyhinde tanıklık eden tanıklarla görüşme ve ifadelerini dinleme hakkı vardır ve kendi yararına tanıklar edinme hakkı vardır ve kendisini savunacak bir yargı heyeti atama hakkı vardır!,
Bu değerler iki sınıfa ayrılabilir: Önemsiz bir sınıf ve önemli bir sınıf!
Önemsiz sınıfa gelince, devletin akşam yemeğinde patates mi yediğin veya kahvaltıda mercimek mi yediğin, bir gece kulübünde mi yoksa televizyonda mı geçirdiğin umurunda değil, yaptığın şey önemsiz olduğu sürece, devletin sana uyguladığı değerleri olsun, eğer ailenin babasıyken hırsızlık yaparsan hapis ve cezanın ağırlaştırılması, ancak büyük şirketler vergi sistemini aldatırsa ve işlerini kanunlaştırırsa ve yasal açıdan sağlam hale getirirse ve İrlanda bankalarına yatırdıkları trilyonlarca vergi ödemekten kaçınırsa, bu hırsızlık olarak adlandırılmaz ve Amerika'nın üzerine kurulduğu değerler olarak teorileştirilen yasalardan hiçbirine uygulanamaz.
Ancak yaptığınız şey önemliyse, örneğin bir grup siyah haklarını elde etmeye çalışıyorsa, hedefleri olan gruplar oluştururlar, o zaman devlet onlarla o değerlere ve standartlara göre ilgilenmez!
Ancak bu hak ve değerlerin çoğu fiili uygulamalarla aşılmıştır, devlet insanları her türlü gözetleme ile gözetlemektedir, böylece artık mahremiyet kalmamıştır ve sanığın tutuklanmasına neden olan gizli deliller yasaları çıkarılmıştır ve tutuklanma nedenini veya suçunu bilmemektedir ve yargıya sunulmamaktadır ve suçuna ilişkin delillerin gizli olması ve ifşa edilmesinin ulusal güvenliğe zarar vereceği bahanesiyle savunulmamaktadır,
Bu nedenle laiklik gerçekte kapitalist felçten öldü! Tıpkı kız kardeşi demokrasinin liberal felçten ölmesi gibi!
