"İslami Psikolojinin Unsurlarından" Kitabına Dair Düşünceler - Yedinci Bölüm
"İslami Psikolojinin Unsurlarından" Kitabına Dair Düşünceler - Yedinci Bölüm

Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Salât ve selam, muttakilerin imamı, peygamberlerin efendisi, alemlere rahmet olarak gönderilen, efendimiz Muhammed'e, onun tüm ailesine ve ashabına olsun. Bizi de onlarla birlikte kıl, rahmetinle onları zümresinde haşret, ey merhametlilerin en merhametlisi.

0:00 0:00
Speed:
November 06, 2025

"İslami Psikolojinin Unsurlarından" Kitabına Dair Düşünceler - Yedinci Bölüm

"İslami Psikolojinin Unsurlarından" Kitabına Dair Düşünceler

Yedinci Bölüm

Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Salât ve selam, muttakilerin imamı, peygamberlerin efendisi, alemlere rahmet olarak gönderilen, efendimiz Muhammed'e, onun tüm ailesine ve ashabına olsun. Bizi de onlarla birlikte kıl, rahmetinle onları zümresinde haşret, ey merhametlilerin en merhametlisi.

Değerli dinleyicilerimiz, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Şimdiden sonra: 

Bu bölümde, "İslami Psikolojinin Unsurlarından" kitabına dair düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliğin inşası için, İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen göstererek, Allah'ın yardımıyla diyoruz ki:

Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Rabbinizin mağfiretine ve takva sahipleri için hazırlanmış, genişliği gökler ve yer kadar olan cennete koşun." (Âl-i İmrân 133).

          Ve şöyle dedi: "Mü'minlerin sözü, aralarında hüküm vermesi için Allah'a ve Resûlü'ne çağrıldıklarında ancak 'İşittik ve itaat ettik' demeleridir. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir. (51) Kim Allah'a ve Resûlü'ne itaat eder, Allah'tan korkar ve O'na karşı gelmekten sakınırsa, işte onlar başarıya ulaşanlardır." (Nûr 51-52).

          Ve şöyle dedi: "Allah ve Resûlü bir işe hükmettiği zaman, mü'min erkek ve mü'min kadın için o işte seçim hakları yoktur. Kim Allah'a ve Resûlü'ne isyan ederse, apaçık bir sapıklıkla sapmış olur." (Ahzâb 36).

          Ve şöyle dedi: "Hayır, Rabbine andolsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılmadıkça, sonra da senin verdiğin hükümden içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar." (Nisâ 65).

          Ve şöyle dedi: "Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insanlar ve taşlar olan, üzerinde gayet katı, şiddetli meleklerin bulunduğu, Allah'ın kendilerine emrettiği şeylere asla isyan etmeyen ve kendilerine emredilenleri yapan ateşten koruyun." (Tahrîm 6).

       Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Karanlık gecelerin parçaları gibi fitneler gelmeden önce salih amellere koşun. Kişi mü'min olarak sabaha erer, kâfir olarak akşama ulaşır; mü'min olarak akşama ulaşır, kâfir olarak sabaha erer. Dinini dünya metaı karşılığında satar." Müslim, Ebu Hureyre'den rivayet etti.

Ey Müslümanlar: 

       Mağfiret ve cennete koşan, salih amellere koşanlar, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında ve onu takip eden asırlarda bulunmuşlardır. Ümmet, Rablerine icabet eden ve rızasını arayan bu koşanları hala yetiştirmeye devam etmektedir. Bunlardan bazıları şunlardır: 

Cabir'in üzerinde ittifak edilen hadisinde şöyle denilmektedir: "Bir adam Uhud günü Nebi sallallahu aleyhi ve sellem'e şöyle dedi: 'Öldürülürsem neredeyim?' Nebi sallallahu aleyhi ve sellem: 'Cennette' dedi. Bunun üzerine elindeki hurmaları attı ve öldürülünceye kadar savaştı." Müslim'in Enes'ten rivayet ettiği hadiste ise şöyle denilmektedir: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabı yola çıktılar ve müşriklerden önce Bedir'e ulaştılar. Müşrikler geldi. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Genişliği gökler ve yer kadar olan cennete kalkın.' Umeyr bin el-Humam el-Ensari şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resulü, genişliği gökler ve yer kadar olan cennet mi?' Nebi sallallahu aleyhi ve sellem: 'Evet' dedi. Umeyr: 'Bah bah' dedi. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem: 'Seni bah bah demeye sevk eden nedir?' diye sordu. Umeyr: 'Vallahi ey Allah'ın Resulü, sadece onun ehlinden olmayı umduğum için' dedi. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem: 'O halde sen onun ehlindensin' dedi. Umeyr, ok kılıfından hurmalar çıkardı ve onlardan yemeye başladı. Sonra şöyle dedi: 'Eğer ben bu hurmalarımı yiyene kadar yaşarsam, bu uzun bir hayat olur.' Sonra yanındaki hurmaları attı ve öldürülünceye kadar onlarla savaştı."

Enes'in üzerinde ittifak edilen hadisinde şöyle denilmektedir: "Amcam Enes bin en-Nadr, Bedir savaşına katılmamıştı. Bunun üzerine şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resulü, müşriklerle yaptığınız ilk savaşa katılmadım. Eğer Allah beni müşriklerle bir savaşa şahit kılarsa, Allah'a ne yapacağımı göstereceğim.' Uhud günü olunca ve Müslümanlar dağılınca, şöyle dedi: 'Allah'ım, bunların yaptıklarından dolayı sana özür diliyorum -yani sahabelerin-, bunların yaptıklarından da sana sığınıyorum -yani müşriklerin-. Sonra ilerledi ve Sa'd bin Muaz ile karşılaştı. Ona şöyle dedi: 'Ey Sa'd bin Muaz, Nadr'ın Rabbi hakkı için, cenneti Uhud'un ötesinden hissediyorum.' Sa'd şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resulü, onun ne yaptığını göremedim.' Enes şöyle dedi: 'Üzerinde seksen küsur kılıç darbesi, mızrak yarası veya ok yarası bulduk ve öldürülmüş olduğunu gördük. Müşrikler ona misilleme yapmıştı. Onu, kız kardeşi parmak uçlarından tanıyabildi.' Enes şöyle dedi: 'Biz bu ayetin onun ve benzerleri hakkında indiğini görüyor veya zannediyorduk: 'Mü'minlerden öyle adamlar vardır ki, Allah'a verdikleri sözde durdular.' (Ahzâb 23) ayetin sonuna kadar." 

Ey Müslümanlar: 

Buhari, Ebu Serva'dan rivayet etti: "Nebi sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte Medine'de ikindi namazı kıldım. Selam verdi, sonra aceleyle kalktı ve insanların boyunlarını aşarak hanımlarından birinin odasına gitti. İnsanlar onun acele etmesinden dolayı şaşırdılar. Sonra yanlarına çıktı ve onların acele etmesine şaşırdıklarını gördü ve şöyle dedi: 'Yanımızda bulunan bir miktar altını hatırladım. Beni alıkoymasını istemedim ve onu paylaştırmalarını emrettim.'" Buhari'nin başka bir rivayetinde ise şöyle denilmektedir: "Evde sadakadan kalma bir miktar altın bırakmıştım. Onu gecelememi istemedim." Bu, Müslümanlara Allah'ın üzerlerine farz kıldığı şeyleri yerine getirmede acele etmeleri ve süratli olmaları gerektiğini gösterir. Buhari, Bera'dan rivayet etti: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Medine'ye geldiğinde, on altı veya on yedi ay Beytü'l-Makdis'e doğru namaz kıldı. Kabe'ye yönelmeyi çok seviyordu. Bunun üzerine Allah Teâlâ şu ayeti indirdi: 'Biz senin yüzünün göğe doğru dönüp durduğunu görüyoruz. İşte şimdi seni memnun olacağın bir kıbleye döndürüyoruz.' (Bakara 144). Bunun üzerine Kabe'ye yöneldi. Bir adam da ikindi namazını onunla birlikte kıldı, sonra çıktı ve Ensar'dan bir topluluğun yanından geçti ve şöyle dedi: 'O, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte namaz kıldığını ve Kabe'ye yöneldiğini şehadet ediyor.' Onlar da ikindi namazında rükû halinde iken hemen yönlerini değiştirdiler."

Buhari, İbn Ebi Evfa radıyallahu anhüma'dan rivayet etti: "Hayber gecelerinde bize açlık isabet etti. Hayber günü olunca, evcil eşeklere rastladık ve onları kestik. Tencereler kaynayınca, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in münadisi şöyle nida etti: 'Tencereleri devirin ve eşek etinden hiçbir şey yemeyin.' Abdullah şöyle dedi: 'Biz Nebi sallallahu aleyhi ve sellem'in sadece humuslar alınmadığı için nehyettiğini söyledik.' Başkaları ise ebediyen haram kıldığını söylediler. Ben de Said bin Cübeyr'e sordum, o da ebediyen haram kıldığını söyledi."

Buhari, Enes bin Malik radıyallahu anhü'den rivayet etti: "Ben Ebu Talha el-Ensari'ye, Ebu Ubeyde bin el-Cerrah'a ve Übey bin Ka'b'a fadih denilen içkiyi ikram ediyordum. O da hurmadan yapılırdı. Derken birisi geldi ve şöyle dedi: 'Şarap haram kılındı.' Ebu Talha şöyle dedi: 'Ey Enes, kalk şu testilere git ve onları kır.' Enes şöyle dedi: 'Hemen kalktım ve elimizdeki bir havanla testilerin altına vurdum, sonunda kırıldı.'"

Buhari, Aişe radıyallahu anha'dan rivayet etti: "Bize ulaştığına göre, Allah Teâlâ müşriklere, muhacir olan eşleri için harcadıklarını geri vermelerini emrettiği ve Müslümanların da kâfir kadınların nikahlarını tutmamalarına hükmettiği zaman, Ömer iki eşini boşamıştı." Buhari, Aişe radıyallahu anha'dan rivayet etti: "Allah ilk muhacir kadınlara rahmet etsin. Allah, 'Başörtülerini yakalarının üzerine salsınlar' (Nûr 31) ayetini indirdiği zaman, etekliklerini yırtarak başörtüsü yaptılar."

Ey Müslümanlar: 

Eğer Allah Teâlâ'nın bize yardımıyla ikram etmesini, hallerimizi sevdiğimiz ve razı olduğumuz şeylere değiştirmesini, İslam ile bizi aziz kılmasını ve İslam'ı da bizimle aziz kılmasını, Nebisi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'e ve onun ashabına ikram ettiği gibi, onların düşmanları olan kâfirlere karşı onlara yardım ettiği gibi istiyorsak, o zaman Nebimize uymamız ve sahabelerin Allah'ın emrine süratli bir şekilde icabet etmelerinde onların izinden gitmemiz gerekir. 

Değerli dinleyicilerim: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri: 

Bu bölümde bu kadarla yetiniyoruz. Düşüncelerimize gelecek bölümlerde, Allah Teâlâ dilerse, tamamlayacağız. O zamana kadar ve sizinle buluşana kadar, sizi Allah'ın korumasına, hıfzına ve emniyetine emanet ediyoruz. Güzel dinlemenizden dolayı teşekkür ederiz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.  

More from null

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden" - On Beşinci Bölüm

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden"

Hazırlayan: Muhammed Ahmed en-Nadi

On Beşinci Bölüm

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salât ve selâm muttakilerin önderi, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen Efendimiz Muhammed'e, âline ve ashabının tamamına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi de onlarla birlikte kıl, bizi de onların zümresinde haşret.

Değerli dinleyicilerimiz, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu. Bu bölümde, "İslami Psikolojinin Temellerinden" kitabına yönelik düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliğin inşası, İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen gösterilmesi adına, Allah'ın yardımıyla deriz ki:

Ey Müslümanlar:

Geçen bölümde demiştik ki: Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir, aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Bu bölümde ek olarak diyoruz ki: Kardeşine hediye vermesi menduptur, Ebu Hureyre'nin Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde, Ebu Ya'la'nın Müsned'inde, Nesai'nin el-Küna'sında ve İbn Abdülber'in et-Temhid'inde rivayet ettiği hadise göre. Iraki: Senedi iyidir demiştir. İbn Hacer Telhisü'l-Habir'de: Senedi hasendir demiştir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hediyeleşin ki birbirinizi sevin."

Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur. Buhari'nin Aişe'den rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) hediyeyi kabul eder ve ona karşılık verirdi."

İbn Ömer'in Ahmed, Ebu Davud ve Nesai'de rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah'a sığınandan sığınmayı esirgemeyin, Allah adına isteyene verin, Allah adına yardım dileyene yardım edin, size bir iyilik yapana karşılık verin. Eğer bir şey bulamazsanız, ona dua edin, ta ki ona karşılık verdiğinizi anlayıncaya kadar."

Bu kardeşler arasındadır ve halkın yöneticilere hediyeleriyle alakası yoktur, çünkü o rüşvet gibidir, haramdır. Karşılık vermekten biri de: Allah sana hayır versin demektir.

Tirmizi, Üsame b. Zeyd'den (r.a.) rivayet etti, hasen sahih dedi. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir iyilik yapılır da o da iyilik yapana: "Allah sana hayır versin" derse, o zaman övgüde bulunmuş olur." Övgü şükürdür, yani karşılıktır, özellikle de bundan başka bir şey bulamayanlar için. İbn Hibban'ın Sahih'inde Cabir b. Abdullah'tan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Peygamber (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim bir iyilik görür de karşılığında övgüden başka bir şey bulamazsa, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de batılla süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Tirmizi'de hasen bir senetle Cabir b. Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir şey verilirse, karşılığını versin. Eğer bulamazsa, o zaman onu övsün. Kim onu överse, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de kendisine verilmemiş bir şeyle süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Atıyye'yi inkâr etmek, onu örtmek ve gizlemek demektir.

Sahih bir senetle Ebu Davud ve Nesai, Enes'ten rivayet ettiler: "Muhacirler, ey Allah'ın Resulü, Ensar bütün ecri aldı, biz hiçbir kavmi onlardan daha çok verende, daha az bir şeyde daha iyi teselli edende görmedik ve gerçekten de ihtiyaçlarımızı karşıladılar, dediler. Resulullah (s.a.v.): Onları bununla övmüyor ve onlar için dua etmiyor musunuz? buyurdu. Onlar: Evet, dediler. Resulullah (s.a.v.): İşte o, ona denktir buyurdu."

Müslüman, az olana çok olana şükrettiği gibi şükretmeli ve kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Abdullah b. Ahmed, Zevaid'inde hasen bir senetle Numan b. Beşir'den rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Az olana şükretmeyen çok olana da şükretmez, insanlara şükretmeyen Allah'a da şükretmez. Allah'ın nimetinden bahsetmek şükürdür, onu terk etmek küfürdür. Cemaat rahmettir, ayrılık azaptır."

Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Buhari'nin Ebu Musa'dan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: "Peygamber (s.a.v.) oturuyordu, o sırada bir adam geldi ve bir şey istedi veya bir ihtiyacını dile getirdi, yüzünü bize döndürdü ve şöyle buyurdu: Şefaat edin ki ecirlendirilesiniz ve Allah, peygamberinin diliyle dilediğini hükmetsin."

Müslim'in İbn Ömer'den, onun da Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim bir Müslüman kardeşine bir iyilik veya zorluğu kolaylaştırmak için bir sultana ulaşmasına vesile olursa, ayakların kaydığı günde sıratı geçmeye yardım edilir."

Müslümanın, kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Tirmizi'nin rivayet ettiğine göre, bu hadis hasendir, Ebu Derda'dan, Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşinin onurunu savunursa, Allah da kıyamet gününde onun yüzünden ateşi uzaklaştırır." Ebu Derda'nın bu hadisini Ahmed rivayet etmiştir ve senedinin hasen olduğunu söylemiştir, aynı şekilde Heysemi de böyle söylemiştir.

İshak b. Rahuye'nin Esma bint Yezid'den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim kardeşinin onurunu gıyabında savunursa, Allah'ın onu ateşten azat etmesi haktır."

Kudai, Müsnedü'ş-Şihab'da Enes'ten rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşine gıyabında yardım ederse, Allah da ona dünyada ve ahirette yardım eder." Kudai bunu İmran b. Husayn'dan şu ekleme ile rivayet etmiştir: "Ve o, ona yardım etmeye muktedirdir." Ebu Davud ve Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde rivayet ettiğine göre, Zeyn Iraki: Senedi hasendir demiştir, Ebu Hureyre'den, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Mümin müminin aynasıdır, mümin müminin kardeşidir, nerede karşılaşırsa karşılaşsın, onun kayıplarını önler ve onu arkasından korur."

Ey Müslümanlar:

Bu bölümde ve bir önceki bölümde geçen şerefli nebevi hadislerden öğrendiniz ki, kim Allah için bir kardeşini severse, onu sevdiğini ona haber vermesi ve bildirmesi sünnettir. Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir. Aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Müslümanın, kardeşine hediye vermesi menduptur. Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur.

Müslüman, kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Öyleyse, Rabbimizin sevdiği ve razı olduğu gibi olmak için bu şer'i hükümlere ve diğer İslam hükümlerine bağlı kalalım ki, Rabbimiz bizde olanı değiştirsin, hallerimizi düzeltsin ve dünya ve ahiretin hayırlarına nail olalım?!

Değerli dinleyicilerim: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Bu bölümde bu kadarıyla yetiniyoruz, gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz inşallah Teâlâ, o zamana kadar ve sizinle buluşana kadar sizi Allah'ın himayesine, korumasına ve güvenliğine bırakıyoruz. Bizi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu.

Ey Müslümanlar Biliniz! - Bölüm 15

Ey Müslümanlar Biliniz!

Bölüm 15

Hilafet devletinin yardımcı organlarından biri de, halifenin kendisiyle birlikte atadığı, hilafetin yükünü taşımada ve sorumluluklarını yerine getirmede ona yardımcı olan vezirlerdir. Hilafetin yüklerinin çokluğu, özellikle de hilafet devleti büyüyüp genişledikçe, halife bu yükü tek başına taşıyamaz hale gelir ve sorumluluklarını yerine getirmede kendisine yardımcı olacak birine ihtiyaç duyar. Ancak, İslam'daki vezir anlamı ile, günümüzdeki demokratik, kapitalist, laik veya diğer sistemlerdeki vezir anlamı karışmaması için, "vezir" kelimesini sınırlamadan kullanmak doğru değildir.