"İslami Psikanalizin Bileşenlerinden" Kitabında Düşünceler - On Üçüncü Bölüm
"İslami Psikanalizin Bileşenlerinden" Kitabında Düşünceler - On Üçüncü Bölüm

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salât ve selâm ise muttakilerin önderi, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen efendimiz Muhammed'e, onun tüm âline ve ashabına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi onlarla birlikte kıl ve bizi rahmetinle onların zümresinde haşret.

0:00 0:00
Speed:
November 12, 2025

"İslami Psikanalizin Bileşenlerinden" Kitabında Düşünceler - On Üçüncü Bölüm

"İslami Psikanalizin Bileşenlerinden" Kitabında Düşünceler

Hazırlayan: Üstat Muhammed Ahmed En-Nadi

On Üçüncü Bölüm

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salât ve selâm ise muttakilerin önderi, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen efendimiz Muhammed'e, onun tüm âline ve ashabına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi onlarla birlikte kıl ve bizi rahmetinle onların zümresinde haşret.

Değerli dinleyicilerimiz, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Selamünaleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu. Bu bölümde "İslami Psikanalizin Bileşenlerinden" kitabındaki düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliği inşa etmek, İslami zihniyete ve İslami psikanalize özen göstermek için diyoruz ki, başarı Allah'tandır:

Allah için sevmek, kulunu Allah için sevmek demektir, yani imanı ve itaati nedeniyle. Allah için nefret etmek ise, kulundan küfrü veya isyanı nedeniyle nefret etmek demektir. Çünkü buradaki "için" harfi bu bağlamda sebep bildirmek için gelmiştir. Tıpkı Yüce Allah'ın şu sözünde olduğu gibi: {İşte bu, beni kendisi yüzünden kınadığınız kişidir}. (Yusuf 32) Yani onun yüzünden. Benzer şekilde Yüce Allah'ın şu sözü de böyledir: {O işe daldığınızdan dolayı size büyük bir azap dokunurdu}. (Nur 14) Ve yine Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) şu sözünde olduğu gibi: "Bir kadın bir kedi yüzünden cehenneme girdi", yani onun yüzünden. İtaatkar müminleri sevmenin ecri büyüktür ve buna dair birçok delil vardır, bunlardan bazılarını zikredelim:

Buhari'nin Ebu Hureyre'den (r.a.) rivayet ettiğine göre, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Yedi kişiyi Allah Teâlâ, gölgesinden başka gölge olmayan bir günde kendi gölgesinde gölgelendirir: Adil imam, Allah'a ibadetle büyüyen genç, kalbi mescitlere bağlı olan kişi, Allah için birbirini seven, bu sevgiyle bir araya gelen ve bu sevgiyle ayrılan iki kişi, mevki sahibi ve güzel bir kadın tarafından davet edildiğinde 'Ben Allah'tan korkarım' diyen kişi, sadaka verip onu gizleyen, öyle ki sol eli sağ elinin ne verdiğini bilmeyen kişi ve yalnızken Allah'ı zikredip gözleri yaşla dolan kişi."

İtaatkar müminleri sevmenin ecrinin büyüklüğüne dair delillerden biri de, Müslim'in Ebu Hureyre'den rivayet ettiği şu hadistir: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah Teâlâ kıyamet gününde şöyle buyurur: Benim celalim için birbirini sevenler nerede? Bugün onları, gölgemden başka gölge olmayan bir günde kendi gölgemde gölgelendireceğim."

Delillerden biri de Müslim'in Ebu Hureyre'den rivayet ettiği şu hadistir: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki, iman etmedikçe cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedikçe de iman etmiş olmazsınız. Size bir şey göstereyim mi, onu yaptığınızda birbirinizi seversiniz? Aranızda selamı yayın." Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) "Birbirinizi sevmedikçe iman etmiş olmazsınız" sözündeki delil, Allah için sevmenin ecrinin büyüklüğünü göstermesidir.

Delillerden biri de Buhari'nin Enes'ten rivayet ettiği şu hadistir: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hiç kimse, bir kişiyi sadece Allah için sevmedikçe imanın tadını alamaz..."

Delillerden biri de Tirmizi'nin Muaz'dan rivayet ettiği ve hasen sahih dediği şu hadistir: Resulullah'ı (s.a.v.) şöyle derken işittim: "Yüce Allah şöyle buyurdu: Benim celalim için birbirini sevenler için nurdan minberler vardır, onlara peygamberler ve şehitler gıpta eder." Peygamberlerin ve şehitlerin onlara gıpta etmesi, hallerinin güzelliğine işarettir, yani onların hallerini beğenirler, kendi hallerini temenni etmezler, çünkü onların halleri daha üstün ve dereceleri daha yüksektir.

Delillerden biri de Ahmed'in sahih bir senetle Enes'ten rivayet ettiği şu hadistir: "Bir adam Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) geldi ve dedi ki: Ya Resulullah, bir adam bir adamı seviyor ve onun gibi amel etmeye gücü yetmiyor. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Kişi sevdiğiyle beraberdir.' Enes dedi ki: Resulullah'ın (s.a.v.) ashabının İslam'dan başka bir şeye bu kadar sevindiğini görmedim, Resulullah'ın (s.a.v.) bu sözüne bu kadar sevindiler. Enes dedi ki: Biz Resulullah'ı (s.a.v.) seviyoruz ve onun gibi amel etmeye gücümüz yetmiyor, eğer onunla beraber olursak bu bize yeter."

Delillerden biri de Ahmed, Ebu Davud ve İbn Hibban'ın Ebu Zer'den rivayet ettiği şu hadistir: "Dedim ki: Ya Resulullah, bir adam bir kavmi seviyor, onların amelleriyle amel etmeye gücü yetmiyor. Dedi ki: Ey Ebu Zer, sen sevdiğinle berabersin. Dedi ki: Ben Allah'ı ve Resulünü seviyorum, bunu bir veya iki kez tekrarladı."

Delillerden biri de Abdullah bin Mesud'un üzerinde ittifak edilen şu hadistir: "Bir adam Resulullah'a (s.a.v.) geldi ve dedi ki: Ya Resulullah, bir kavmi seven ama onlara yetişemeyen bir adam hakkında ne dersiniz? Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: Kişi sevdiğiyle beraberdir."

Delillerden biri de Abdullah bin Mesud'un Hakim'in Müstedrek'inde rivayet ettiği şu hadistir: İbn Mesud (r.a.) dedi ki: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bana şöyle buyurdu: "Ey Abdullah bin Mesud." Ben de dedim ki: "Lebbeyk ya Resulullah" üç kez. Dedi ki: "İmanın en sağlam kulpunun hangisi olduğunu biliyor musun?" Dedim ki: Allah ve Resulü daha iyi bilir. Dedi ki: "İmanın en sağlam kulpu, Allah için velayet, Allah için sevmek ve Allah için nefret etmektir."

Delillerden biri de Ebu Davud'un Sünen'inde rivayet ettiği şu hadistir: Ömer bin Hattab dedi ki: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Allah'ın kullarından öyle insanlar vardır ki, onlar ne peygamberdir ne de şehittirler, kıyamet gününde peygamberler ve şehitler, Allah katındaki makamlarından dolayı onlara gıpta ederler." Dediler ki: Ya Resulullah, bize onların kim olduğunu haber ver. Dedi ki: "Onlar, aralarında akrabalık veya mallar olmaksızın Allah'ın ruhuyla birbirini seven bir kavimdir. Allah'a yemin ederim ki, onların yüzleri nurdur ve onlar nur üzerindedirler. İnsanlar korktuğunda onlar korkmazlar, insanlar üzüldüğünde onlar üzülmezler." Ve şu ayeti okudu: {Bilesiniz ki, Allah'ın dostlarına korku yoktur ve onlar üzülmezler}".

Delillerden biri de Tirmizi'nin Sünen'inde Sehl bin Muaz bin Enes el-Cüheni'den, babasından rivayet ettiği şu hadistir: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim Allah için verirse, Allah için engellerse, Allah için severse, Allah için nefret ederse ve Allah için evlenirse, imanını tamamlamıştır." Ebu İsa dedi ki: Bu hasen bir hadistir.

Allah için bir kardeşini seven kişinin, onu sevdiğini ona bildirmesi ve öğretmesi sünnettir. Ebu Davud ve Tirmizi'nin rivayet ettiği, hasen bir hadis dediği Mikdad bin Ma'd Yakrib'den rivayetine göre, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Bir kişi kardeşini severse, onu sevdiğini ona haber versin." Ebu Davud'un sahih bir senetle Enes'ten rivayet ettiğine göre: "Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) yanında bir adam vardı, yanından bir adam geçti ve dedi ki: Ya Resulullah, ben bu adamı seviyorum. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ona dedi ki: Ona bildirdin mi? Dedi ki: Hayır. Dedi ki: Ona bildir. Ona yetişti ve dedi ki: Ben seni Allah için seviyorum. Dedi ki: Beni kendisi için sevdiğin seni sevsin." Bezzar'ın hasen bir senetle Abdullah bin Amr'dan rivayet ettiğine göre: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim bir adamı Allah için severse ve derse ki: Ben seni Allah için seviyorum, ve cennete girerlerse, sevenin derecesi diğerinden daha yüksektir, Allah için sevene katılır."

Ey Müslümanlar:

Duyduklarınızı duyduktan, bildiklerinizi bildikten ve gördüklerinizi gördükten sonra, Sahabelerin Allah Teâlâ'yı ve Resulullah'ı (s.a.v.) sevmelerinden ve Sahabelerin birbirlerini Allah için sevmelerinden sonra, Allah'ı, Resulünü ve müminleri sevmede onlar gibi olamaz mıyız? Ki Allah da onlarla olduğu gibi bizimle olsun, onları zaferiyle şereflendirdiği gibi bizi de şereflendirsin ve kıyamet gününde peygamberler, sıddıklar, şehitler ve salihlerle birlikte peygamberlerin efendisinin yanında olalım, onlar ne güzel arkadaştır?!

Değerli dinleyicilerimiz: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Bu bölümde bu kadarla yetiniyoruz, inşallah Teâlâ gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz. O zamana kadar ve sizinle buluşana kadar, sizi Allah'ın korumasına, hıfzına ve emniyetine emanet ediyoruz. Güzel dinlemeniz için teşekkür ederiz. Selamünaleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.

More from null

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden" - On Beşinci Bölüm

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden"

Hazırlayan: Muhammed Ahmed en-Nadi

On Beşinci Bölüm

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salât ve selâm muttakilerin önderi, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen Efendimiz Muhammed'e, âline ve ashabının tamamına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi de onlarla birlikte kıl, bizi de onların zümresinde haşret.

Değerli dinleyicilerimiz, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu. Bu bölümde, "İslami Psikolojinin Temellerinden" kitabına yönelik düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliğin inşası, İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen gösterilmesi adına, Allah'ın yardımıyla deriz ki:

Ey Müslümanlar:

Geçen bölümde demiştik ki: Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir, aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Bu bölümde ek olarak diyoruz ki: Kardeşine hediye vermesi menduptur, Ebu Hureyre'nin Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde, Ebu Ya'la'nın Müsned'inde, Nesai'nin el-Küna'sında ve İbn Abdülber'in et-Temhid'inde rivayet ettiği hadise göre. Iraki: Senedi iyidir demiştir. İbn Hacer Telhisü'l-Habir'de: Senedi hasendir demiştir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hediyeleşin ki birbirinizi sevin."

Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur. Buhari'nin Aişe'den rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) hediyeyi kabul eder ve ona karşılık verirdi."

İbn Ömer'in Ahmed, Ebu Davud ve Nesai'de rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah'a sığınandan sığınmayı esirgemeyin, Allah adına isteyene verin, Allah adına yardım dileyene yardım edin, size bir iyilik yapana karşılık verin. Eğer bir şey bulamazsanız, ona dua edin, ta ki ona karşılık verdiğinizi anlayıncaya kadar."

Bu kardeşler arasındadır ve halkın yöneticilere hediyeleriyle alakası yoktur, çünkü o rüşvet gibidir, haramdır. Karşılık vermekten biri de: Allah sana hayır versin demektir.

Tirmizi, Üsame b. Zeyd'den (r.a.) rivayet etti, hasen sahih dedi. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir iyilik yapılır da o da iyilik yapana: "Allah sana hayır versin" derse, o zaman övgüde bulunmuş olur." Övgü şükürdür, yani karşılıktır, özellikle de bundan başka bir şey bulamayanlar için. İbn Hibban'ın Sahih'inde Cabir b. Abdullah'tan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Peygamber (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim bir iyilik görür de karşılığında övgüden başka bir şey bulamazsa, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de batılla süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Tirmizi'de hasen bir senetle Cabir b. Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir şey verilirse, karşılığını versin. Eğer bulamazsa, o zaman onu övsün. Kim onu överse, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de kendisine verilmemiş bir şeyle süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Atıyye'yi inkâr etmek, onu örtmek ve gizlemek demektir.

Sahih bir senetle Ebu Davud ve Nesai, Enes'ten rivayet ettiler: "Muhacirler, ey Allah'ın Resulü, Ensar bütün ecri aldı, biz hiçbir kavmi onlardan daha çok verende, daha az bir şeyde daha iyi teselli edende görmedik ve gerçekten de ihtiyaçlarımızı karşıladılar, dediler. Resulullah (s.a.v.): Onları bununla övmüyor ve onlar için dua etmiyor musunuz? buyurdu. Onlar: Evet, dediler. Resulullah (s.a.v.): İşte o, ona denktir buyurdu."

Müslüman, az olana çok olana şükrettiği gibi şükretmeli ve kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Abdullah b. Ahmed, Zevaid'inde hasen bir senetle Numan b. Beşir'den rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Az olana şükretmeyen çok olana da şükretmez, insanlara şükretmeyen Allah'a da şükretmez. Allah'ın nimetinden bahsetmek şükürdür, onu terk etmek küfürdür. Cemaat rahmettir, ayrılık azaptır."

Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Buhari'nin Ebu Musa'dan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: "Peygamber (s.a.v.) oturuyordu, o sırada bir adam geldi ve bir şey istedi veya bir ihtiyacını dile getirdi, yüzünü bize döndürdü ve şöyle buyurdu: Şefaat edin ki ecirlendirilesiniz ve Allah, peygamberinin diliyle dilediğini hükmetsin."

Müslim'in İbn Ömer'den, onun da Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim bir Müslüman kardeşine bir iyilik veya zorluğu kolaylaştırmak için bir sultana ulaşmasına vesile olursa, ayakların kaydığı günde sıratı geçmeye yardım edilir."

Müslümanın, kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Tirmizi'nin rivayet ettiğine göre, bu hadis hasendir, Ebu Derda'dan, Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşinin onurunu savunursa, Allah da kıyamet gününde onun yüzünden ateşi uzaklaştırır." Ebu Derda'nın bu hadisini Ahmed rivayet etmiştir ve senedinin hasen olduğunu söylemiştir, aynı şekilde Heysemi de böyle söylemiştir.

İshak b. Rahuye'nin Esma bint Yezid'den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim kardeşinin onurunu gıyabında savunursa, Allah'ın onu ateşten azat etmesi haktır."

Kudai, Müsnedü'ş-Şihab'da Enes'ten rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşine gıyabında yardım ederse, Allah da ona dünyada ve ahirette yardım eder." Kudai bunu İmran b. Husayn'dan şu ekleme ile rivayet etmiştir: "Ve o, ona yardım etmeye muktedirdir." Ebu Davud ve Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde rivayet ettiğine göre, Zeyn Iraki: Senedi hasendir demiştir, Ebu Hureyre'den, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Mümin müminin aynasıdır, mümin müminin kardeşidir, nerede karşılaşırsa karşılaşsın, onun kayıplarını önler ve onu arkasından korur."

Ey Müslümanlar:

Bu bölümde ve bir önceki bölümde geçen şerefli nebevi hadislerden öğrendiniz ki, kim Allah için bir kardeşini severse, onu sevdiğini ona haber vermesi ve bildirmesi sünnettir. Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir. Aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Müslümanın, kardeşine hediye vermesi menduptur. Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur.

Müslüman, kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Öyleyse, Rabbimizin sevdiği ve razı olduğu gibi olmak için bu şer'i hükümlere ve diğer İslam hükümlerine bağlı kalalım ki, Rabbimiz bizde olanı değiştirsin, hallerimizi düzeltsin ve dünya ve ahiretin hayırlarına nail olalım?!

Değerli dinleyicilerim: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Bu bölümde bu kadarıyla yetiniyoruz, gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz inşallah Teâlâ, o zamana kadar ve sizinle buluşana kadar sizi Allah'ın himayesine, korumasına ve güvenliğine bırakıyoruz. Bizi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu.

Ey Müslümanlar Biliniz! - Bölüm 15

Ey Müslümanlar Biliniz!

Bölüm 15

Hilafet devletinin yardımcı organlarından biri de, halifenin kendisiyle birlikte atadığı, hilafetin yükünü taşımada ve sorumluluklarını yerine getirmede ona yardımcı olan vezirlerdir. Hilafetin yüklerinin çokluğu, özellikle de hilafet devleti büyüyüp genişledikçe, halife bu yükü tek başına taşıyamaz hale gelir ve sorumluluklarını yerine getirmede kendisine yardımcı olacak birine ihtiyaç duyar. Ancak, İslam'daki vezir anlamı ile, günümüzdeki demokratik, kapitalist, laik veya diğer sistemlerdeki vezir anlamı karışmaması için, "vezir" kelimesini sınırlamadan kullanmak doğru değildir.