Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Unsurlarından" - Sekizinci Bölüm
Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Unsurlarından" - Sekizinci Bölüm

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a aittir. Salât ve selâm, muttakilerin imamı, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen, efendimiz Muhammed'e, onun âline ve tüm ashabına olsun. Bizi onlarla birlikte eyle, rahmetinle bizi onların zümresinde haşret, ey merhametlilerin en merhametlisi.

0:00 0:00
Speed:
November 07, 2025

Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Unsurlarından" - Sekizinci Bölüm

Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Unsurlarından"

Sekizinci Bölüm

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a aittir. Salât ve selâm, muttakilerin imamı, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen, efendimiz Muhammed'e, onun âline ve tüm ashabına olsun. Bizi onlarla birlikte eyle, rahmetinle bizi onların zümresinde haşret, ey merhametlilerin en merhametlisi.

Ey Müslümanlar:

Değerli dinleyiciler, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Allah'ın selâmı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Bu bölümde "İslami Psikolojinin Unsurlarından" kitabındaki düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliği inşa etmek, İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen göstermek için diyoruz ki, başarı Allah'tandır: Ebu Davud, Safiyye binti Şeybe'den, o da Hz. Aişe'den (r.a.) rivayet etti: "Ensarlı kadınlardan bahsederek onları övdü ve onlar için güzel şeyler söyledi ve dedi ki: Nur Suresi indiğinde, eteklerine yönelip onları yırttılar ve başörtüsü yaptılar." İbn İshak dedi ki: ... Eş'as bin Kays, Kinde heyeti içinde Resulullah'a (sav) geldi. Zühri bana anlattı ki, Kinde'den seksen binici ile geldi. Resulullah'ın (sav) mescidine girdiler. Saçlarını taramışlar, cübbelerinin yakalarını ipek ile çevirmişlerdi. Resulullah (sav) onlara girdiğinde şöyle dedi: "Müslüman olmadınız mı?" Onlar: Evet, dediler. Resulullah (sav): "O halde boyunlarınızdaki bu ipek nedir?" dedi. Bunun üzerine ipeği parçalayıp attılar.

İbn Cerir, Ebu Bureyde'den, o da babasından rivayet etti: "Üç veya dört kişiydik ve bir kum yığınında oturmuş şarap içiyorduk. Yanımızda bir kabımız vardı ve helal olarak şarap içiyorduk. Derken kalktım ve Resulullah'a (sav) gelip ona selâm verdim. Tam o sırada, Yüce Allah'ın şu sözüyle şarap haram kılındı: {Ey iman edenler! Şarap, kumar, dikili taşlar (putlar), fal okları şeytan işi iğrenç şeylerdir. Bunlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz. Şeytan, içki ve kumar yoluyla aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah'ı anmaktan ve namaz kılmaktan alıkoymak ister. Artık vazgeçtiniz değil mi?}. (Maide 90) İki ayetin sonuna kadar {Artık vazgeçtiniz değil mi?}. Arkadaşlarıma geldim ve onlara {Artık vazgeçtiniz değil mi?} sözüne kadar okudum. Dedi ki: Bazı insanların ellerinde şarap vardı, bir kısmını içmişlerdi ve bir kısmı da kapta kalmıştı. Kabı üst dudağının altına götürdü, hacamat yapanın yaptığı gibi, sonra kaplarındaki şarabı döktüler ve dediler ki: Rabbimiz, vazgeçtik."

Ey Müslümanlar:

Hanzala bin Ebi Amir, meleklerin yıkadığı (r.a.), Uhud savaşına çağrıyı duydu ve çağrıya hızla icabet etti. Uhud günü şehit oldu. İbn İshak dedi ki: Resulullah (sav) şöyle dedi: "Arkadaşınızı melekler yıkıyor, ailesine sorun, sebebi nedir?" Bunun üzerine eşine soruldu, o gece onunla evlenmişti. Dedi ki: Çağrıyı duyduğunda cünüp olarak çıktı. Resulullah (sav) şöyle dedi: "İşte bu yüzden melekler onu yıkadı." İmam Ahmed, Rafi bin Hadic'den rivayet etti: "Resulullah (sav) zamanında toprakları ortakçılıkla ekiyorduk, üçte biri veya dörtte biri veya belirlenmiş bir yiyecek karşılığında kiralıyorduk. Bir gün amcalarımdan bir adam geldi ve dedi ki: Resulullah (sav) bize faydalı olan bir şeyi yasakladı, Allah'a ve Resulü'ne itaat etmek bizim için daha faydalıdır. Bize toprakları ortakçılıkla ekmeyi, üçte biri veya dörtte biri veya belirlenmiş bir yiyecek karşılığında kiralamayı yasakladı ve toprak sahibinin onu ekmesini veya ektirmesini emretti ve kiralamayı ve bunun dışındaki her şeyi hoş karşılamadı." Ey iman kardeşleri, sahabenin (r.a.) Allah'a ve Resulü'ne icabet etme hızı nasıldı, gördünüz mü?

Eğer onlar gibi olamazsanız, onlara benzemeye çalışın;      Çünkü cömertlere benzemek kurtuluştur.

Değerli dinleyiciler: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Bu bölümde bu kadarla yetiniyoruz, inşallah sonraki bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz. O zamana kadar ve sizinle buluşana kadar, sizi Allah'ın himayesine, hıfzına ve emânına bırakıyoruz. Güzel dinlediğiniz için teşekkür ederiz. Allah'ın selâmı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

More from null

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden" - On Beşinci Bölüm

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden"

Hazırlayan: Muhammed Ahmed en-Nadi

On Beşinci Bölüm

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salât ve selâm muttakilerin önderi, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen Efendimiz Muhammed'e, âline ve ashabının tamamına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi de onlarla birlikte kıl, bizi de onların zümresinde haşret.

Değerli dinleyicilerimiz, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu. Bu bölümde, "İslami Psikolojinin Temellerinden" kitabına yönelik düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliğin inşası, İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen gösterilmesi adına, Allah'ın yardımıyla deriz ki:

Ey Müslümanlar:

Geçen bölümde demiştik ki: Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir, aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Bu bölümde ek olarak diyoruz ki: Kardeşine hediye vermesi menduptur, Ebu Hureyre'nin Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde, Ebu Ya'la'nın Müsned'inde, Nesai'nin el-Küna'sında ve İbn Abdülber'in et-Temhid'inde rivayet ettiği hadise göre. Iraki: Senedi iyidir demiştir. İbn Hacer Telhisü'l-Habir'de: Senedi hasendir demiştir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hediyeleşin ki birbirinizi sevin."

Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur. Buhari'nin Aişe'den rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) hediyeyi kabul eder ve ona karşılık verirdi."

İbn Ömer'in Ahmed, Ebu Davud ve Nesai'de rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah'a sığınandan sığınmayı esirgemeyin, Allah adına isteyene verin, Allah adına yardım dileyene yardım edin, size bir iyilik yapana karşılık verin. Eğer bir şey bulamazsanız, ona dua edin, ta ki ona karşılık verdiğinizi anlayıncaya kadar."

Bu kardeşler arasındadır ve halkın yöneticilere hediyeleriyle alakası yoktur, çünkü o rüşvet gibidir, haramdır. Karşılık vermekten biri de: Allah sana hayır versin demektir.

Tirmizi, Üsame b. Zeyd'den (r.a.) rivayet etti, hasen sahih dedi. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir iyilik yapılır da o da iyilik yapana: "Allah sana hayır versin" derse, o zaman övgüde bulunmuş olur." Övgü şükürdür, yani karşılıktır, özellikle de bundan başka bir şey bulamayanlar için. İbn Hibban'ın Sahih'inde Cabir b. Abdullah'tan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Peygamber (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim bir iyilik görür de karşılığında övgüden başka bir şey bulamazsa, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de batılla süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Tirmizi'de hasen bir senetle Cabir b. Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir şey verilirse, karşılığını versin. Eğer bulamazsa, o zaman onu övsün. Kim onu överse, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de kendisine verilmemiş bir şeyle süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Atıyye'yi inkâr etmek, onu örtmek ve gizlemek demektir.

Sahih bir senetle Ebu Davud ve Nesai, Enes'ten rivayet ettiler: "Muhacirler, ey Allah'ın Resulü, Ensar bütün ecri aldı, biz hiçbir kavmi onlardan daha çok verende, daha az bir şeyde daha iyi teselli edende görmedik ve gerçekten de ihtiyaçlarımızı karşıladılar, dediler. Resulullah (s.a.v.): Onları bununla övmüyor ve onlar için dua etmiyor musunuz? buyurdu. Onlar: Evet, dediler. Resulullah (s.a.v.): İşte o, ona denktir buyurdu."

Müslüman, az olana çok olana şükrettiği gibi şükretmeli ve kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Abdullah b. Ahmed, Zevaid'inde hasen bir senetle Numan b. Beşir'den rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Az olana şükretmeyen çok olana da şükretmez, insanlara şükretmeyen Allah'a da şükretmez. Allah'ın nimetinden bahsetmek şükürdür, onu terk etmek küfürdür. Cemaat rahmettir, ayrılık azaptır."

Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Buhari'nin Ebu Musa'dan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: "Peygamber (s.a.v.) oturuyordu, o sırada bir adam geldi ve bir şey istedi veya bir ihtiyacını dile getirdi, yüzünü bize döndürdü ve şöyle buyurdu: Şefaat edin ki ecirlendirilesiniz ve Allah, peygamberinin diliyle dilediğini hükmetsin."

Müslim'in İbn Ömer'den, onun da Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim bir Müslüman kardeşine bir iyilik veya zorluğu kolaylaştırmak için bir sultana ulaşmasına vesile olursa, ayakların kaydığı günde sıratı geçmeye yardım edilir."

Müslümanın, kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Tirmizi'nin rivayet ettiğine göre, bu hadis hasendir, Ebu Derda'dan, Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşinin onurunu savunursa, Allah da kıyamet gününde onun yüzünden ateşi uzaklaştırır." Ebu Derda'nın bu hadisini Ahmed rivayet etmiştir ve senedinin hasen olduğunu söylemiştir, aynı şekilde Heysemi de böyle söylemiştir.

İshak b. Rahuye'nin Esma bint Yezid'den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim kardeşinin onurunu gıyabında savunursa, Allah'ın onu ateşten azat etmesi haktır."

Kudai, Müsnedü'ş-Şihab'da Enes'ten rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşine gıyabında yardım ederse, Allah da ona dünyada ve ahirette yardım eder." Kudai bunu İmran b. Husayn'dan şu ekleme ile rivayet etmiştir: "Ve o, ona yardım etmeye muktedirdir." Ebu Davud ve Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde rivayet ettiğine göre, Zeyn Iraki: Senedi hasendir demiştir, Ebu Hureyre'den, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Mümin müminin aynasıdır, mümin müminin kardeşidir, nerede karşılaşırsa karşılaşsın, onun kayıplarını önler ve onu arkasından korur."

Ey Müslümanlar:

Bu bölümde ve bir önceki bölümde geçen şerefli nebevi hadislerden öğrendiniz ki, kim Allah için bir kardeşini severse, onu sevdiğini ona haber vermesi ve bildirmesi sünnettir. Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir. Aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Müslümanın, kardeşine hediye vermesi menduptur. Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur.

Müslüman, kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Öyleyse, Rabbimizin sevdiği ve razı olduğu gibi olmak için bu şer'i hükümlere ve diğer İslam hükümlerine bağlı kalalım ki, Rabbimiz bizde olanı değiştirsin, hallerimizi düzeltsin ve dünya ve ahiretin hayırlarına nail olalım?!

Değerli dinleyicilerim: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Bu bölümde bu kadarıyla yetiniyoruz, gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz inşallah Teâlâ, o zamana kadar ve sizinle buluşana kadar sizi Allah'ın himayesine, korumasına ve güvenliğine bırakıyoruz. Bizi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu.

Ey Müslümanlar Biliniz! - Bölüm 15

Ey Müslümanlar Biliniz!

Bölüm 15

Hilafet devletinin yardımcı organlarından biri de, halifenin kendisiyle birlikte atadığı, hilafetin yükünü taşımada ve sorumluluklarını yerine getirmede ona yardımcı olan vezirlerdir. Hilafetin yüklerinin çokluğu, özellikle de hilafet devleti büyüyüp genişledikçe, halife bu yükü tek başına taşıyamaz hale gelir ve sorumluluklarını yerine getirmede kendisine yardımcı olacak birine ihtiyaç duyar. Ancak, İslam'daki vezir anlamı ile, günümüzdeki demokratik, kapitalist, laik veya diğer sistemlerdeki vezir anlamı karışmaması için, "vezir" kelimesini sınırlamadan kullanmak doğru değildir.