"İslami Psikolojinin Unsurlarından" Kitabına Dair Düşünceler
On İkinci Bölüm
Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a aittir. Salât ve selâm, muttakilerin imamı, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen, efendimiz Muhammed'e, onun tüm ailesine ve ashabına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi onlarla birlikte kıl ve rahmetinle onların zümresinde haşret.
Değerli dinleyicilerim, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri:
Allah'ın selâmı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Bu bölümde, "İslami Psikolojinin Unsurlarından" kitabına dair düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen göstererek İslami kişiliği inşa etmek için, Allah'ın yardımıyla şöyle diyoruz:
Ey Müslümanlar:
Allah Teâlâ, sözü en doğru olandır, şöyle buyurdu: {Ey iman edenler! Sizden kim dininden dönerse, bilsin ki Allah, öyle bir kavim getirecektir ki, Allah onları sever, onlar da Allah'ı severler; müminlere karşı alçak gönüllü, kâfirlere karşı onurlu ve güçlüdürler; Allah yolunda cihad ederler ve hiçbir kınayıcının kınamasından korkmazlar. İşte bu, Allah'ın bir lütfudur, onu dilediğine verir. Allah, lütfu geniş olandır, hakkıyla bilendir.} (Mâide 54)
Bu ayet-i kerime, uyarı ve tehdit içeren bir hitaptır. Anlamı şudur: Ey müminler topluluğu! Sizden kim hakk dininden döner, onu başka bir dinle değiştirir ve imandan küfre dönerse... Ayette, bazı Müslümanların dinden döneceğine dair bir bildirim vardır. Bu, gerçekleşmeden önce gaybden bir haberdir. Nitekim İslam'dan birçok grup dönmüştür. Onlardan bazıları Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında, bazıları da Ebu Bekir zamanında dinden dönmüştür. Hanife oğulları, "Yalancı Müseyleme"nin kavmi dinden dönmüştür. Müseyleme, Resulullah sallallahu aleyhi ve selleme şöyle yazmıştır: "Allah'ın Resulü Müseyleme'den, Allah'ın Resulü Muhammed'e. Şunu bil ki, yeryüzünün yarısı benim, yarısı da senindir." Aleyhisselam ona şöyle cevap vermiştir: "Allah'ın Resulü Muhammed'den, Yalancı Müseyleme'ye. Şunu bil ki, yeryüzü Allah'ındır, onu kullarından dilediğine miras bırakır. Akıbet muttakilerindir."
Sonra ayet-i kerimeler, Allah Teâlâ'nın sevdiği kimselerin sıfatlarını açıklamıştır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Allah, öyle bir kavim getirecektir ki, Allah onları sever, onlar da Allah'ı severler.} Yani Allah, dinden dönenlerin yerine, Allah'ı seven ve Allah tarafından sevilen mümin bir topluluk getirecektir. {Müminlere karşı alçak gönüllü, kâfirlere karşı onurlu ve güçlüdürler.} Yani müminlere karşı merhametli ve mütevazı, kâfirlere karşı ise şiddetli ve izzetlidirler. İbn Kesir şöyle demiştir: "Bunlar, kâmil müminlerin sıfatlarıdır. Onlardan her biri kardeşine karşı mütevazı, düşmanına karşı ise izzetli olmalıdır. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Kâfirlere karşı şiddetli, kendi aralarında merhametlidirler.} Müminin, Allah Teâlâ tarafından sevildiğinin alametlerinden biri de, yumuşak huylu olması, mümin kardeşlerine karşı mütevazı olması ve kâfirlere ve münafıklara karşı izzetle kuşanmış olmasıdır. {Allah yolunda cihad ederler ve hiçbir kınayıcının kınamasından korkmazlar.} Yani Allah'ın kelimesini yüceltmek için cihad ederler ve kendilerini kınayanlara aldırış etmezler. Onlar, Allah'ın dininde sağlamdırlar ve Allah yolunda hiç kimseden korkmazlar. {İşte bu, Allah'ın bir lütfudur, onu dilediğine verir.} Yani kim bu güzel sıfatlara sahip olursa, bu ancak Allah'ın ona olan lütfu ve onu muvaffak kılması sayesindedir. {Allah, lütfu geniş olandır, hakkıyla bilendir.} Yani lütfu ve ihsanı geniştir ve buna kimin layık olduğunu hakkıyla bilir.
Ey Müslümanlar:
Allah'ı ve Resulü'nü sevmek, Allah Teâlâ'nın şer'î bir kavramla bağladığı ve farz kıldığı hususlardandır. Bu konudaki deliller Sünnet'te yaygındır. Bunlardan biri, Tebük seferinden geri bırakılan üç kişiden biri olan Ka'b bin Malik'in uzunca hadisidir. Ka'b şöyle der: "Ben ise kavmin en genci ve en güçlüsüydüm. Dışarı çıkar, Müslümanlarla birlikte namaz kılardım ve pazarlarda dolaşırdım. Kimse benimle konuşmazdı. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e gelir, namazdan sonra mescidde otururken ona selâm verirdim. İçimden, selâmıma dudaklarını kıpırdatarak karşılık verdi mi vermedi mi diye düşünürdüm. Sonra ona yakın bir yerde namaz kılar, gizlice ona bakardım. Namazıma yöneldiğimde bana yönelir, ona doğru döndüğümde ise benden yüz çevirirdi. İnsanların bu ilgisizliği bana uzun gelinceye kadar böyle devam etti. Sonra yürüyerek amcamın oğlu ve bana en sevgili insan olan Ebu Katade'nin duvarına tırmandım. Ona selâm verdim. Vallahi selâmıma karşılık vermedi. Dedim ki: Ey Ebu Katade! Allah aşkına sana soruyorum, beni Allah'ı ve Resulü'nü sevdiğimi biliyor musun? Sustu. Tekrar sordum, yine sustu. Tekrar sordum, yine sustu. Bunun üzerine: Allah ve Resulü daha iyi bilir, dedi. Gözlerim doldu ve dönüp duvardan aşağı indim..."
Yine Sehl bin Sa'd radıyallahu anh'ın hadisinde şöyle geçmektedir: "Kuteybe bin Said bize anlattı, Yakup bin Abdurrahman Ebu Hazim'den, o da Sehl bin Sa'd radıyallahu anh'dan nakletti ki Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hayber günü şöyle buyurdu: 'Yarın bu sancağı öyle bir adama vereceğim ki, Allah onun eliyle fethi müyesser kılacak. O Allah'ı ve Resulü'nü sever, Allah ve Resulü de onu sever.' İnsanlar o gece sancağın kime verileceğini konuşarak geçirdiler. Sabah olunca insanlar Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e geldiler. Her biri sancağın kendisine verilmesini umuyordu. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem: 'Ali bin Ebu Talib nerede?' diye sordu. 'Ey Allah'ın Resulü, gözlerinden rahatsız' dediler. Ona haber gönderdiler ve getirildi. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem gözlerine tükürdü ve ona dua etti. Sanki hiç rahatsızlığı yokmuş gibi iyileşti. Sancağı ona verdi. Ali: 'Ey Allah'ın Resulü, onlar da bizim gibi oluncaya kadar onlarla savaşayım mı?' dedi. Resulullah: 'Sakince git, onların sahasına in ve onları İslam'a davet et. Onlara Allah'ın üzerlerindeki haklarını bildir. Vallahi, Allah'ın senin vasıtanla bir kişiyi hidayete erdirmesi, senin için kızıl develere sahip olmaktan daha hayırlıdır' buyurdu."
Ey Müslümanlar, dedik ki:
Allah'ı ve Resulü'nü sevmek, Allah Teâlâ'nın şer'î bir kavramla bağladığı ve farz kıldığı hususlardandır. Acaba bu farzı, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabının eda ettiği gibi, gerektiği şekilde eda ettik mi ki Allah da onları zaferiyle şereflendirsin ve bizi de dinimizle onların şereflendirdiği gibi şereflendirsin?
Değerli dinleyicilerim, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri:
Bu bölümde bu kadarla yetiniyoruz. İnşallah gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz. O zamana kadar ve sizinle tekrar buluşuncaya kadar, sizi Allah'ın himayesine, hıfzına ve emniyetine bırakıyoruz. Güzel dinlemenizden dolayı teşekkür ederiz. Allah'ın selâmı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
