Düşünme Kitabının Özeti - Sekizinci Bölüm
Gerçek siyasi düşünce, yani olaylar üzerine düşünmek, beş şey gerektirir. Birincisi, haberleri takip etmek ve pratikle hangilerini takip etmesi gerektiğini ve hangilerinin bilgi döngülerinde önemli olduğunu ayırt etmektir. İkincisi, olayların anlamları hakkında, ister coğrafi ister tarihi olsun, olayların anlamının gerçekliğini bilme imkanı veren ilk bilgilerdir. Üçüncüsü, gerçekleri koşullarından soyutlamamak ve genellememektir, zira olaylar koşullarıyla birlikte tek bir şekilde alınmalıdır, ancak onlara göre ölçülmez ve tüm olaylara genellenmez. Dördüncüsü, haberleri ayırt etmektir; kaynağını, olayın yerini ve var olma amacını veya haberi kimin pazarladığını, özetini veya detayını bilmektir. Beşincisi, doğru bağlantı kurmaktır, zira haberin bağlanması gerekenin dışına bağlanması hataya yol açar, örneğin uluslararası siyasetle ilgili bir haberin yerel siyasete bağlanması hataya yol açar.
Bu işlerin çok olduğu ve başarılmasının zor olduğu söylenemez, çünkü bunlar zamanla ve takiple ortaya çıkabilir, önemli olan takiptir, ancak bunun sürekli bir takip olması şarttır, çünkü kesintili olursa kişi olayları birbirine bağlayamaz ve anlayamaz.
Siyasi düşünce, bireylerde olduğu gibi gruplarda da bulunur ve iyi yönetimin var olması için bireylerde bulunmalıdır, çünkü yönetim halkındır ve halk vermedikçe hiçbir güç onu alamaz ve ondan gasp edilirse ya kabul eder ve devam eder ya da geri almaya kararlı olur; bu nedenle siyasi düşünce toplum, millet ve halk için gerekliydi ve millete doğru siyasi fikirler ve dürüst haberler vermek zorunluydu, çünkü bu milletin içinde hayatı yaratır. Siyaseti anlamadaki hata, onu fikri metinler gibi düşünerek kelimelerin anlamlarının anlaşılması veya edebi metinler gibi anlaşılması, kelimelerin ve yapıların veya kelimelerin anlamlarının anlaşılmasıdır, oysa durum farklı olabilir, kelimelerde açıklamalar veya antlaşmalar gibi olabilir ve anlamlarda da olabilir, ancak örneğin bir açıklamanın doğruluğu ve yalanlığı ve ne amaçlandığı koşullar ve koşullar yoluyla ortaya çıkarılabilir, zira beyanda bulunan kişi açıklamaya aykırı veya uyumlu bir eylemde bulunabilir.
Siyasi düşünce, halkları yok eden ve milletleri kuran düşüncedir ve sonuçları en tehlikeli sonuçlardandır, bu nedenle ona son derece dikkat etmek gerekir, bu nedenle bireylerde siyasi düşüncenin verimli olmadığı, milletleri kuran ve koruyan şeyin halklardaki siyasi düşünce olduğu anlaşılmalıdır, zira kötü siyasi düşünce bireyler için değil, halklar ve gruplar için bir tehlike oluşturur, zira kötü siyasi düşünce bir milleti istila ederse, bireylerin dehası fayda sağlamaz, bireylerde doğru siyasi düşüncenin doğru yolda ilerlemesi, düşünce bireylerden millete geçtiğinde ve millette bireylerde olduğu gibi olduğunda milletin karşısında durabilir, düşmanların karşısında duran şey halkların düşüncesidir, bireylerin düşüncesi değil, örneğin hilafetin yıkılmasında olduğu gibi.
Dahi bireyler sıradan insanlardır ve bir şey üretseler bile başlangıçta sıradan görülür, zira onlar kültürlü olsalar bile başkaları da vardır ve zeki olsalar bile başkaları da vardır, ancak dehalarına dikkat çekilmesi, onlar gibi olmak için üretimlerine yönelen diğer bireyler tarafından yapılmıştır. Ancak dahi birey tecrit kozasında kalırsa düşmanların karşısında duramaz, bu nedenle millet siyasi olarak eğitilmeli ve millete siyasi düşünce öğretilmelidir, zira olaylar ve olaylar üzerine siyasi düşünce yeterli bir görevdir ve millette bulunması için çalışılmalıdır.
Bu kitap gibi milyonlarca kitap millette düşünce yaratmayacak, aksine düşünceyi yaratan şey acı verici olaylardır, özellikle de düşünen ve düşünmeye çalışan grupların bulunmasından sonra, millet içtihat kapısını kapatmaya çağıran ve insanların bundan çekindiği alimlerle belaya bulaştıktan sonra ve insan doğası gereği tembel bir hayvandır, bu nedenle düşünme durdu. Ve bu iki şey (acı verici olaylar ve düşünen veya düşünmeye çalışan gruplar) düşüncenin bireylerden gruplara geçmesi ve böylece İslam milletinin düşünen bir millet haline gelmesi için bir umut yaratır.
Bitti
