Düşünme Kitabı Özeti - İkinci Bölüm
Düşünme yöntemi, zihinsel sürecin gerçekleşme biçimidir ve değişmez. Düşünme tarzı ise bir şeyi araştırmanın gerektirdiği ve şeyin gerçekliğine göre değişen biçimdir. Zihinsel yöntem, akla atfedilir ve gerçekliğin duyusunun beyne aktarılması ve nesneler hakkında yargıda bulunmak için önceden var olan bilgilerle birlikte, şeyin doğasına ulaşmak için izlenen belirli bir araştırma yaklaşımı anlamına gelir ve bu, fizik olsun ya da olmasın her şeyde bir düşünme yöntemidir.
Önceden var olan bilgilerle önceden var olan görüşler arasında ayrım yapmak ve görüşlerden tamamen kaçınmak gerekir, çünkü görüşler algıda hataya yol açar ve bilgileri yanlış yorumlar. Zihinsel yöntemin bir şeyin varlığıyla ilgili olarak kullanılması doğru ve kesin bir sonuç verir; çünkü hüküm duygu yoluyla gelmiştir ve duygu, gerçekliğin varlığı konusunda hata yapmaz. Ancak bir şeyi yargılamak için kullanılırsa, sonuç zanlıdır ve hata olasılığı vardır; çünkü hüküm, gerçekliğin duyguyla analizinden ve bilgilerle birlikte gelmiştir, ancak hatası ortaya çıkana kadar doğrudur. Örneğin, inançlar bir şeyin varlığıyla ilgili kesindir ve şeriat hükümleri zanlıdır, çünkü bunlar gerçekliğe ilişkin hükümdür.
Sanayi Devrimi'nden sonra Batı dünyası, sözde bilimsel yöntemi ve bunun düşünme yöntemi olmasını savunmaya başladı ve Batı kültürüyle etkileşimde bulunanlar tarafından desteklendi ve insanlar bilimsel yönteme saygı duymaya başladı.
Bilimsel yöntem, maddeyi orijinal koşullarından farklı koşullara tabi tutmaya ve ardından maddeyi, koşulları ve faktörleri gözlemlemeye dayanır. Bu, özellikle maddi konularla ilgilidir ve araştırmacının zihninden herhangi bir düşünceyi, önceden var olan herhangi bir bilgiyi veya önceden var olan bir inancı silmesini gerektirir ve sonuç bilimsel ve zanlıdır, hata olasılığı vardır ve kesin değildir.
Buna göre, bilimsel yöntem bir tarzdır, yöntem değil ve özellikle somut maddi konularla ilgilidir ve bir temel değildir; çünkü önceden var olan bilgilere ihtiyaç duyar ve bu bilgiler deney ve gözlem yolu dışındaki bir yolla gelmiş olmalıdır, çünkü gerçekliğin duyguyla aktarılması yoluyla elde edilir ve bilgiler deneysel olamaz, çünkü henüz elde edilmemiştir, bu nedenle önceden var olan bilgilerin akli olması gerekir; bu nedenle bilimsel yöntem bir temel değil, temel olan zihinsel yöntemin bir dalıdır. Benzer şekilde, bilimsel yöntem, hissedilmeyen her şeyin var olmadığını varsayar, bu nedenle fıkıh, tarih, melekler veya Allah'ın varlığı yoktur, çünkü deney ve gözlem yoluyla kanıtlanmamıştır, ancak meleklerin varlığı kesindir ve Allah'ın varlığı zihinsel yöntemle kesindir.
Bilimsel yöntemde hata olasılığına dikkat edilmelidir ve sonuçlarında fiilen hata yapılmıştır, ancak her durumda maddi konularda düşünmek için doğru bir yöntemdir. Ayrıca, bu yöntem yeni fikirler üretemez, sadece çıkarır. Allah'ın varlığı gibi yeni yaratılan fikirleri akıl doğrudan alır, ancak suyun oksijenden oluştuğunu akıl doğrudan almaz, ancak aklın daha önce aldığı fikirlerden alınmıştır ve sonra bu fikirlerin yanında deneyler yapılmıştır, ancak Batı, bu fikirlere saygı duyarak bunları insanın bilgisine uygulamaya başlamıştır.
Bu yöntemi kullanmanın bir sonucu olarak, Komünizmde birçok hata ortaya çıkmıştır, örneğin doğanın bölünmez bir bütün olduğu ve çelişkiler nedeniyle sürekli değiştiği şeklindeki ifadeleri, ancak bu çelişkiler mevcut değildir. Canlıların çelişkileri olduğunu, içinde ölen ve doğan hücreler olduğunu söylüyorlar, ancak bu bir çelişki değil, bazı hücrelerin zayıflığı ve ölümü ve başka hücrelerin üretimidir, ancak ölü organizmalarda ölü hücreler vardır ve doğan hücreler yoktur ve Avrupa'da çelişkilerin olacağını düşünüyorlardı, ancak çelişkiler olmaz, aksine kapitalist sisteme gömülürler.
Batı ayrıca, zihinsel yöntemden kaynaklanan çıkarımsal fikirlerle bilimsel yöntemden kaynaklanan bilimsel fikirleri karıştırmış ve bilimsel yöntemi insana uygulamış ve çeşitli yaşlardaki insan üzerindeki gözlemlerin tekrarı olan psikolojiyi yaratmıştır ve gözlemlerin tekrarına bilim adını vermişlerdir, oysa aslında bilimsel bir yöntem değildir ve bu, bilimsel yöntemin insana uygulanmasındaki hatadan kaynaklanan ciddi bir hatadır; çünkü bilimsel yöntemin en önemli şeyi deneydir ve bu insan üzerinde mümkün değildir.
Örneğin, Batı bu yöntemi kullanmadaki hata sonucunda insanın içgüdülerini saymış ve içgüdülerin sınırlandırılamayacağı sonucuna varmıştır ve bir korku içgüdüsü ve bir cesaret içgüdüsü... vb. olduğunu söylemişlerdir, hataları ise orijinal enerji ile tezahürleri arasında ayrım yapmamalarıydı. Örneğin, tür içgüdüsü orijinal bir enerjidir ve annenin şefkatine ve kadının şehvetine olan eğilim, tezahürlerinden biridir ve orijinal enerji ortadan kaldırılamazken, tezahürlerinden biri ortadan kaldırılabilir veya bastırılabilir, örneğin annenin şefkati evliliği engelleyebilir veya tam tersi olabilir. İçgüdüler üç tanedir: Hayatta kalma içgüdüsü: (Çünkü insanın hayatta kalma konusunda doğal bir hissi vardır ve bu hayatta kalmayı tehdit eden her şeye karşı, gördüğü şeye göre ilerleyerek veya çekinerek davranır, bu nedenle doğal bir hisse sahiptir), ikinci içgüdü tür içgüdüsüdür: (Çünkü insanın yok olması hayatta kalmasını tehdit eder, bu nedenle onu korumak ister ve bu cinsiyet içgüdüsü değildir; çünkü cinsiyet insanı ve hayvanı bir araya getirir, ancak tür, insan türünün hayatta kalması içindir, insanın ve hayvanın hayatta kalması için değil ve erkeğin erkeğe olan eğilimi anormaldir ve normal değildir) ve üçüncü içgüdü dindir: (Çünkü insan çaresizlik hissettiğinde, örneğin tür veya hayatta kalma içgüdüsünü tatmin edemediğinde, Allah'a sığınır, bu nedenle teslimiyet hissiyle ortaya çıkar, tıpkı lideri ve kahramanı alkışlamada ortaya çıktığı gibi). İnsanın hayati bir enerjisi vardır ve bu enerji, tatmini zorunlu olan enerjiye, yani organik ihtiyaçlara ve sadece tatmin gerektiren enerjiye, yani içgüdülere bölünür. Organik ihtiyaçlar enerjinin varlığıyla ilgilidir, ancak içgüdüler enerjinin ihtiyaçlarıyla ilgilidir, varlığıyla değil, bu nedenle onları tatmin etmezse ölmez, ancak rahatsız olur. Psikolojide söylenenler eğitim ve sosyolojide de söylenir ve bu, bilimsel yöntemin insana uygulanmasındaki ve eylemlerinin gözlemlenmesindeki hatadan kaynaklanır. İnsanın eylemlerinin duyusunu aktararak ve önceden var olan bilgilerle ilişkilendirerek zihinsel yöntemi uygulamış olsalardı, doğru sonuca ulaşabilirlerdi. Bilimsel yöntem doğrudur, ancak sadece maddeyle ilgili olanlarda değil, tarih ve ideoloji gibi insanla ilgili olanlarda da doğrudur. Bilimsel yöntemi düşüncenin temeli yapmaları, bazı bilimlerin gerçekten var olmasına rağmen yokluğuna hükmetmeye yol açan bir hatadır ve bilimsel yöntemde hata olasılığı vardır.
