وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول (ح 1) بين يدي الكتاب
وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول (ح 1) بين يدي الكتاب

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، سيدا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. ...

0:00 0:00
Speed:
March 22, 2023

وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول (ح 1) بين يدي الكتاب

وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول

(ح 1)

بين يدي الكتاب

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، سيدا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين.       

أيها المؤمنون:

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، وبعد: فإن كتاب الشخصية الإسلامية بأجزائه الثلاثة يعد بحرًا من بحور العلم، ومن الكتب القيمة، والنفيسة، عظيمة النفع، وكثيرة الفائدة، ومن كتب الثقافة الإسلامية المركزة التي تزخر بالعلوم الإسلامية، فمن علوم القرآن، إلى علوم الحديث، إلى علوم اللغة، إلى علوم الفقه وأصوله وغيرها من العلوم مثل: السياسة، والحكم، والاقتصاد.

فرحم الله الشيخ تقي الدين النبهاني رحمة واسعة، وجزاه خير الجزاء على هذه الثروة الفكرية الهائلة، وهذا العلم النافع، جعله الله ثقيلا في ميزان حسناته، وفي صحائف أعماله، ونفع به أمة الإسلام، ورفع به درجاته في جنات الفردوس الأعلى مع النبيين، والصديقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقا!! ولم يقف الأمر عند حد إصدار هذا الكتاب فحسب، بل أصدر معه مجموعة من الكتب تشكل في مجموعها فهم رسالة الإسلام، ودين الإسلام، فهما صحيحًا كاملا وراقيًا، يجعل المسلم حامل هذا الفكر يفاخر به الدنيا ويتحدى به العالم بأسره، وليس هذا فحسب، بل أنشأ كتلة وحزبا يتبنى هذا الفكر القيم، والبَنّاء، والصالح وحده للتطبيق في الحياة!! وقد اعترف بقوة ذلك الفكرِ العدوُّ قبل الصديق، حدَّث بعض الشباب أن الشيخ تقي الدين النبهاني - رحمه الله - كان قد التقى وهو في العراق بالإمام الخميني، وذلك قبل مجيئه لاستلام الحكم في إيران. فعرض الشيخ تقي على الخميني مشروع دولة الخلافة الحضاري الذي يتبناه، وأهداه مجموعة من كتب الدعوة. عندئذ صرح الخميني قائلًا: "من أراد أن يفهم الإسلام فهمًا صحيحًا راقيًا وكاملًا؛ فعليه بكتب الشيخ تقي الدين النبهاني!!".

وبينما كان رجال المخابرات في الأردن يفتشون بيت أحد الشباب بحثا عن الكتب، والمجلات، والمنشورات الصادرة عن الحزب، طلب الضابط من أحد عناصره أن يصعد إلى سدة فوق الحمام؛ كي يفتشها قالت زوجة الشاب مستهزئة: لعلك تجد أسلحة، وقنابل، ومتفجرات!! فقال الضابط: لو وجدنا أسلحة لكان الأمر أهون علينا؛ لأننا عندئذ نستطيع أن نأتي بأسلحة أقوى منها، لكن هذا فكر أيتها الحاجَّة؛ فمن أين لنا نأتي بفكر أقوى منه؟؟!!  

وفي اليمن عندما ذهب أحد شيوخ القبائل إلى مسئول الأمن السياسي معترضا ومستفسرا عن سبب اعتقال أحد شبابنا الذين أرسلهم أمير الحزب لتأسيس نواة لحاملي الدعوة هناك، قال له المسئول: هذا الرجل يحمل فكرًا أخطر علينا من صاروخ سكود!! قال الشيخ: أي فكر هذا؟ فأجابه: إنه فكر إعادة دولة الخلافة الإسلامية مرة ثانية إلى الوجود!!  

لقد شرفني الله، وأكرمني في أوائل ثمانينات القرن الماضي بالانضمام إلى حزب التحرير العظيم، وهو حزب سياسي مبدؤه الإسلام، حزب فكري كلي شعوري، حزب إنشائي ارتقائي، عشت ذلك واقعَا حيَا. فقد أشرفت على تدريس كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول، وهو ما يزال في طبعته القديمة التي طبعت أيام الأمير المؤسس: الشيخ تقي الدين النبهاني - رحمه الله - حيث كانت هذه الطبعة مليئة بالأخطاء المطبعية، حتى الآيات القرآنية لم تسلم منها، والأحاديث النبوية لم تكن مخرجة، ولم تكن للكتاب آية افتتاح. وقد كتبت للحزب عدة صفحات ذكرت فيها تلك الأخطاء للعمل على تصحيحها في الطبعات القادمة. وفعلًا في عهد الأمير الباني الشيخ عبد القديم زلوم - رحمه الله - تمت إعادة طباعة معظم الكتب بعد تدقيقها وتصحيح الأخطاء الواردة فيها وتخريج أحاديثها وذكر مواقع وأرقام الآيات في سور القرآن الكريم، وتم اختيار آية لافتتاح الكتاب، والحمد لله على ذلك حمدا كثيرًا. والله تعالى نسأل، ونضرع إليه سبحانه وتعالى أن يكرم أميرنا القائم بأمر الله، والمطبق لشرع الله، الشيخ عطاء بن خليل أبو الرشتة - حفظه الله، وأعزه، ونصره - بإقامة دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة إنه ولي ذلك والقادر عليه!! 

كتابي هذا: "وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول" كان عبارة عن رؤوس أقلام، وعناوين جزئية، ومحاور لموضوعات قمت بتحضيرها كي أناقشها مع طلبة العلم، ثم توسعت بها فأصبحت على النحو الذي هي عليه الآن، آملا من الله تعالى القبول، ومستمدًا منه العون والتأييد، إنه سبحانه خير مأمول، وأكرم مسئول، ولله الحمد في الأولى والآخرة، (وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين).

أخوكم الأستاذ محمد أحمد النادي

More from null

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden" - On Beşinci Bölüm

Bir Kitap Üzerine Düşünceler: "İslami Psikolojinin Temellerinden"

Hazırlayan: Muhammed Ahmed en-Nadi

On Beşinci Bölüm

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, salât ve selâm muttakilerin önderi, peygamberlerin efendisi, âlemlere rahmet olarak gönderilen Efendimiz Muhammed'e, âline ve ashabının tamamına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi de onlarla birlikte kıl, bizi de onların zümresinde haşret.

Değerli dinleyicilerimiz, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu. Bu bölümde, "İslami Psikolojinin Temellerinden" kitabına yönelik düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliğin inşası, İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen gösterilmesi adına, Allah'ın yardımıyla deriz ki:

Ey Müslümanlar:

Geçen bölümde demiştik ki: Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir, aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Bu bölümde ek olarak diyoruz ki: Kardeşine hediye vermesi menduptur, Ebu Hureyre'nin Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde, Ebu Ya'la'nın Müsned'inde, Nesai'nin el-Küna'sında ve İbn Abdülber'in et-Temhid'inde rivayet ettiği hadise göre. Iraki: Senedi iyidir demiştir. İbn Hacer Telhisü'l-Habir'de: Senedi hasendir demiştir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hediyeleşin ki birbirinizi sevin."

Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur. Buhari'nin Aişe'den rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) hediyeyi kabul eder ve ona karşılık verirdi."

İbn Ömer'in Ahmed, Ebu Davud ve Nesai'de rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah'a sığınandan sığınmayı esirgemeyin, Allah adına isteyene verin, Allah adına yardım dileyene yardım edin, size bir iyilik yapana karşılık verin. Eğer bir şey bulamazsanız, ona dua edin, ta ki ona karşılık verdiğinizi anlayıncaya kadar."

Bu kardeşler arasındadır ve halkın yöneticilere hediyeleriyle alakası yoktur, çünkü o rüşvet gibidir, haramdır. Karşılık vermekten biri de: Allah sana hayır versin demektir.

Tirmizi, Üsame b. Zeyd'den (r.a.) rivayet etti, hasen sahih dedi. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir iyilik yapılır da o da iyilik yapana: "Allah sana hayır versin" derse, o zaman övgüde bulunmuş olur." Övgü şükürdür, yani karşılıktır, özellikle de bundan başka bir şey bulamayanlar için. İbn Hibban'ın Sahih'inde Cabir b. Abdullah'tan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Peygamber (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim bir iyilik görür de karşılığında övgüden başka bir şey bulamazsa, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de batılla süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Tirmizi'de hasen bir senetle Cabir b. Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kime bir şey verilirse, karşılığını versin. Eğer bulamazsa, o zaman onu övsün. Kim onu överse, o zaman ona şükretmiştir. Kim de onu gizlerse, o zaman nankörlük etmiştir. Kim de kendisine verilmemiş bir şeyle süslenirse, o zaman yalan elbisesi giymiş gibidir." Atıyye'yi inkâr etmek, onu örtmek ve gizlemek demektir.

Sahih bir senetle Ebu Davud ve Nesai, Enes'ten rivayet ettiler: "Muhacirler, ey Allah'ın Resulü, Ensar bütün ecri aldı, biz hiçbir kavmi onlardan daha çok verende, daha az bir şeyde daha iyi teselli edende görmedik ve gerçekten de ihtiyaçlarımızı karşıladılar, dediler. Resulullah (s.a.v.): Onları bununla övmüyor ve onlar için dua etmiyor musunuz? buyurdu. Onlar: Evet, dediler. Resulullah (s.a.v.): İşte o, ona denktir buyurdu."

Müslüman, az olana çok olana şükrettiği gibi şükretmeli ve kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Abdullah b. Ahmed, Zevaid'inde hasen bir senetle Numan b. Beşir'den rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Az olana şükretmeyen çok olana da şükretmez, insanlara şükretmeyen Allah'a da şükretmez. Allah'ın nimetinden bahsetmek şükürdür, onu terk etmek küfürdür. Cemaat rahmettir, ayrılık azaptır."

Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Buhari'nin Ebu Musa'dan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: "Peygamber (s.a.v.) oturuyordu, o sırada bir adam geldi ve bir şey istedi veya bir ihtiyacını dile getirdi, yüzünü bize döndürdü ve şöyle buyurdu: Şefaat edin ki ecirlendirilesiniz ve Allah, peygamberinin diliyle dilediğini hükmetsin."

Müslim'in İbn Ömer'den, onun da Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim bir Müslüman kardeşine bir iyilik veya zorluğu kolaylaştırmak için bir sultana ulaşmasına vesile olursa, ayakların kaydığı günde sıratı geçmeye yardım edilir."

Müslümanın, kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Tirmizi'nin rivayet ettiğine göre, bu hadis hasendir, Ebu Derda'dan, Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşinin onurunu savunursa, Allah da kıyamet gününde onun yüzünden ateşi uzaklaştırır." Ebu Derda'nın bu hadisini Ahmed rivayet etmiştir ve senedinin hasen olduğunu söylemiştir, aynı şekilde Heysemi de böyle söylemiştir.

İshak b. Rahuye'nin Esma bint Yezid'den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Resulullah (s.a.v.)'i şöyle derken duydum: "Kim kardeşinin onurunu gıyabında savunursa, Allah'ın onu ateşten azat etmesi haktır."

Kudai, Müsnedü'ş-Şihab'da Enes'ten rivayet ettiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim kardeşine gıyabında yardım ederse, Allah da ona dünyada ve ahirette yardım eder." Kudai bunu İmran b. Husayn'dan şu ekleme ile rivayet etmiştir: "Ve o, ona yardım etmeye muktedirdir." Ebu Davud ve Buhari'nin Edebü'l-Müfred'inde rivayet ettiğine göre, Zeyn Iraki: Senedi hasendir demiştir, Ebu Hureyre'den, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Mümin müminin aynasıdır, mümin müminin kardeşidir, nerede karşılaşırsa karşılaşsın, onun kayıplarını önler ve onu arkasından korur."

Ey Müslümanlar:

Bu bölümde ve bir önceki bölümde geçen şerefli nebevi hadislerden öğrendiniz ki, kim Allah için bir kardeşini severse, onu sevdiğini ona haber vermesi ve bildirmesi sünnettir. Müslümanın, kardeşine gıyabında dua etmesi de sünnettir. Aynı şekilde kardeşinden kendisine dua etmesini istemesi de sünnettir. Kardeşini sevdikten sonra onu ziyaret etmesi, onunla oturup kalkması, onunla Allah için iletişim kurması ve ona cömert davranması da sünnettir. Müslümanın, kardeşini sevindirmek için hoşuna gidecek şekilde karşılaması menduptur. Müslümanın, kardeşine hediye vermesi menduptur. Ayrıca, hediyesini kabul etmesi ve ona karşılık vermesi de menduptur.

Müslüman, kendisine iyilik yapan insanlara şükretmelidir. Sünnetten biri de kardeşine bir iyilik için veya zorluğu kolaylaştırmak için şefaat etmektir. Kardeşinin onurunu gıyabında savunması da menduptur. Öyleyse, Rabbimizin sevdiği ve razı olduğu gibi olmak için bu şer'i hükümlere ve diğer İslam hükümlerine bağlı kalalım ki, Rabbimiz bizde olanı değiştirsin, hallerimizi düzeltsin ve dünya ve ahiretin hayırlarına nail olalım?!

Değerli dinleyicilerim: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:

Bu bölümde bu kadarıyla yetiniyoruz, gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz inşallah Teâlâ, o zamana kadar ve sizinle buluşana kadar sizi Allah'ın himayesine, korumasına ve güvenliğine bırakıyoruz. Bizi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu.

Ey Müslümanlar Biliniz! - Bölüm 15

Ey Müslümanlar Biliniz!

Bölüm 15

Hilafet devletinin yardımcı organlarından biri de, halifenin kendisiyle birlikte atadığı, hilafetin yükünü taşımada ve sorumluluklarını yerine getirmede ona yardımcı olan vezirlerdir. Hilafetin yüklerinin çokluğu, özellikle de hilafet devleti büyüyüp genişledikçe, halife bu yükü tek başına taşıyamaz hale gelir ve sorumluluklarını yerine getirmede kendisine yardımcı olacak birine ihtiyaç duyar. Ancak, İslam'daki vezir anlamı ile, günümüzdeki demokratik, kapitalist, laik veya diğer sistemlerdeki vezir anlamı karışmaması için, "vezir" kelimesini sınırlamadan kullanmak doğru değildir.