الاقصیٰ ایک شرعی مسئلہ ہے، انسانی ورثہ نہیں
خبر:
بوابة الأهرام نے منگل 2025/9/16 کو ڈاکٹر نظیر عیاد، مفتی مصر اور دنیا میں دار الافتاء اور افتاء کے اداروں کے سیکرٹری جنرل کے حوالے سے بتایا کہ انہوں نے آستانہ میں اقوام متحدہ کے تہذیبوں کے اتحاد کے غیر معمولی اجلاس میں اپنی تقریر کے دوران اس بات پر زور دیا کہ مذہبی مقامات انسانی ورثے کا ایک لازمی حصہ ہیں جنہیں آنے والی نسلوں کے لیے محفوظ رکھنا چاہیے، اور اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ جنگیں، جہالت اور انتہا پسندی وہ سب سے نمایاں چیزیں ہیں جو اسے خطرہ میں ڈالتی ہیں، اور مفتی نے یروشلم، غزہ اور مغربی کنارے میں یہودیوں کی طرف سے کی جانے والی خلاف ورزیوں پر تنقید کی اور انہیں بین الاقوامی قانون اور اقوام متحدہ کے معاہدوں کی صریح خلاف ورزی قرار دیا، اور بین الاقوامی اداروں کے کردار کی عدم موجودگی پر سوال اٹھایا۔ انہوں نے وضاحت کی کہ مذہبی مقامات کا تحفظ مذاہب کے درمیان مکالمے کو فروغ دینے، امن، رواداری کی اقدار کو مستحکم کرنے اور انتہا پسندی سے نمٹنے کے ساتھ ساتھ بین الاقوامی قوانین کو فعال کرنے اور مذہبی اداروں اور معاشروں کو شامل کرنے کا تقاضا کرتا ہے، اور اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ السیسی کی قیادت میں مصری تجربے نے قومی بحالی کے اقدامات اور بین الاقوامی کوششوں میں شرکت کے ذریعے ورثے کے تحفظ اور مذہبی مقامات کے تحفظ میں ایک متاثر کن ماڈل پیش کیا ہے۔ انہوں نے اس بات پر زور دیتے ہوئے اختتام کیا کہ یہ اجلاس مقدس مقامات کے تحفظ کے لیے عالمی تعاون کو فروغ دینے کے لیے ایک پلیٹ فارم ہے، کیونکہ یہ مشترکہ مذہبی اور انسانی ذمہ داری ہے۔
تبصرہ:
مفتی کے الفاظ کو ظاہر میں دیکھنے پر، انسان کو لگتا ہے کہ یہ مقدس مقامات کے تحفظ کے لیے ایک شاندار دعوت ہے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ یہ مکمل طور پر مغربی تہذیب کے ساتھ ہم آہنگ ہے اور اسلام سے مکمل طور پر الگ ہے اور ان مسائل میں جو مسلمانوں پر فرض ہیں جو ان کی قسمت کا فیصلہ کرتے ہیں۔ یہ مغربی اقدار کے نظام سے شروع ہوتا ہے جسے اقوام متحدہ نے قائم کیا ہے، اور بین الاقوامی قانون اور انسانی حقوق کے حوالہ سے، اس حقیقت کو نظر انداز کرتے ہوئے کہ مسلمانوں کے پاس ایک مکمل اور آزاد شرعی حوالہ ہے، جو قرآن و سنت سے وحی ہے، اور اس نے جس چیز کی رہنمائی کی ہے۔
مسلمان اپنے مسائل کو حل کرنے میں اقوام متحدہ کے فیصلوں یا بین الاقوامی قانون سے شروع نہیں کرتے، کیونکہ یہ استعماری مغرب کی تخلیق ہیں جنہوں نے دنیا پر اپنی بالادستی کو برقرار رکھنے کے لیے اسے تشکیل دیا ہے۔ لیکن ہم اللہ تعالیٰ کے اس قول کے پابند ہیں: ﴿فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾۔ امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: "اللہ کی کتاب، رسول اللہ کی سنت یا امت کے اجماع کے سوا کسی اور چیز سے فیصلہ کرنا جائز نہیں ہے"۔ یہ ایک قطعی اصول ہے کہ احتکام صرف شریعت کی طرف ہونا چاہیے، نہ کہ اقوام متحدہ کے معاہدوں یا مغرب کے قوانین کی طرف۔
جب سرکاری خطاب اس بات پر توجہ مرکوز کرتا ہے کہ یہودی ریاست کی طرف سے مسجد اقصیٰ اور اسلامی مقدس مقامات کی خلاف ورزیاں بین الاقوامی قانون کی خلاف ورزی یا انسانی حقوق کی خلاف ورزی ہے، تو یہ نقطہ نظر اس مسئلے کو اس کے شرعی راستے سے ہٹا دیتا ہے۔ فلسطین کا مسئلہ انسانی حقوق کا مسئلہ نہیں ہے اور نہ ہی تہذیبوں کے درمیان تنازعہ ہے، بلکہ یہ ایک مقبوضہ اسلامی زمین کا مسئلہ ہے جسے جہاد کے ذریعے آزاد کرانا واجب ہے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾۔ اور علماء اس بات پر متفق ہیں کہ قابض کو دور کرنا واجب ہے۔ ابن قدامہ نے کہا: "جب دشمن مسلمانوں کے کسی شہر میں داخل ہو جائے تو اس شہر کے لوگوں اور ان کے قریب رہنے والوں پر جہاد فرض عین ہو جاتا ہے"۔ یہ شرعی حکم ہر اس راستے کو بند کر دیتا ہے جس کا مقصد امت کو اس کے فرض سے ہٹانا ہے، چاہے وہ "بقائے باہمی" کی زبان کی ترویج کے ذریعے ہو یا بین الاقوامی اداروں کو بلانے کے ذریعے ہو۔
مفتی کی "لازوال انسانی اقدار" اور "انسانیت کے مشترکہ ورثے" کے بارے میں بات مغربی ثقافت میں ان کے ڈوبے ہونے کی عکاسی کرتی ہے، جو انسانی مرضی کو مقدس سمجھتی ہے اور اسے اقدار کا ذریعہ سمجھتی ہے۔ جبکہ اسلام کا عقیدہ یہ طے کرتا ہے کہ اقدار کا ذریعہ صرف وحی ہے، اور یہ کہ قانون سازی اللہ تعالیٰ کے لیے ہے نہ کہ انسانوں کے لیے: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾، لہذا کوئی بھی خطاب جو "عالمی امن" یا "بین الاقوامی قانون" کو وہ چھتری بناتا ہے جس کی طرف رجوع کرنا ضروری ہے، وہ عقیدے کے اصل سے متصادم ہے۔
مسجد اقصیٰ اور دیگر اسلامی مقدس مقامات انسانی مذہبی مقامات نہیں ہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کی مساجد ہیں، جن کا ایک شرعی حکم ہے جو بین الاقوامی اپیلوں سے نہیں بلکہ جہاد سے ان کے تحفظ کو واجب قرار دیتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا﴾۔ اور جنگوں میں خلفاء راشدین کی وصیتیں، جن میں سب سے اہم ابو بکر رضی اللہ عنہ کی وصیت ہے، نے گرجا گھروں اور عبادت گاہوں کو مسمار کرنے سے منع کیا، لیکن یہ انسانی حقوق کی بنیاد پر نہیں تھا، بلکہ غیر مسلموں کے ساتھ سلوک کرنے کے شرعی حکم پر مبنی تھا۔ لیکن اگر کوئی قابض دشمن جیسے یہودی ریاست حملہ کرے تو شرعی فریضہ ہتھیار اٹھانا اور اسے روکنا ہے نہ کہ سلامتی کونسل میں شکایت کرنا!
اس خطاب میں سب سے خطرناک چیز یہ ہے کہ امت کو اس کے قسمت ساز مسئلے سے گمراہ کیا جائے۔ اس کے بجائے کہ خطاب مسلم فوجوں کو فلسطین کو آزاد کرانے کے لیے حرکت کرنے کی وجوبیت کی طرف ہدایت کرے، یہ اس کے جنگی عقیدے اور قسمت ساز مسئلے کو بدل دیتا ہے اور لوگوں کو بین الاقوامی قانون اور اقوام متحدہ کے معاہدوں کی زبان میں غرق کر دیتا ہے۔ اس طرح قطب نما کو اس شرعی فریضے سے ہٹا دیا جاتا ہے جو اللہ نے امت پر فرض کیا ہے۔
امت مسلمہ کو حکم ہے کہ وہ شریعت کی بنیاد پر حرکت کرے، اور خلافت کے قیام کے لیے کام کرے جو اس کی توانائیوں کو متحد کرے اور اس کے مقدس مقامات کو آزاد کرائے۔ سلامتی کونسل سے حل یا بقائے باہمی اور امن کے اقدامات کا انتظار کرنا محض ایک وہم اور امت کے پہلے اور قسمت ساز مسئلے کو کمزور کرنا ہے۔
امام نووی نے کہا: "اگر کفار مسلمانوں کے کسی شہر میں داخل ہو جائیں تو اس کے ہر بالغ فرد پر ان سے لڑنا فرض ہو جاتا ہے، اور جو ان کے قریب ہوں ان کی مدد کرنا بھی فرض ہے"، اور امام ماوردی نے کہا: "جہاد فرض کفایہ ہے سوائے اس کے کہ جب دشمن کسی شہر میں اتر آئے، تو یہ فرض عین ہو جاتا ہے" اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ "جہالت اور انتہا پسندی" کے بارے میں بات کرنا ورثے کے لیے خطرے کے طور پر، اس قبضے کا ذکر کیے بغیر جو مسجد اقصیٰ کو ناپاک کر رہا ہے، حقائق کو پلٹنا اور شرعی فریضے کو چھپانا ہے۔ شرعی موقف یہ ہے کہ فلسطین کا مسئلہ خالصتاً اسلامی مسئلہ ہے، اور اس کا حکم یہ ہے کہ اسے یہودیوں سے آزاد کرانے کے لیے جہاد کیا جائے۔ اور کسی بھی صورت میں اسے بین الاقوامی قانون یا اقوام متحدہ کے معاہدوں سے جوڑنا درست نہیں ہے، کیونکہ یہ نوآبادیاتی اوزار ہیں جنہوں نے امت کے لیے تباہی کے سوا کچھ نہیں لایا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾۔ اور فلسطین کو آزاد کرانے اور مقدس مقامات کے تحفظ کا شرعی راستہ یہی ہے: قابضین سے اس وقت تک لڑنا جب تک ان کی حکومت ختم نہ ہو جائے، نہ کہ ان کے نوآبادیاتی اداروں سے التجا کرنا۔
آج امت کو سچے علماء کی ضرورت ہے جو اسے اس کے شرعی فریضے کی یاد دلائیں، نہ کہ ان آوازوں کی جو اس کے لیے بین الاقوامی قانون کو مزین کریں اور اسے مغربی نظام کے سامنے جھکنے کا جواز فراہم کریں۔ اور امید اس کے مخلص بیٹوں پر ہے، خاص طور پر اس کی فوجوں میں، کہ وہ اپنے دین کی نصرت اور اپنی سرزمین کو آزاد کرانے کے لیے حرکت کریں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس قول کی تعمیل کرتے ہوئے: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ»۔
مسلمان علماء کا فریضہ یہ ہے کہ وہ امت اور اس کی فوجوں کو فلسطین کو آزاد کرانے اور ان تمام چیزوں کو دور کرنے کی ترغیب دیں جو فوجوں اور اس فریضے کے درمیان حائل ہیں، یعنی غداری اور رسوائی کے نظام جو یہودی ریاست کی حفاظت کرتے ہیں اور اس کے بقاء کو یقینی بناتے ہیں، یہاں تک کہ یہ اس کا حقیقی آہنی گنبد بن گیا ہے۔
﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا
سعید فضل
ولایت مصر میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن
