عملی طور پر اوسلو اتھارٹی کی صدارت امریکہ اور یہودیوں کے آدمی حسین الشیخ کے حوالے کرنے کا آغاز
عملی طور پر اوسلو اتھارٹی کی صدارت امریکہ اور یہودیوں کے آدمی حسین الشیخ کے حوالے کرنے کا آغاز

خبر:

0:00 0:00
Speed:
October 29, 2025

عملی طور پر اوسلو اتھارٹی کی صدارت امریکہ اور یہودیوں کے آدمی حسین الشیخ کے حوالے کرنے کا آغاز

عملی طور پر اوسلو اتھارٹی کی صدارت امریکہ اور یہودیوں کے آدمی حسین الشیخ کے حوالے کرنے کا آغاز

خبر:

صدر محمود عباس نے ایک آئینی اعلان جاری کیا ہے، جس کے مطابق، فلسطینی نیشنل اتھارٹی کے صدر کا عہدہ خالی ہونے کی صورت میں، قانون ساز کونسل کی عدم موجودگی میں، فلسطین لبریشن آرگنائزیشن کی ایگزیکٹو کمیٹی کے نائب صدر، ریاست فلسطین کے نائب صدر، عارضی طور پر نیشنل اتھارٹی کے صدر کے فرائض سنبھالیں گے، یہ مدت 90 دن سے زیادہ نہیں ہوگی، جس کے دوران فلسطینی انتخابات کے قانون کے مطابق، نئے صدر کے انتخاب کے لیے آزاد اور براہ راست انتخابات کرائے جائیں گے۔ اگر اس مدت کے دوران کسی ناقابل تسخیر قوت کی وجہ سے انتخابات کرانا ممکن نہ ہو تو فلسطینی مرکزی کونسل کے فیصلے سے ایک اور مدت کے لیے، اور صرف ایک بار توسیع کی جا سکتی ہے۔ (ماخذ)

تبصرہ:

فلسطینی اتھارٹی کی باگ ڈور حسین الشیخ کے حوالے کرنے کی تیاری ایگزیکٹو کمیٹی کے نائب صدر اور فلسطینی اتھارٹی کے نائب صدر کا عہدہ تخلیق کرکے اور حسین الشیخ کو اس عہدے کے لیے نامزد کرکے شروع کی گئی تھی، جس کی منظوری اس سال اپریل میں تنظیم کی مرکزی کونسل اور ایگزیکٹو کمیٹی نے دی تھی۔ پھر چند دن پہلے ایک صدارتی آئینی فرمان کا اعلان کیا گیا کہ نائب صدر عارضی طور پر صدارتی فرائض سنبھالیں گے، جس کا مطلب ہے کہ حسین الشیخ ہی اتھارٹی اور تنظیم آزادی فلسطین کے اگلے صدر ہوں گے۔

یہ فیصلے، فرامین اور اقدامات محمود عباس کے اقتدار سنبھالنے کے عمل کی یاد دلاتے ہیں، جو وزیر اعظم کا عہدہ بنانے اور احمد قریع کو اس عہدے پر مقرر کرنے سے شروع ہوا، پھر انہیں ہٹا کر عباس کو امریکی دباؤ پر مقرر کیا گیا، کیونکہ وہ سمجھوتے کرنے کے لیے زیادہ تیار تھے، اس کے علاوہ ان کا خیانت پر مبنی اوسلو معاہدے کو بنانے میں بنیادی کردار تھا۔

محمود عباس کی تقرری کے وقت بنیادی عنصر امریکہ کی ان سے رضا مندی اور ان کے احکامات پر عمل کرنے کی تیاری تھی، اور یہی عنصر حسین الشیخ میں بھی موجود ہے جو یہودی ریاست کے ساتھ اپنے مضبوط تعلقات کے لیے جانے جاتے ہیں۔ اسی لیے یہ اقدامات اور ترامیم کی جاتی ہیں اور آئینی فرامین جاری کیے جاتے ہیں اور مرکزی کونسل اور ایگزیکٹو کمیٹی ان کی منظوری دیتی ہے، چاہے تنظیم کے کچھ دھڑے احتجاج کریں یا اعتراض کریں۔

یہ ہمیں ایک بار پھر تنظیم آزادی فلسطین اور اس کے رحم سے نکلنے والی خبیث اتھارٹی کے اس حقیقت کو سمجھنے کی طرف لے جاتا ہے کہ یہ اس سے بڑھ کر ہے کہ یہ ایک ایسا گروہ ہے جو اتھارٹی اور تنظیم کے ذریعے ذاتی فوائد سمجھتا ہے، اور یہ ہمیں اس سے بھی آگے لے جاتا ہے۔ یہ کہ دھوکہ دہی اور قوانین کو تبدیل کرنا ان کا آلہ ہے ان فریقوں کے احکامات کو پورا کرنے کے لیے جو اتھارٹی کی شکل اور اس کے عہدے دار کا فیصلہ کرتے ہیں، اور تنظیم آزادی فلسطین کی بنیادی ساخت تک، اور یہ کہ یہ فلسطین اور اس کے لوگوں کے خلاف منصوبوں کو نافذ کرنے کے لیے بنائی گئی تھی، جیسا کہ عباس کو اہل فلسطین پر صدر کی حیثیت سے مسلط کیا گیا تھا اور اب وہ حسین الشیخ کو ان کے بعد صدر بنانے کے لیے کام کر رہے ہیں تاکہ وہ اگلے صدر ہوں، اسی طرح تنظیم آزادی فلسطین کو اہل فلسطین پر مسلط کیا گیا تھا، بلکہ اس دن سے لے کر فلسطین سے دستبردار ہونے اور اسے اس کے اسلامی پہلو سے جدا کرنے کی تیاری کی جا رہی ہے۔

لہذا، اگر اتھارٹی کے صدر کا تقرر بعض پالیسیوں پر عمل درآمد سمجھا جاتا ہے اور یہ کہ کوئی بھی امریکہ کی رضا مندی کے بغیر اس کا صدر نہیں بنتا، اور اس کے باوجود کہ یہ صورتحال بذات خود مسئلہ فلسطین کو ختم کرنے کے منصوبے پر چلنا ہے، لیکن اہل فلسطین اور مسلمانوں کی توجہ اس بات پر نہیں ہونی چاہیے کہ کون اس اتھارٹی کا سربراہ ہے، بلکہ اس بات پر ہونی چاہیے کہ تنظیم اور اتھارٹی قوم کے مسئلے میں مصنوعی اور بیرونی ادارے ہیں، اور یہ واضح ہونا چاہیے کہ جو بھی اتھارٹی کا سربراہ ہو، یہ صرف کافر مغرب کا منصوبہ ہے جس کا مقصد مسئلہ فلسطین کو ختم کرنا، ریاست کو تسلیم کرنا اور اس کی سلامتی کا تحفظ کرنا ہے۔

اہل فلسطین کی نمائندگی صرف وہی کرتا ہے جو امت کو اس کی بحالی کے لیے ایک ہی راستے پر گامزن کرے، اور وہ ہے آزادی، اور اس کے علاوہ جو کچھ بھی ہے وہ کسی بھی نام سے خیانت کے راستے پر چلنا ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

عبداللہ حمد الوادی

More from null

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

خبر:

الجزیرہ کی ایک تحقیق جس میں مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیے پر انحصار کیا گیا ہے، سے پتہ چلتا ہے کہ 10 سے 30 اکتوبر کے درمیان غزہ میں قابض فوج نے تباہی کے منظم نمونوں پر عمل کیا۔

الجزیرہ نیٹ ورک کی خبروں کی تصدیق کرنے والی ایجنسی "سند" نے جنگ بندی کے معاہدے پر عمل درآمد شروع ہونے کے بعد سے سیکٹر کے اندر قابض فوج کے ذریعے کی جانے والی انجینئرنگ کے ذریعے تباہی، مسماری اور بھاری فضائی بمباری کی کارروائیوں کی نگرانی کی ہے۔ (الجزیرہ نیٹ)

تبصرہ:

ٹرمپ کی سرپرستی میں اور بعض عرب ممالک کے ساتھ معاہدے کے تحت غزہ کی پٹی پر بارودی سرنگوں سے بھری جنگ کے خاتمے کے اعلان کے بعد، یہ واضح تھا کہ یہ معاہدہ یہود کے مفاد میں کیا گیا تھا۔ اور یہ بات مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیوں اور جدید خبروں کی رپورٹوں کے مطابق ثابت ہوئی ہے کہ یہودی فوج نے غزہ میں ہزاروں عمارتوں کو مسمار کر دیا ہے، خاص طور پر شجاعیہ، خان یونس اور رفح میں، ان علاقوں میں جو اس کے زیر کنٹرول تھے اور مشرقی علاقوں میں جہاں بڑے پیمانے پر اراضی کو ہموار کرنے کی کارروائیاں کی گئیں۔

غزہ میں مکمل تباہی اتفاقی نہیں ہے، بلکہ اس کے دور رس اسٹریٹجک مقاصد ہیں، جیسے مزاحمت کے گڑھ کو تباہ کرنا، غزہ کو اس کے بنیادی ڈھانچے، اسکولوں اور رہائش گاہوں سے خالی کرنا، مزاحمت کے لیے خود کو دوبارہ منظم کرنا یا اپنی صلاحیتوں کو دوبارہ تعمیر کرنا مشکل بناتا ہے۔ یہ امکانات کو تباہ کرکے اور ایک نئی حقیقت کو مسلط کرکے ایک طویل مدتی رکاوٹ ہے جو غزہ کو ختم کردیتی ہے اور اسے معاشی طور پر مفلوج اور رہنے کے لیے ناقابل بنادیتی ہے، اس طرح کسی بھی سیاسی یا سیکورٹی حل کو قبول کرنے کی راہ ہموار ہوتی ہے یا یہاں تک کہ ہجرت کے خیال کو بھی قبول کرنے کی، کیونکہ غزہ کو ملبہ چھوڑنا، اس کی تعمیر نو کو اس کے باشندوں کے ہاتھوں میں اکیلے کرنا مشکل بناتا ہے، بلکہ ممالک اور تنظیمیں سیاسی شرائط کے ساتھ مداخلت کریں گی، اور قابض جانتا ہے کہ جو تعمیر نو کرتا ہے وہ فیصلہ کن ہوتا ہے۔ آج کی تباہی کل کے سیاسی کنٹرول کے بدلے ہے!

درحقیقت، غزہ پر جنگ بندی کے معاہدے کو "بارودی سرنگوں سے بھرا ہوا" قرار دینا فضول نہیں تھا، کیونکہ یہ جزوی تھا، اور اس سے قیاس شدہ فوجی مقاصد مستثنیٰ تھے، جس سے یہود کو سیکیورٹی کے بہانے حملے اور تباہی جاری رکھنے کی اجازت ملتی ہے۔ نیز، یہ معاہدہ ریاست کی سب سے بڑی حامی ریاست نے مضبوط بین الاقوامی ضمانتوں کے بغیر کیا تھا، جو اسے کمزور اور خلاف ورزی کے قابل بناتا ہے، خاص طور پر بین الاقوامی احتساب کی عدم موجودگی میں جو یہودی ریاست کو احتساب سے بالاتر بناتی ہے۔

ہم کب تک ایک عاجز، محکوم اور کمزور، تھکے ہوئے، کھوئے ہوئے اور بھوکے لوگوں کو دیکھنے والے تماشائی بنے رہیں گے؟! اور اس سب کے اوپر، ہر وقت اجازت دی جاتی ہے؟! آئیے ہم سب صلاح الدین ایوبی بنیں، غزہ آج امت کو یاد دلاتا ہے کہ صلاح الدین صرف ایک بہادر شخص نہیں تھے، بلکہ ایک ایسی ریاست میں ایک رہنما تھے جو ایک منصوبہ رکھتی تھی، ایک فوج رکھتی تھی اور اس کے پیچھے ایک امت تھی۔ اس لیے صلاح الدین بننے کی دعوت کا مطلب انفرادی بہادری نہیں ہے، بلکہ ایک ایسی ریاست کے قیام کے لیے کام کرنا ہے جو امت کے تمام بیٹوں کو ایک جھنڈے تلے ایک صف میں سپاہی بنائے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان کمزور مردوں، عورتوں اور بچوں کے لیے نہیں لڑتے﴾۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

منال ام عبیدہ

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

خبر:

یمن صنعاء چینل نے بدھ کی شام 2025/11/12 کو انسانی پروگرام "میرا وطن" نشر کیا۔ "ہم آپ کے ساتھ ہیں" کے حصے میں، پروگرام میں ایک ایسی خاتون کی حالت کا جائزہ لیا گیا جو ایک نادر بیماری میں مبتلا ہوگئی تھی اور اسے 80 ہزار ڈالر کی لاگت سے ہندوستان جانے کی ضرورت تھی، جہاں انجمنوں اور فلاحی کارکنوں کی طرف سے 70 ہزار ڈالر جمع کیے گئے، تاہم پروگرام کے میزبان نے دس ہزار ڈالر کے آخری عطیہ دہندہ کی تعریف میں بہت زیادہ وقت صرف کیا تو پتہ چلا کہ وہ عبد الملک الحوثی ہیں، اور انہوں نے پروگرام میں نظر آنے والے انسانی حالات کی حمایت میں ان کے بار بار کردار کو سراہا۔

تبصرہ:

اسلام میں حکمران کی ذمہ داری بہت عظیم ہے، اور وہ لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے، اس طرح کہ ان کے مفادات پر خرچ کیا جائے اور ان کے آرام کے لیے سب کچھ مہیا کیا جائے، لہذا وہ اصل میں ان کا خادم ہے، اور جب تک وہ ان کے حالات سے مطمئن نہیں ہو جاتا، اسے آرام نہیں ملتا، اور یہ کام کوئی احسان یا فضل نہیں ہے، بلکہ یہ ایک شرعی فریضہ ہے جو اسلام نے اس پر لازم کیا ہے، اور اگر وہ اس میں غفلت برتے تو اسے کوتاہی کرنے والا سمجھا جائے گا، اور اسلام نے امت پر لازم کیا ہے کہ وہ کوتاہی کی صورت میں اس کا محاسبہ کرے، جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے یہ سطحی سوچ ہے کہ ہم حکمرانوں یا ریاست کی طرف سے بعض ضروریات کی طرف توجہ دینے پر خوش ہوں اور اسے انسانی عمل قرار دیں، جب کہ یہ اصل میں ایک رعایتی عمل ہے جو واجب ہے۔

سب سے خطرناک تصورات میں سے ایک جو سرمایہ داری اور دنیا میں اس کی حکمرانی نے راسخ کیے ہیں وہ یہ ہے کہ ریاست اپنی ذمہ داری سے دستبردار ہو جائے اور لوگوں کی دیکھ بھال ان فلاحی اداروں اور انجمنوں پر چھوڑ دے جن کی سربراہی افراد یا گروہ کرتے ہیں اور لوگ عام طور پر ان کی مدد کرنے اور ان کی ضروریات پوری کرنے کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے ہیں، انجمنوں کا خیال سب سے پہلے یورپ میں عالمی جنگوں کے دوران سامنے آیا، جہاں بہت سے خاندان اپنے کفیل کھو بیٹھے اور انہیں کسی سرپرست کی ضرورت تھی، اور جمہوری سرمایہ دارانہ نظام کے مطابق ریاست معاملات کی دیکھ بھال کرنے والی نہیں ہے، بلکہ صرف آزادیوں کی محافظ ہے، اس لیے امیروں کو غریبوں کی طرف سے بغاوت کا خوف تھا، اس لیے انہوں نے یہ انجمنیں بنائیں۔

اسلام نے حکمران کے وجود کو امت کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیے واجب قرار دیا ہے تاکہ وہ اس کے شرعی حقوق کی حفاظت کرے اور اس کی چھ بنیادی ضروریات کو پورا کرے جنہیں افراد اور گروہوں کے لیے پورا کرنا ضروری ہے؛ چنانچہ کھانا، لباس اور رہائش ریاست کو رعایا کے تمام افراد کے لیے فرداً فرداً فراہم کرنا چاہیے، خواہ وہ مسلم ہوں یا غیر مسلم، اور سلامتی، علاج اور تعلیم ریاست تمام لوگوں کو مفت فراہم کرتی ہے، ایک شخص مسلمانوں کے خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس کے ساتھ اس کی بیوی اور چھ بیٹیاں تھیں، تو اس نے کہا: (اے عمر، یہ میری چھ بیٹیاں اور ان کی ماں ہیں، انہیں کھلاؤ، انہیں پہناؤ اور ان کے لیے زمانے سے ڈھال بنو)، عمر نے کہا: (اور اگر میں نہ کروں تو کیا ہوگا؟!)، اعرابی نے کہا: (میں چلا جاؤں گا)، عمر نے کہا: (اور اگر تم چلے جاؤ تو کیا ہوگا؟)، اس نے کہا: (قیامت کے دن ان کے حال کے بارے میں تم سے پوچھا جائے گا، اللہ کے سامنے کھڑے ہو کر یا تو آگ میں یا جنت میں)، عمر نے کہا: (یہ امت اس وقت تک ضائع نہیں ہوگی جب تک اس میں ان جیسے لوگ موجود ہیں)۔

اے مسلمانو: یہ کوئی افسانہ نہیں ہے، بلکہ یہ اسلام ہے جس نے رعایا کے ہر فرد کے لیے دیکھ بھال کو مسلمانوں کے خلیفہ پر واجب قرار دیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے ہم پر لازم ہے کہ ان احکام کو دوبارہ نافذ کریں اور انہیں عمل میں لائیں، اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ تو جو چیز ہمارے حال کو عدل اور خوشحالی میں بدلے گی وہ اسلام ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

صادق الصراری