خلافت یا استعمار: افغانستان اور پاکستان میں امت کے لیے حتمی انتخاب
خلافت یا استعمار: افغانستان اور پاکستان میں امت کے لیے حتمی انتخاب

خبر:

0:00 0:00
Speed:
November 08, 2025

خلافت یا استعمار: افغانستان اور پاکستان میں امت کے لیے حتمی انتخاب

خلافت یا استعمار: افغانستان اور پاکستان میں امت کے لیے حتمی انتخاب

(مترجم)

خبر:

قطر میں جنگ بندی کے معاہدے کے بعد افغانستان اور پاکستان کے درمیان موجودہ بحران کو ختم کرنے کے مقصد سے استنبول میں ایک اجلاس منعقد ہوا، جس میں دونوں فریقوں نے جنگ بندی جاری رکھنے پر زور دیا، اور اس پر عمل درآمد کے عملی طریقوں پر تبادلہ خیال کے لیے 6 نومبر کو ایک اعلیٰ سطحی اجلاس منعقد کرنے پر اتفاق کیا۔ اس اجلاس کے دوران معاہدے پر عمل درآمد کی نگرانی اور تصدیق کے لیے ایک مخصوص طریقہ کار وضع کرنے کا منصوبہ ہے، جو امن کو برقرار رکھنے کی ضمانت دے اور خلاف ورزی کرنے والے فریق کو سزا دینے کا امکان فراہم کرے۔

تبصرہ:

یہ کوششیں اس وقت تک دیرپا امن کا باعث نہیں بنیں گی جب تک کہ افغانستان اور پاکستان کے مسلمان فکری، سیاسی اور یہاں تک کہ عسکری محاذ پر کھڑے نہ ہوں، اور اپنے مسئلے کو نوآبادیات اور نہ ہی قطر اور ترکی جیسے ان کے حامیوں کے حوالے نہ کریں، بلکہ اسلام اور اس کے احکام کے حوالے کریں۔ نوآبادیاتی طاقتوں کے احکامات، سازشوں اور مفادات کے تحت ہونے والے اجلاس، بہترین حالات میں، صرف جنگ بندی کا عارضی اعادہ ہیں۔ اور بالآخر، زمین، وسائل اور معاشی راستوں پر نوآبادیاتی مسابقت کے تسلسل کے لیے ایک پردہ ہے، اس کے علاوہ یہ خطے میں امت مسلمہ کے بیداری اور اتحاد کو روکنے کی کوشش ہے۔

اس مسئلے کی اہمیت اس لیے نمایاں ہے کہ جنوبی ایشیا عالمی استعماری طاقتوں کے مفادات کے لیے میدان جنگ بن چکا ہے۔ افغانستان، اپنے وافر معدنی وسائل اور اہم جغرافیائی سیاسی مقام کے ساتھ، اور پاکستان، اپنی اسٹریٹجک راہداریوں اور بندرگاہوں کے ساتھ، خطے کے جیو اکنامک مساوات میں ایک اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ امریکہ - افغانستان سے اپنی افواج کے انخلا، طالبان کو بڑے پیمانے پر ہتھیاروں کی فراہمی، اور بگرام ایئربیس سے دستبرداری کے تناظر میں، جس کے پاس چین اور روس کی نگرانی کے لیے جغرافیائی سیاسی اور جیو اسٹریٹجک مقام ہے - طالبان حکومت پر دباؤ ڈالنے اور اسے اپنی شرائط قبول کرنے پر مجبور کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ دوسری جانب چین، بڑے پیمانے پر سرمایہ کاری کے ساتھ، خاص طور پر چین پاکستان اقتصادی راہداری کے تناظر میں، عالمی منڈیوں تک رسائی کے لیے بنیادی ڈھانچے کا ایک نیٹ ورک قائم کرنے کی کوشش کر رہا ہے، ایک ایسا نیٹ ورک جو خطے کو اس کی معیشت سے جوڑے گا۔

اس اثر و رسوخ کے مقابلے میں، امریکہ خطے میں اپنے اقتصادی اور سلامتی کے تسلط کو برقرار رکھنے کے لیے متوازی اقدامات کرنے کی کوشش کر رہا ہے، اور ساتھ ہی افغانستان کی حکومت کو چین اور روس کے اثر و رسوخ کے دائرے سے دور رکھنے اور اسے امت مسلمہ میں ایک بااثر قوت بننے سے روکنے کی کوشش کر رہا ہے۔ امریکہ اور چین کے درمیان ہندوستان کی شراکت داری، جو امریکہ کے تابع ہے، کا مقصد افغانستان کو پاکستان کا دشمن اور بھارت کے قریب کرنا، اور خطے کو نوآبادیاتی مسابقت کا میدان بنانا ہے، جہاں اقتصادی منصوبے سیاسی تسلط اور قوم کے وسائل پر کنٹرول کے آلات ہوں۔

اس لیے افغان پاک بحران کے حل کے لیے ان حکومتوں کے قلیل اور طویل مدتی اجلاس اس مسئلے کو کبھی حل نہیں کریں گے۔ جب تک خطے میں امریکہ کی پالیسی پاکستان اور افغانستان کے درمیان کشیدگی پیدا کرنے پر مبنی ہے؛ اور جب تک پاکستانی فوج کے اندر ایک مخصوص حلقہ، جو "دہشت گردی کے خلاف جنگ" یا "طالبان پر دباؤ" کے نام پر امریکہ پر دباؤ ڈالتا ہے، اقتدار میں رہتا ہے؛ اور جب تک خطے میں مسلح گروہ موجود ہیں اور حکومتوں کی ظالمانہ اور سیکولر پالیسیوں کے خلاف مزاحمت کرتے ہیں؛ اور جب تک مسلط کردہ ڈیورنڈ لائن اس خطے میں موجود ہے؛ اور جب تک قومی حکومتیں اپنے تنگ اور گروہی مفادات کی بنیاد پر ایک دوسرے کے خلاف سیاست کرتی رہیں گی، یہ مسئلہ کبھی حل نہیں ہوگا۔

تاہم بحران کی جڑ صرف جغرافیائی سیاسی چال بازی تک محدود نہیں ہے، بلکہ فکری سیاسی بیماری سے نکلتی ہے جو کہ قوم کو مصنوعی ریاستوں اور سرحدوں میں تقسیم کرنا ہے جو قومیت اور قوم پرستی پر مبنی ہیں۔ جب تک افغانستان اور پاکستان کے مسلمان نوآبادیاتی قومی سرحدوں کی بنیاد پر اپنی شناخت کی وضاحت کرتے ہیں، اور اسلامی شناخت کو ایک امت کے طور پر نظر انداز کرتے ہیں، اور خطے سے نوآبادیات کے ہاتھ نہیں کاٹتے، کوئی بھی معاہدہ دیرپا نہیں ہوگا۔ ان دونوں ممالک کا فکری، سیاسی اور جغرافیائی اتحاد اللہ، اسلام اور مسلمانوں سے وفاداری کی بنیاد پر ہونا چاہیے، نہ کہ قومی ریاست کے عارضی مفادات یا نوآبادیات کے ساتھ معاہدوں کی بنیاد پر۔

حقیقی حل تین بنیادی ستونوں میں مضمر ہے:

اولاً، استعماری طاقتوں پر انحصار سے مکمل علیحدگی اور ان کے ساتھ اقتصادی، عسکری اور انٹیلی جنس تعاون کا خاتمہ۔

دوم، قوم کے وسائل کے انتظام اور آزاد انفراسٹرکچر کی ترقی کی بنیاد پر علاقائی معیشت کی تعمیر نو۔

سوم، قومیت کے خاتمے اور ایک قوم کے شعور کو زندہ کرنے کے لیے فکری، سیاسی اور عسکری متحرک کرنا۔

اسلام کی بنیاد پر سیاست کی بحالی کی کوششوں کا محور اشرافیہ، علماء، جماعتیں اور ادارے بننے چاہییں۔ واحد فریم ورک جو ان ستونوں کو اکٹھا کرتا ہے وہ ایک سیاسی نظام ہے جو اسلامی شریعت اور امت کے اتحاد پر مبنی ہے، ایک ایسا نظام جو مصنوعی سرحدوں کو ختم کرتا ہے، اور نوآبادیاتی منصوبوں کو ریاستوں کے درمیان انحصار کے ڈھانچے پر اپنا تسلط مسلط کرنے کی اجازت نہیں دیتا۔ خلافت راشدہ کا قیام خطے کو استعمار کے چنگل سے بچانے اور قوم کو خودمختاری واپس دلانے کا حقیقی راستہ ہے۔ اس راستے کے لیے قربانی، شعور اور سیاسی ارادے کی ضرورت ہے، اور اس کے سوا کوئی چارہ نہیں ہے۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

یوسف ارسلان

رکن، میڈیا آفس برائے حزب التحریر، ولایہ افغانستان

More from null

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

خبر:

الجزیرہ کی ایک تحقیق جس میں مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیے پر انحصار کیا گیا ہے، سے پتہ چلتا ہے کہ 10 سے 30 اکتوبر کے درمیان غزہ میں قابض فوج نے تباہی کے منظم نمونوں پر عمل کیا۔

الجزیرہ نیٹ ورک کی خبروں کی تصدیق کرنے والی ایجنسی "سند" نے جنگ بندی کے معاہدے پر عمل درآمد شروع ہونے کے بعد سے سیکٹر کے اندر قابض فوج کے ذریعے کی جانے والی انجینئرنگ کے ذریعے تباہی، مسماری اور بھاری فضائی بمباری کی کارروائیوں کی نگرانی کی ہے۔ (الجزیرہ نیٹ)

تبصرہ:

ٹرمپ کی سرپرستی میں اور بعض عرب ممالک کے ساتھ معاہدے کے تحت غزہ کی پٹی پر بارودی سرنگوں سے بھری جنگ کے خاتمے کے اعلان کے بعد، یہ واضح تھا کہ یہ معاہدہ یہود کے مفاد میں کیا گیا تھا۔ اور یہ بات مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیوں اور جدید خبروں کی رپورٹوں کے مطابق ثابت ہوئی ہے کہ یہودی فوج نے غزہ میں ہزاروں عمارتوں کو مسمار کر دیا ہے، خاص طور پر شجاعیہ، خان یونس اور رفح میں، ان علاقوں میں جو اس کے زیر کنٹرول تھے اور مشرقی علاقوں میں جہاں بڑے پیمانے پر اراضی کو ہموار کرنے کی کارروائیاں کی گئیں۔

غزہ میں مکمل تباہی اتفاقی نہیں ہے، بلکہ اس کے دور رس اسٹریٹجک مقاصد ہیں، جیسے مزاحمت کے گڑھ کو تباہ کرنا، غزہ کو اس کے بنیادی ڈھانچے، اسکولوں اور رہائش گاہوں سے خالی کرنا، مزاحمت کے لیے خود کو دوبارہ منظم کرنا یا اپنی صلاحیتوں کو دوبارہ تعمیر کرنا مشکل بناتا ہے۔ یہ امکانات کو تباہ کرکے اور ایک نئی حقیقت کو مسلط کرکے ایک طویل مدتی رکاوٹ ہے جو غزہ کو ختم کردیتی ہے اور اسے معاشی طور پر مفلوج اور رہنے کے لیے ناقابل بنادیتی ہے، اس طرح کسی بھی سیاسی یا سیکورٹی حل کو قبول کرنے کی راہ ہموار ہوتی ہے یا یہاں تک کہ ہجرت کے خیال کو بھی قبول کرنے کی، کیونکہ غزہ کو ملبہ چھوڑنا، اس کی تعمیر نو کو اس کے باشندوں کے ہاتھوں میں اکیلے کرنا مشکل بناتا ہے، بلکہ ممالک اور تنظیمیں سیاسی شرائط کے ساتھ مداخلت کریں گی، اور قابض جانتا ہے کہ جو تعمیر نو کرتا ہے وہ فیصلہ کن ہوتا ہے۔ آج کی تباہی کل کے سیاسی کنٹرول کے بدلے ہے!

درحقیقت، غزہ پر جنگ بندی کے معاہدے کو "بارودی سرنگوں سے بھرا ہوا" قرار دینا فضول نہیں تھا، کیونکہ یہ جزوی تھا، اور اس سے قیاس شدہ فوجی مقاصد مستثنیٰ تھے، جس سے یہود کو سیکیورٹی کے بہانے حملے اور تباہی جاری رکھنے کی اجازت ملتی ہے۔ نیز، یہ معاہدہ ریاست کی سب سے بڑی حامی ریاست نے مضبوط بین الاقوامی ضمانتوں کے بغیر کیا تھا، جو اسے کمزور اور خلاف ورزی کے قابل بناتا ہے، خاص طور پر بین الاقوامی احتساب کی عدم موجودگی میں جو یہودی ریاست کو احتساب سے بالاتر بناتی ہے۔

ہم کب تک ایک عاجز، محکوم اور کمزور، تھکے ہوئے، کھوئے ہوئے اور بھوکے لوگوں کو دیکھنے والے تماشائی بنے رہیں گے؟! اور اس سب کے اوپر، ہر وقت اجازت دی جاتی ہے؟! آئیے ہم سب صلاح الدین ایوبی بنیں، غزہ آج امت کو یاد دلاتا ہے کہ صلاح الدین صرف ایک بہادر شخص نہیں تھے، بلکہ ایک ایسی ریاست میں ایک رہنما تھے جو ایک منصوبہ رکھتی تھی، ایک فوج رکھتی تھی اور اس کے پیچھے ایک امت تھی۔ اس لیے صلاح الدین بننے کی دعوت کا مطلب انفرادی بہادری نہیں ہے، بلکہ ایک ایسی ریاست کے قیام کے لیے کام کرنا ہے جو امت کے تمام بیٹوں کو ایک جھنڈے تلے ایک صف میں سپاہی بنائے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان کمزور مردوں، عورتوں اور بچوں کے لیے نہیں لڑتے﴾۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

منال ام عبیدہ

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

خبر:

یمن صنعاء چینل نے بدھ کی شام 2025/11/12 کو انسانی پروگرام "میرا وطن" نشر کیا۔ "ہم آپ کے ساتھ ہیں" کے حصے میں، پروگرام میں ایک ایسی خاتون کی حالت کا جائزہ لیا گیا جو ایک نادر بیماری میں مبتلا ہوگئی تھی اور اسے 80 ہزار ڈالر کی لاگت سے ہندوستان جانے کی ضرورت تھی، جہاں انجمنوں اور فلاحی کارکنوں کی طرف سے 70 ہزار ڈالر جمع کیے گئے، تاہم پروگرام کے میزبان نے دس ہزار ڈالر کے آخری عطیہ دہندہ کی تعریف میں بہت زیادہ وقت صرف کیا تو پتہ چلا کہ وہ عبد الملک الحوثی ہیں، اور انہوں نے پروگرام میں نظر آنے والے انسانی حالات کی حمایت میں ان کے بار بار کردار کو سراہا۔

تبصرہ:

اسلام میں حکمران کی ذمہ داری بہت عظیم ہے، اور وہ لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے، اس طرح کہ ان کے مفادات پر خرچ کیا جائے اور ان کے آرام کے لیے سب کچھ مہیا کیا جائے، لہذا وہ اصل میں ان کا خادم ہے، اور جب تک وہ ان کے حالات سے مطمئن نہیں ہو جاتا، اسے آرام نہیں ملتا، اور یہ کام کوئی احسان یا فضل نہیں ہے، بلکہ یہ ایک شرعی فریضہ ہے جو اسلام نے اس پر لازم کیا ہے، اور اگر وہ اس میں غفلت برتے تو اسے کوتاہی کرنے والا سمجھا جائے گا، اور اسلام نے امت پر لازم کیا ہے کہ وہ کوتاہی کی صورت میں اس کا محاسبہ کرے، جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے یہ سطحی سوچ ہے کہ ہم حکمرانوں یا ریاست کی طرف سے بعض ضروریات کی طرف توجہ دینے پر خوش ہوں اور اسے انسانی عمل قرار دیں، جب کہ یہ اصل میں ایک رعایتی عمل ہے جو واجب ہے۔

سب سے خطرناک تصورات میں سے ایک جو سرمایہ داری اور دنیا میں اس کی حکمرانی نے راسخ کیے ہیں وہ یہ ہے کہ ریاست اپنی ذمہ داری سے دستبردار ہو جائے اور لوگوں کی دیکھ بھال ان فلاحی اداروں اور انجمنوں پر چھوڑ دے جن کی سربراہی افراد یا گروہ کرتے ہیں اور لوگ عام طور پر ان کی مدد کرنے اور ان کی ضروریات پوری کرنے کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے ہیں، انجمنوں کا خیال سب سے پہلے یورپ میں عالمی جنگوں کے دوران سامنے آیا، جہاں بہت سے خاندان اپنے کفیل کھو بیٹھے اور انہیں کسی سرپرست کی ضرورت تھی، اور جمہوری سرمایہ دارانہ نظام کے مطابق ریاست معاملات کی دیکھ بھال کرنے والی نہیں ہے، بلکہ صرف آزادیوں کی محافظ ہے، اس لیے امیروں کو غریبوں کی طرف سے بغاوت کا خوف تھا، اس لیے انہوں نے یہ انجمنیں بنائیں۔

اسلام نے حکمران کے وجود کو امت کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیے واجب قرار دیا ہے تاکہ وہ اس کے شرعی حقوق کی حفاظت کرے اور اس کی چھ بنیادی ضروریات کو پورا کرے جنہیں افراد اور گروہوں کے لیے پورا کرنا ضروری ہے؛ چنانچہ کھانا، لباس اور رہائش ریاست کو رعایا کے تمام افراد کے لیے فرداً فرداً فراہم کرنا چاہیے، خواہ وہ مسلم ہوں یا غیر مسلم، اور سلامتی، علاج اور تعلیم ریاست تمام لوگوں کو مفت فراہم کرتی ہے، ایک شخص مسلمانوں کے خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس کے ساتھ اس کی بیوی اور چھ بیٹیاں تھیں، تو اس نے کہا: (اے عمر، یہ میری چھ بیٹیاں اور ان کی ماں ہیں، انہیں کھلاؤ، انہیں پہناؤ اور ان کے لیے زمانے سے ڈھال بنو)، عمر نے کہا: (اور اگر میں نہ کروں تو کیا ہوگا؟!)، اعرابی نے کہا: (میں چلا جاؤں گا)، عمر نے کہا: (اور اگر تم چلے جاؤ تو کیا ہوگا؟)، اس نے کہا: (قیامت کے دن ان کے حال کے بارے میں تم سے پوچھا جائے گا، اللہ کے سامنے کھڑے ہو کر یا تو آگ میں یا جنت میں)، عمر نے کہا: (یہ امت اس وقت تک ضائع نہیں ہوگی جب تک اس میں ان جیسے لوگ موجود ہیں)۔

اے مسلمانو: یہ کوئی افسانہ نہیں ہے، بلکہ یہ اسلام ہے جس نے رعایا کے ہر فرد کے لیے دیکھ بھال کو مسلمانوں کے خلیفہ پر واجب قرار دیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے ہم پر لازم ہے کہ ان احکام کو دوبارہ نافذ کریں اور انہیں عمل میں لائیں، اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ تو جو چیز ہمارے حال کو عدل اور خوشحالی میں بدلے گی وہ اسلام ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

صادق الصراری