کیا ہمارے لیے سیدھی لکیر پر چلنے اور ٹیڑھی لکیروں سے دور رہنے کا وقت نہیں آیا؟!
خبر:
2003 کے بعد چھٹے پارلیمانی انتخابات 11 نومبر 2025 کو ہوں گے۔
تبصرہ:
عام طور پر انتخابات کے ساتھ ہونے والی تمام تر میڈیا کی تشہیر کے ساتھ، اور بااثر افراد کی جانب سے کیے جانے والے سیاسی کاموں اور بیانات اور مخالفتوں کے ساتھ جن کا مقصد مسلم ممالک اور ان میں عراق میں اس طرح کے انتخابات کی حقیقت پر پردہ ڈالنا ہے، اور ایک ایسے آئین اور نظام کے زیر سایہ جو اللہ تعالیٰ کی شریعت کو نافذ نہیں کرتے اور نہ ہی اپنے معاملات میں اسے حکم بناتے ہیں، اس لیے سیدھی لکیر کو ٹیڑھی لکیروں کے ساتھ رکھنا ضروری ہے، تاکہ حق اور باطل، حلال اور حرام، اور اچھے اور برے کے درمیان تمیز ہو سکے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور یہ کہ یہ میرا سیدھا راستہ ہے تو اس کی پیروی کرو اور راستوں کی پیروی نہ کرو جو تمہیں اس کے راستے سے جدا کر دیں گے۔ یہ وہ ہے جس کی اس نے تمہیں وصیت کی ہے تاکہ تم پرہیزگاری اختیار کرو﴾۔
شرعی حکم جاننے کے لیے اس کے محل کو ثابت کرنا ضروری ہے، اور یہاں اس کا محل مجلس نواب کے اراکین کا انتخاب، اور مجلس کے کاموں اور اختیارات کی نوعیت ہے، اور پھر اس پر شرعی حکم کا اطلاق کرنا ہے۔
جمہوری نظام میں مجلس نواب کے اہم ترین کام یہ ہیں: قانون سازی کرنا، حکومت کو اعتماد کا ووٹ دینا اور اس کا احتساب کرنا اور عام بجٹ کی منظوری دینا، اور وضاحتی آئین کی پاسداری کی قسم کھانا، اور معاہدوں اور معاہدات کی توثیق کرنا، اور ریاست کے سربراہ کا انتخاب کرنا۔
شرعی لحاظ سے انتخابات کی حقیقت اس معاملے میں توکیل اور نیابت ہے جس کے لیے انتخابات ہو رہے ہیں، اور اس بنا پر انتخابات میں شرعی حکم وکالت کا حکم لیتا ہے، اگر آپ کسی حلال کام میں وکالت کرتے ہیں تو وکالت حلال ہے، اور اگر آپ کسی حرام کام میں وکالت کرتے ہیں تو وکالت حرام ہے۔
جہاں تک قانون سازی کا تعلق ہے تو یہ ایک ایسا عمل ہے جو کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ اسے انجام دے، نہ تو قانون سازی کے طور پر اور نہ ہی کسی قانون سازی پر سلب یا ایجاب کے ذریعے ووٹنگ کے ذریعے، یہاں تک کہ اگر یہ قانون سازی اسلام کے حکم کے مطابق بھی ہو؛ قانون سازی کی ساکھ اور اس کا حوالہ یہ ہے کہ اس کے پاس شریعت کی دلیل ہے، خواہ عوام اس سے متفق ہوں یا نہ ہوں، قانون سازی صرف اللہ تعالیٰ کے لیے ہے اور کسی کو بھی اللہ تعالیٰ کے ساتھ اس میں شرکت کا حق نہیں ہے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿حکم تو صرف اللہ ہی کا ہے﴾۔
جہاں تک کسی سیکولر حکومت کو اعتماد کا ووٹ دینے کا تعلق ہے جو اللہ کے نازل کردہ کے مطابق فیصلہ نہیں کرتی ہے تو یہ کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں ہے، اسی طرح اس کے لیے ایسے معاہدوں اور معاہدات کی توثیق کرنا بھی جائز نہیں ہے جو کفر کے قوانین پر مبنی ہوں، اس سے قطع نظر کہ وہ ایسے معاہدے ہیں جو کافر کو ملک اور بندوں پر غلبہ دلاتے ہیں، اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿اور اللہ کافروں کو مومنوں پر ہرگز کوئی راستہ نہیں دے گا۔﴾۔
جہاں تک آئین کی پاسداری اور وطن سے وفاداری کی قسم کھانے کا تعلق ہے تو آئین انسانوں کا بنایا ہوا قانون ہے جس کی طرف رجوع کرنا حرام ہے، اور وفاداری صرف اللہ کے لیے ہوتی ہے، تو کیسے نائب اللہ کی قسم کھاتا ہے، اللہ کی کتاب پر، کہ وہ اللہ کی نافرمانی کرے اور اس کی شریعت کے سوا کسی اور کا حکم مانے؟!
جہاں تک احتساب کے مسئلے کا تعلق ہے تو اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ایک اہم اور ضروری مطالبہ ہے اور یہ نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کے کاموں میں سے ہے اور یہ فرض ہے، لیکن کیا مجلس نواب میں احتساب اسلام کی بنیاد پر ہوتا ہے یا آئین اور وضاحتی قوانین کی بنیاد پر؟
جہاں تک بجٹ کی منظوری کا تعلق ہے تو یہ ہر صاحب بصارت کے لیے باطل ہے، بجٹ سرمایہ دارانہ معیشت کے مطابق ٹیکسوں اور سودی قرضوں پر مبنی ہے۔
اس بیان کے بعد یہ واضح ہو جاتا ہے کہ یہ انتخابات اسلام کے مخالف وضاحتی آئین کے مطابق ہوتے ہیں، اس لیے یہ حرام ہو جاتے ہیں، اور یہ جھوٹی گواہی ہے جس کا مقصد تبدیلی کے ناممکن ہونے کے خیال کو تقویت دینا ہے، جسے جاہل یا بزدل یا حکمرانوں کے علماء پیش کرتے ہیں، اور اس کے دیگر مقاصد بھی ہیں۔
لیکن تبدیلی امت مسلمہ کی استطاعت میں ہے اگر وہ اللہ تعالیٰ پر توکل کرے اور اس کے رسول ﷺ کے طریقے پر کاربند رہے، پھر مخلصین کے ہاتھ میں ہاتھ دے اور وہ الحمد للہ بہت زیادہ ہیں۔ ہم آپ کو اس نیکی کی دعوت دیتے ہیں اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے۔
ڈاکٹر عبد الإله محمد - ولایة الأردن
