ستائیسویں آئینی ترمیم پاکستان میں ٹرمپ کے اقتدار کو مستحکم کرنے کے لیے ہے اور شرع کی حکمرانی ہی غیر ملکی مداخلت کا دروازہ ہمیشہ کے لیے بند کرنے کی ضامن ہے۔
ستائیسویں آئینی ترمیم پاکستان میں ٹرمپ کے اقتدار کو مستحکم کرنے کے لیے ہے اور شرع کی حکمرانی ہی غیر ملکی مداخلت کا دروازہ ہمیشہ کے لیے بند کرنے کی ضامن ہے۔

خبر:

0:00 0:00
Speed:
November 13, 2025

ستائیسویں آئینی ترمیم پاکستان میں ٹرمپ کے اقتدار کو مستحکم کرنے کے لیے ہے اور شرع کی حکمرانی ہی غیر ملکی مداخلت کا دروازہ ہمیشہ کے لیے بند کرنے کی ضامن ہے۔

ستائیسویں آئینی ترمیم پاکستان میں ٹرمپ کے اقتدار کو مستحکم کرنے کے لیے ہے

اور شرع کی حکمرانی ہی غیر ملکی مداخلت کا دروازہ ہمیشہ کے لیے بند کرنے کی ضامن ہے۔

خبر:

مجوزہ ستائیسویں آئینی ترمیم، جس کا مقصد آرٹیکل 243 میں ترمیم کرنا اور پاکستان میں فوجی کمان کے ڈھانچے کو دوبارہ ترتیب دینا ہے، دہائیوں میں سب سے زیادہ پرجوش تنظیم نو کی کوشش ہے، اور شاید سب سے زیادہ متنازعہ، کیونکہ یہ مستحکم ادارہ جاتی ثقافتوں اور شہری اور فوجی طاقت کے درمیان نازک توازن سے متصادم ہے۔ اس منصوبے کے مرکز میں ایک بظاہر سادہ سا اصول ہے، جو چیف آف دی آرمڈ فورسز کا عہدہ تخلیق کرکے اور چیئرمین جوائنٹ چیفس آف اسٹاف کمیٹی کا عہدہ ختم کرکے دفاعی رابطہ کاری کو جدید بنانا ہے۔ لیکن عملی طور پر، یہ اصلاح آرمی چیف کو ایک آئینی عہدے پر فائز کرے گی جو اعلیٰ اختیار رکھتا ہے، آپریشنل کمانڈ اور تمام فوجی آلات پر جامع کنٹرول کو یکجا کرتا ہے۔ (ڈان اخبار)

تبصرہ:

چیف آف اسٹاف کے عہدے کے ساتھ اس طرح معاملہ کیا جاتا ہے گویا کہ یہ ایک خودمختار سیاسی عہدہ ہے، اس کے برعکس اس کی فوجی حقیقت کے جو ریاست کی تشکیل سے آزاد نہیں ہونا چاہیے، خواہ وہ مغربی شہری ریاست ہو یا ریاست اسلام کے زیر سایہ شرعی ریاست۔ یہ اس فوجی قیادت کی حقیقت کی عکاسی کرتا ہے جو پاکستانی ریاست میں براہ راست حکمرانی کر رہی ہے، اور یہ شہری حکمرانی سے بھی انحراف ہے جس پر شہری ریاستیں قائم رہنے کا دعویٰ کرتی ہیں۔ اس لیے، پاکستانی ریاست کی حقیقت کا حقیقی وصف یہ ہے کہ یہ ایک پولیس ریاست ہے نہ کہ ایک سیاسی یا شہری ریاست جیسا کہ وہ دعویٰ کرتی ہے۔

جہاں تک اسلام کا تعلق ہے، امیرِ جہاد کا عہدہ، جو اسلامی ریاست کی فوجوں کی قیادت کرنے والا فوجی رہنما ہے، خلیفہ کی جانب سے مقرر کیا جاتا ہے، اور جب خلیفہ مناسب سمجھے تو اسے معزول بھی کر سکتا ہے۔ رسول اللہ ﷺ کے خلیفہ ابوبکر صدیق نے خالد بن الولید کو فوج کا کمانڈر مقرر کیا، پھر عمر نے ان کی جگہ ابو عبیدہ کو مقرر کیا۔ فوج میں کمانڈر ایک سپاہی ہے جسے خلیفہ اپنی رائے سے مقرر اور معزول کرتا ہے تاکہ اسلام اور مسلمانوں کے دشمنوں پر غلبہ حاصل کیا جا سکے اور اللہ کی راہ میں جہاد کا مقصد حاصل کیا جا سکے، نہ کہ خطے میں یا اسلامی ممالک میں کفار کے مفادات کو حاصل کرنے اور مصر، اردن، سعودی عرب اور ترکی کے درمیان گھوم کر فلسطین کے لوگوں کو یہودیوں کی نیابت میں دبانے کے لیے کرائے کی فوجیں بھیجنے کے لیے!

جہاں تک آئینی ترمیم کا تعلق ہے، ستائیسویں ترمیم کا سب سے تباہ کن پہلو کسی خاص فرد، فوجی تسلط، یا عدالتی نگرانی سے متعلق نہیں ہے، بلکہ پاکستان میں فیصلہ سازی کے اختیار کو ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے زیر تسلط کرنے سے متعلق ہے۔

عاصم منیر پاکستان میں ٹرمپ کا اہم ایجنٹ اور "اس کا پسندیدہ فوجی رہنما" ہے۔ منیر پوری طرح سے اس وژن کے مطابق ہے جو ٹرمپ نے پاکستان کے لیے وضع کیا ہے، جو یہودیوں کی وجودیت، پاکستانی جوہری ہتھیاروں، افغانستان، چین، وسطی ایشیا اور پاکستان میں توانائی اور معدنیات کے وسیع ذخائر سے متعلق ہے۔

ستائیسویں ترمیم عاصم منیر کے اختیارات کی وسعت کی بنیاد رکھتی ہے، بالکل اسی طرح جس طرح پاکستان میں مشرف جیسے سابقہ جنرلوں کو یا موجودہ مصر میں جنرل السیسی کو اختیارات تفویض کیے گئے تھے۔

آئینی ترمیم کے خلاف احتجاجی تحریک کو جزوی تبدیلی کے بجائے مکمل تبدیلی پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے، کیونکہ ہر جزوی تبدیلی منیر، مشرف اور السیسی جیسے مزید افراد کے ظہور کا دروازہ کھول دے گی۔ جنرلوں، بدعنوان سیاست دانوں اور ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی جانب سے پاکستان کی تقدیر کے ساتھ مزید کسی بھی قسم کی ہیرا پھیری کا دروازہ بند کرنے کے لیے، مسلمانوں کو اسلامی شرع کی حکمرانی کا مطالبہ کرنا چاہیے۔

شریعت کا تقاضا ہے کہ فیصلہ سازی کا اختیار خدائی وحی کے مطابق ہو۔ کوئی بھی قانون نہیں بنایا جا سکتا جو قرآن کریم اور سنت نبوی کے دلائل پر مبنی نہ ہو، اور جس کی طرف صحابہ کرام کے اجماع اور شرعی قیاس نے رہنمائی نہ کی ہو۔

خلافت میں خلیفہ، امیرِ جہاد اور قاضی القضاۃ کو بھی شریعت کے احکام سے باہر تصرف کرنے کا حق نہیں ہے، بلکہ اگر خلیفہ اعلانیہ طور پر قطعی شرعی احکام کی مخالفت پر اصرار کرے تو اسے خود اس کے عہدے سے معزول کیا جا سکتا ہے۔

اے پاکستان کے مسلمانو: اپنی سیاسی مزاحمت کو امریکی املاؤں، خواہشات اور تمناؤں کے اپنے امور پر تسلط کو ختم کرنے کے لیے ہدایت کریں۔ اپنی مزاحمت کو اس وقت تک نہ روکیں جب تک کہ آپ پاکستان میں اللہ تعالیٰ کی شریعت کی حکمرانی قائم نہ کر لیں، جو پاک سرزمین ہے۔

﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے۔

مصعب عمیر - ولایہ پاکستان

More from null

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

خبر:

الجزیرہ کی ایک تحقیق جس میں مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیے پر انحصار کیا گیا ہے، سے پتہ چلتا ہے کہ 10 سے 30 اکتوبر کے درمیان غزہ میں قابض فوج نے تباہی کے منظم نمونوں پر عمل کیا۔

الجزیرہ نیٹ ورک کی خبروں کی تصدیق کرنے والی ایجنسی "سند" نے جنگ بندی کے معاہدے پر عمل درآمد شروع ہونے کے بعد سے سیکٹر کے اندر قابض فوج کے ذریعے کی جانے والی انجینئرنگ کے ذریعے تباہی، مسماری اور بھاری فضائی بمباری کی کارروائیوں کی نگرانی کی ہے۔ (الجزیرہ نیٹ)

تبصرہ:

ٹرمپ کی سرپرستی میں اور بعض عرب ممالک کے ساتھ معاہدے کے تحت غزہ کی پٹی پر بارودی سرنگوں سے بھری جنگ کے خاتمے کے اعلان کے بعد، یہ واضح تھا کہ یہ معاہدہ یہود کے مفاد میں کیا گیا تھا۔ اور یہ بات مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیوں اور جدید خبروں کی رپورٹوں کے مطابق ثابت ہوئی ہے کہ یہودی فوج نے غزہ میں ہزاروں عمارتوں کو مسمار کر دیا ہے، خاص طور پر شجاعیہ، خان یونس اور رفح میں، ان علاقوں میں جو اس کے زیر کنٹرول تھے اور مشرقی علاقوں میں جہاں بڑے پیمانے پر اراضی کو ہموار کرنے کی کارروائیاں کی گئیں۔

غزہ میں مکمل تباہی اتفاقی نہیں ہے، بلکہ اس کے دور رس اسٹریٹجک مقاصد ہیں، جیسے مزاحمت کے گڑھ کو تباہ کرنا، غزہ کو اس کے بنیادی ڈھانچے، اسکولوں اور رہائش گاہوں سے خالی کرنا، مزاحمت کے لیے خود کو دوبارہ منظم کرنا یا اپنی صلاحیتوں کو دوبارہ تعمیر کرنا مشکل بناتا ہے۔ یہ امکانات کو تباہ کرکے اور ایک نئی حقیقت کو مسلط کرکے ایک طویل مدتی رکاوٹ ہے جو غزہ کو ختم کردیتی ہے اور اسے معاشی طور پر مفلوج اور رہنے کے لیے ناقابل بنادیتی ہے، اس طرح کسی بھی سیاسی یا سیکورٹی حل کو قبول کرنے کی راہ ہموار ہوتی ہے یا یہاں تک کہ ہجرت کے خیال کو بھی قبول کرنے کی، کیونکہ غزہ کو ملبہ چھوڑنا، اس کی تعمیر نو کو اس کے باشندوں کے ہاتھوں میں اکیلے کرنا مشکل بناتا ہے، بلکہ ممالک اور تنظیمیں سیاسی شرائط کے ساتھ مداخلت کریں گی، اور قابض جانتا ہے کہ جو تعمیر نو کرتا ہے وہ فیصلہ کن ہوتا ہے۔ آج کی تباہی کل کے سیاسی کنٹرول کے بدلے ہے!

درحقیقت، غزہ پر جنگ بندی کے معاہدے کو "بارودی سرنگوں سے بھرا ہوا" قرار دینا فضول نہیں تھا، کیونکہ یہ جزوی تھا، اور اس سے قیاس شدہ فوجی مقاصد مستثنیٰ تھے، جس سے یہود کو سیکیورٹی کے بہانے حملے اور تباہی جاری رکھنے کی اجازت ملتی ہے۔ نیز، یہ معاہدہ ریاست کی سب سے بڑی حامی ریاست نے مضبوط بین الاقوامی ضمانتوں کے بغیر کیا تھا، جو اسے کمزور اور خلاف ورزی کے قابل بناتا ہے، خاص طور پر بین الاقوامی احتساب کی عدم موجودگی میں جو یہودی ریاست کو احتساب سے بالاتر بناتی ہے۔

ہم کب تک ایک عاجز، محکوم اور کمزور، تھکے ہوئے، کھوئے ہوئے اور بھوکے لوگوں کو دیکھنے والے تماشائی بنے رہیں گے؟! اور اس سب کے اوپر، ہر وقت اجازت دی جاتی ہے؟! آئیے ہم سب صلاح الدین ایوبی بنیں، غزہ آج امت کو یاد دلاتا ہے کہ صلاح الدین صرف ایک بہادر شخص نہیں تھے، بلکہ ایک ایسی ریاست میں ایک رہنما تھے جو ایک منصوبہ رکھتی تھی، ایک فوج رکھتی تھی اور اس کے پیچھے ایک امت تھی۔ اس لیے صلاح الدین بننے کی دعوت کا مطلب انفرادی بہادری نہیں ہے، بلکہ ایک ایسی ریاست کے قیام کے لیے کام کرنا ہے جو امت کے تمام بیٹوں کو ایک جھنڈے تلے ایک صف میں سپاہی بنائے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان کمزور مردوں، عورتوں اور بچوں کے لیے نہیں لڑتے﴾۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

منال ام عبیدہ

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

خبر:

یمن صنعاء چینل نے بدھ کی شام 2025/11/12 کو انسانی پروگرام "میرا وطن" نشر کیا۔ "ہم آپ کے ساتھ ہیں" کے حصے میں، پروگرام میں ایک ایسی خاتون کی حالت کا جائزہ لیا گیا جو ایک نادر بیماری میں مبتلا ہوگئی تھی اور اسے 80 ہزار ڈالر کی لاگت سے ہندوستان جانے کی ضرورت تھی، جہاں انجمنوں اور فلاحی کارکنوں کی طرف سے 70 ہزار ڈالر جمع کیے گئے، تاہم پروگرام کے میزبان نے دس ہزار ڈالر کے آخری عطیہ دہندہ کی تعریف میں بہت زیادہ وقت صرف کیا تو پتہ چلا کہ وہ عبد الملک الحوثی ہیں، اور انہوں نے پروگرام میں نظر آنے والے انسانی حالات کی حمایت میں ان کے بار بار کردار کو سراہا۔

تبصرہ:

اسلام میں حکمران کی ذمہ داری بہت عظیم ہے، اور وہ لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے، اس طرح کہ ان کے مفادات پر خرچ کیا جائے اور ان کے آرام کے لیے سب کچھ مہیا کیا جائے، لہذا وہ اصل میں ان کا خادم ہے، اور جب تک وہ ان کے حالات سے مطمئن نہیں ہو جاتا، اسے آرام نہیں ملتا، اور یہ کام کوئی احسان یا فضل نہیں ہے، بلکہ یہ ایک شرعی فریضہ ہے جو اسلام نے اس پر لازم کیا ہے، اور اگر وہ اس میں غفلت برتے تو اسے کوتاہی کرنے والا سمجھا جائے گا، اور اسلام نے امت پر لازم کیا ہے کہ وہ کوتاہی کی صورت میں اس کا محاسبہ کرے، جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے یہ سطحی سوچ ہے کہ ہم حکمرانوں یا ریاست کی طرف سے بعض ضروریات کی طرف توجہ دینے پر خوش ہوں اور اسے انسانی عمل قرار دیں، جب کہ یہ اصل میں ایک رعایتی عمل ہے جو واجب ہے۔

سب سے خطرناک تصورات میں سے ایک جو سرمایہ داری اور دنیا میں اس کی حکمرانی نے راسخ کیے ہیں وہ یہ ہے کہ ریاست اپنی ذمہ داری سے دستبردار ہو جائے اور لوگوں کی دیکھ بھال ان فلاحی اداروں اور انجمنوں پر چھوڑ دے جن کی سربراہی افراد یا گروہ کرتے ہیں اور لوگ عام طور پر ان کی مدد کرنے اور ان کی ضروریات پوری کرنے کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے ہیں، انجمنوں کا خیال سب سے پہلے یورپ میں عالمی جنگوں کے دوران سامنے آیا، جہاں بہت سے خاندان اپنے کفیل کھو بیٹھے اور انہیں کسی سرپرست کی ضرورت تھی، اور جمہوری سرمایہ دارانہ نظام کے مطابق ریاست معاملات کی دیکھ بھال کرنے والی نہیں ہے، بلکہ صرف آزادیوں کی محافظ ہے، اس لیے امیروں کو غریبوں کی طرف سے بغاوت کا خوف تھا، اس لیے انہوں نے یہ انجمنیں بنائیں۔

اسلام نے حکمران کے وجود کو امت کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیے واجب قرار دیا ہے تاکہ وہ اس کے شرعی حقوق کی حفاظت کرے اور اس کی چھ بنیادی ضروریات کو پورا کرے جنہیں افراد اور گروہوں کے لیے پورا کرنا ضروری ہے؛ چنانچہ کھانا، لباس اور رہائش ریاست کو رعایا کے تمام افراد کے لیے فرداً فرداً فراہم کرنا چاہیے، خواہ وہ مسلم ہوں یا غیر مسلم، اور سلامتی، علاج اور تعلیم ریاست تمام لوگوں کو مفت فراہم کرتی ہے، ایک شخص مسلمانوں کے خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس کے ساتھ اس کی بیوی اور چھ بیٹیاں تھیں، تو اس نے کہا: (اے عمر، یہ میری چھ بیٹیاں اور ان کی ماں ہیں، انہیں کھلاؤ، انہیں پہناؤ اور ان کے لیے زمانے سے ڈھال بنو)، عمر نے کہا: (اور اگر میں نہ کروں تو کیا ہوگا؟!)، اعرابی نے کہا: (میں چلا جاؤں گا)، عمر نے کہا: (اور اگر تم چلے جاؤ تو کیا ہوگا؟)، اس نے کہا: (قیامت کے دن ان کے حال کے بارے میں تم سے پوچھا جائے گا، اللہ کے سامنے کھڑے ہو کر یا تو آگ میں یا جنت میں)، عمر نے کہا: (یہ امت اس وقت تک ضائع نہیں ہوگی جب تک اس میں ان جیسے لوگ موجود ہیں)۔

اے مسلمانو: یہ کوئی افسانہ نہیں ہے، بلکہ یہ اسلام ہے جس نے رعایا کے ہر فرد کے لیے دیکھ بھال کو مسلمانوں کے خلیفہ پر واجب قرار دیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے ہم پر لازم ہے کہ ان احکام کو دوبارہ نافذ کریں اور انہیں عمل میں لائیں، اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ تو جو چیز ہمارے حال کو عدل اور خوشحالی میں بدلے گی وہ اسلام ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

صادق الصراری