وہ جس سے حزب التحریر نے خبردار کیا تھا، اب اہل میڈیا اور صحافت کی زبان پر ہے
وہ جس سے حزب التحریر نے خبردار کیا تھا، اب اہل میڈیا اور صحافت کی زبان پر ہے

خبر:

0:00 0:00
Speed:
September 05, 2025

وہ جس سے حزب التحریر نے خبردار کیا تھا، اب اہل میڈیا اور صحافت کی زبان پر ہے

وہ جس سے حزب التحریر نے خبردار کیا تھا، اب اہل میڈیا اور صحافت کی زبان پر ہے

خبر:

مشہور اخبار اخبار الیوم کے ایڈیٹر انچیف، ممتاز میڈیا شخصیت، استاد احمد البلال الطیب کے ایک ٹویٹ میں کہا گیا ہے: (حامدتی کے نیالا میں حکومت تاسیس کے صدر کے طور پر حلف اٹھانے کے تقریباً دس گھنٹے بعد، میں ایک افسردہ جملے میں کہتا ہوں: چاہے ہم چاہیں یا نہ چاہیں، راضی ہوں یا نہ ہوں، اتفاق کریں یا اختلاف کریں، واقعے کو بڑھا چڑھا کر پیش کریں یا اسے کم اہمیت دیں، میں ان لوگوں سے کہتا ہوں جنہوں نے خوشی منائی، ان لوگوں سے جنہوں نے مذاق اڑایا، ان لوگوں سے جنہوں نے حمایت کی، ان لوگوں سے جنہوں نے مخالفت کی، متحدہ سوڈان کو الوداع! افسوس کے ساتھ سوڈان میں دوسرا عملی علیحدگی شروع ہو گیا ہے، جنوبی سوڈان کی پہلی تلخ علیحدگی کے بعد اور میں مزید کچھ نہیں کہوں گا۔)

تبصرہ:

حزب التحریر؛ وہ علمبردار جو اپنے لوگوں سے جھوٹ نہیں بولتا، ہمیشہ سے ایک واضح انتباہ کرنے والا رہا ہے، جو سیاستدانوں، حکمرانوں، اہل میڈیا، علماء، تمام اشرافیہ اور ملک کے عام لوگوں کو سوڈان کو سائیکس پیکو کی نئی سرحدوں کے ساتھ تقسیم کرنے کے منصوبے سے خبردار کرتا رہا ہے، بلکہ خون کی سرحدوں کے رنگ میں معاہدوں اور جنگوں کو بھڑکانے، بحرانوں اور فتنوں کو سوڈان کے لوگوں کے درمیان پیدا کرنے کے ذریعے، دوسرے تقسیم کے لیے اسٹیج تیار کرنے کے لیے، جیسا کہ امریکہ نے کیا جب اس نے معاہدوں مشا کوس اور نیواشا کے ساتھ جنوبی سوڈان کو الگ کرنے کی انجینئرنگ اور سرپرستی کی، اس وقت پارٹی نے تمام حکمران اشرافیہ، سیاستدانوں اور اہل میڈیا کو سوڈان کو تقسیم کرنے والے ان معاہدوں میں شامل ہونے کے خطرے سے خبردار کیا، بلکہ پورا سیاسی وسط (حکومت اور اپوزیشن)، اس کا شدید استہزاء اور تمسخر سے مقابلہ کر رہا تھا، اور حزب التحریر کو خیمے سے باہر گانے والا قرار دے رہا تھا، اور وہ جنوب کی علیحدگی کو مسترد کر رہے تھے، یہاں تک کہ کلہاڑی سر پر پڑ گئی، اور سوڈان تقسیم ہو گیا۔ پس حزب التحریر زرقاء الیمامہ کی مانند تھی، جس نے اپنی قوم کو دشمن کے حملے سے خبردار کیا، اور یہ کہ اس نے درختوں کو حرکت کرتے دیکھا تو انہوں نے اس کی تصدیق نہیں کی، اور اس کی تنبیہات کو نظر انداز کر دیا، پس دشمن نے حملہ کیا اور انہیں تباہ کر دیا۔

یہاں مجھے وہ یاد آتا ہے جو صحافی امینہ الفضل نے سوڈانی روزنامہ الحیات کے شمارہ 686 میں 2003/3/3 کو "حزب التحریر اور پیشن گوئی کی سچائی" کے عنوان سے لکھا: "2003 کے وسط میں، حزب التحریر نے ایک بیان جاری کیا جس کا عنوان تھا: "خود ارادیت.. حق یا جرم؟" اور اس میں مشاکوس فریم ورک معاہدے پر تبادلہ خیال کیا گیا، جسے اس نے ایک خطرناک مثال سمجھا، بلکہ سوڈان پر گزرنے والی سب سے خطرناک چیزوں میں سے ایک۔ یہ مثال حق خود ارادیت یا "علیحدگی" ہے، اور حزب التحریر نے اپنی بات کو نبوی احادیث سے تقویت بخشی، اور اس رجحان کے خطرے کو واضح کیا جو ملک کو تقسیم کرنے اور دوسرے علاقوں اور سمتوں کے لیے خود ارادیت کے حق کا مطالبہ کرنے کے لیے دروازہ کھولتا ہے، بغیر اس کے کہ حکومت ان مطالبات کو مسترد کرنے کے قابل ہو؛ کیونکہ اس نے جنوب کے ساتھ یہ روایت قائم کی ہے۔ اور حزب التحریر اس سے بھی آگے نکل گئی جب اس نے حکومت کو مشاکوس معاہدے سے دستبردار ہونے کا مشورہ دیا جیسا کہ قرنق نے اس سے دستبردار ہو گیا تھا، حکومت کو خبردار کیا کہ عبوری دور میں قرنق اور اس کی تحریک سے قربت اسے علیحدگی سے نہیں روکے گی؛ کیونکہ وہ ایک باغی طبیعت کا آدمی ہے، اور وہ جھوٹ بولتا ہے اگر وہ کہے کہ وہ وحدت پسند ہے، ہر چیز سے فائدہ اٹھانے کی کوشش کر رہا ہے تاکہ اپنی تحریک کے لیے رکنیت حاصل کر سکے۔

یہ امن معاہدے پر دستخط ہونے سے پہلے حزب التحریر کی جانب سے ایک تنبیہ تھی، جو ایک حقیقت بن گئی ہے لیکن ایسی وجوہات کی بنا پر جینے کے قابل نہیں ہے جو سب کو معلوم ہیں، جن میں سے پہلی قرنق کی اشتعال انگیزی اور تکبر ہے، اور آخری یہ نہیں کہ اس نے ایک سیکولر ریاست کا مطالبہ کیا جس کے شہروں میں اذان بلند نہیں ہوتی۔

ہم اب حزب التحریر کی پیش گوئی کو پورا ہوتے دیکھ رہے ہیں، اور اگر حکومت عقلمندوں کے مشورے پر عمل کرتی تو دستخط کرنے کے بعد سبھی ندامت کی انگلیاں نہیں چاٹتے، کیونکہ قرنق صابن کے بلبلے کی طرح بن گیا ہے جسے کوئی پکڑ نہیں سکتا، اور اس نے ابھی سے، اور اس سے پہلے کہ معاہدے کی شقیں زمین پر نافذ ہوں، اس موقع سے فائدہ اٹھانا اور اپنی تحریک کے لیے تشہیر کے ساتھ وقت حاصل کرنا شروع کر دیا ہے جو کسی معجزے کی طرح ایک سیاسی جماعت میں تبدیل ہو گئی ہے جو جنوب کے جنگلوں سے جمہوری محل میں نشستوں پر بیٹھنے آئی ہے، یہاں تک کہ اس عجیب و غریب سیاسی جماعت کے اندراج کی زحمت بھی نہیں کی، اور کیوں نہیں؟ تو یہ تمہارا زمانہ ہے اے تماشے، تو خوش ہو جاؤ!!".

یہ وہ کچھ ہے جو صحافی امینہ الفضل نے اس تاریخ میں لکھا تھا، اور آج مخضرم میڈیا شخصیت احمد البلال الطیب کا ٹویٹ اسی سیاق و سباق میں آتا ہے اور اس بات کی تصدیق کرتا ہے جس سے حزب التحریر ہمیشہ خبردار کرتی رہی ہے اور سب کو متحرک کرتی رہی ہے اور اس صحیح سمت میں کھڑے ہونے کی ترغیب دیتی رہی ہے جو ہمیں تقسیم اور تحلیل کے خطرات میں پھسلنے سے بچاتی ہے۔

حزب التحریر نے اپنی پریس کانفرنس میں ہفتہ 2025/8/16 کو اعلان کیا (اہل سوڈان کو پکارتا ہوں کہ دارفور کو بچاؤ تاکہ وہ جنوب سے نہ ملے)، علماء، میڈیا کے لوگوں اور طاقت اور تحفظ کے حامل افراد اور دیگر کو اس مصیبت کو روکنے اور سوڈان کو تقسیم کرنے کے امریکی منصوبے کو اس کے دوسرے ورژن میں ناکام بنانے کے لیے اپنا کردار ادا کرنے کی اپیل کی، تو کیا ہم پہل کو اپنے ہاتھ میں لینے اور خلافت کے قیام کے ساتھ قوم کے غصب شدہ اقتدار کو بحال کرنے کی کوشش کریں گے، جو اتحاد کی ریاست اور مغرب کے شیطانی منصوبوں کے حصول کے خلاف مضبوط قلعہ ہے؟ «إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ، يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ، وَيُتَّقَى بِهِ».

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

عبداللہ حسین (ابو محمد الفاتح)

رابطہ کمیٹی کے رابطہ کار، حزب التحریر برائے صوبہ سوڈان

More from null

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

خبر:

الجزیرہ کی ایک تحقیق جس میں مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیے پر انحصار کیا گیا ہے، سے پتہ چلتا ہے کہ 10 سے 30 اکتوبر کے درمیان غزہ میں قابض فوج نے تباہی کے منظم نمونوں پر عمل کیا۔

الجزیرہ نیٹ ورک کی خبروں کی تصدیق کرنے والی ایجنسی "سند" نے جنگ بندی کے معاہدے پر عمل درآمد شروع ہونے کے بعد سے سیکٹر کے اندر قابض فوج کے ذریعے کی جانے والی انجینئرنگ کے ذریعے تباہی، مسماری اور بھاری فضائی بمباری کی کارروائیوں کی نگرانی کی ہے۔ (الجزیرہ نیٹ)

تبصرہ:

ٹرمپ کی سرپرستی میں اور بعض عرب ممالک کے ساتھ معاہدے کے تحت غزہ کی پٹی پر بارودی سرنگوں سے بھری جنگ کے خاتمے کے اعلان کے بعد، یہ واضح تھا کہ یہ معاہدہ یہود کے مفاد میں کیا گیا تھا۔ اور یہ بات مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیوں اور جدید خبروں کی رپورٹوں کے مطابق ثابت ہوئی ہے کہ یہودی فوج نے غزہ میں ہزاروں عمارتوں کو مسمار کر دیا ہے، خاص طور پر شجاعیہ، خان یونس اور رفح میں، ان علاقوں میں جو اس کے زیر کنٹرول تھے اور مشرقی علاقوں میں جہاں بڑے پیمانے پر اراضی کو ہموار کرنے کی کارروائیاں کی گئیں۔

غزہ میں مکمل تباہی اتفاقی نہیں ہے، بلکہ اس کے دور رس اسٹریٹجک مقاصد ہیں، جیسے مزاحمت کے گڑھ کو تباہ کرنا، غزہ کو اس کے بنیادی ڈھانچے، اسکولوں اور رہائش گاہوں سے خالی کرنا، مزاحمت کے لیے خود کو دوبارہ منظم کرنا یا اپنی صلاحیتوں کو دوبارہ تعمیر کرنا مشکل بناتا ہے۔ یہ امکانات کو تباہ کرکے اور ایک نئی حقیقت کو مسلط کرکے ایک طویل مدتی رکاوٹ ہے جو غزہ کو ختم کردیتی ہے اور اسے معاشی طور پر مفلوج اور رہنے کے لیے ناقابل بنادیتی ہے، اس طرح کسی بھی سیاسی یا سیکورٹی حل کو قبول کرنے کی راہ ہموار ہوتی ہے یا یہاں تک کہ ہجرت کے خیال کو بھی قبول کرنے کی، کیونکہ غزہ کو ملبہ چھوڑنا، اس کی تعمیر نو کو اس کے باشندوں کے ہاتھوں میں اکیلے کرنا مشکل بناتا ہے، بلکہ ممالک اور تنظیمیں سیاسی شرائط کے ساتھ مداخلت کریں گی، اور قابض جانتا ہے کہ جو تعمیر نو کرتا ہے وہ فیصلہ کن ہوتا ہے۔ آج کی تباہی کل کے سیاسی کنٹرول کے بدلے ہے!

درحقیقت، غزہ پر جنگ بندی کے معاہدے کو "بارودی سرنگوں سے بھرا ہوا" قرار دینا فضول نہیں تھا، کیونکہ یہ جزوی تھا، اور اس سے قیاس شدہ فوجی مقاصد مستثنیٰ تھے، جس سے یہود کو سیکیورٹی کے بہانے حملے اور تباہی جاری رکھنے کی اجازت ملتی ہے۔ نیز، یہ معاہدہ ریاست کی سب سے بڑی حامی ریاست نے مضبوط بین الاقوامی ضمانتوں کے بغیر کیا تھا، جو اسے کمزور اور خلاف ورزی کے قابل بناتا ہے، خاص طور پر بین الاقوامی احتساب کی عدم موجودگی میں جو یہودی ریاست کو احتساب سے بالاتر بناتی ہے۔

ہم کب تک ایک عاجز، محکوم اور کمزور، تھکے ہوئے، کھوئے ہوئے اور بھوکے لوگوں کو دیکھنے والے تماشائی بنے رہیں گے؟! اور اس سب کے اوپر، ہر وقت اجازت دی جاتی ہے؟! آئیے ہم سب صلاح الدین ایوبی بنیں، غزہ آج امت کو یاد دلاتا ہے کہ صلاح الدین صرف ایک بہادر شخص نہیں تھے، بلکہ ایک ایسی ریاست میں ایک رہنما تھے جو ایک منصوبہ رکھتی تھی، ایک فوج رکھتی تھی اور اس کے پیچھے ایک امت تھی۔ اس لیے صلاح الدین بننے کی دعوت کا مطلب انفرادی بہادری نہیں ہے، بلکہ ایک ایسی ریاست کے قیام کے لیے کام کرنا ہے جو امت کے تمام بیٹوں کو ایک جھنڈے تلے ایک صف میں سپاہی بنائے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان کمزور مردوں، عورتوں اور بچوں کے لیے نہیں لڑتے﴾۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

منال ام عبیدہ

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

خبر:

یمن صنعاء چینل نے بدھ کی شام 2025/11/12 کو انسانی پروگرام "میرا وطن" نشر کیا۔ "ہم آپ کے ساتھ ہیں" کے حصے میں، پروگرام میں ایک ایسی خاتون کی حالت کا جائزہ لیا گیا جو ایک نادر بیماری میں مبتلا ہوگئی تھی اور اسے 80 ہزار ڈالر کی لاگت سے ہندوستان جانے کی ضرورت تھی، جہاں انجمنوں اور فلاحی کارکنوں کی طرف سے 70 ہزار ڈالر جمع کیے گئے، تاہم پروگرام کے میزبان نے دس ہزار ڈالر کے آخری عطیہ دہندہ کی تعریف میں بہت زیادہ وقت صرف کیا تو پتہ چلا کہ وہ عبد الملک الحوثی ہیں، اور انہوں نے پروگرام میں نظر آنے والے انسانی حالات کی حمایت میں ان کے بار بار کردار کو سراہا۔

تبصرہ:

اسلام میں حکمران کی ذمہ داری بہت عظیم ہے، اور وہ لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے، اس طرح کہ ان کے مفادات پر خرچ کیا جائے اور ان کے آرام کے لیے سب کچھ مہیا کیا جائے، لہذا وہ اصل میں ان کا خادم ہے، اور جب تک وہ ان کے حالات سے مطمئن نہیں ہو جاتا، اسے آرام نہیں ملتا، اور یہ کام کوئی احسان یا فضل نہیں ہے، بلکہ یہ ایک شرعی فریضہ ہے جو اسلام نے اس پر لازم کیا ہے، اور اگر وہ اس میں غفلت برتے تو اسے کوتاہی کرنے والا سمجھا جائے گا، اور اسلام نے امت پر لازم کیا ہے کہ وہ کوتاہی کی صورت میں اس کا محاسبہ کرے، جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے یہ سطحی سوچ ہے کہ ہم حکمرانوں یا ریاست کی طرف سے بعض ضروریات کی طرف توجہ دینے پر خوش ہوں اور اسے انسانی عمل قرار دیں، جب کہ یہ اصل میں ایک رعایتی عمل ہے جو واجب ہے۔

سب سے خطرناک تصورات میں سے ایک جو سرمایہ داری اور دنیا میں اس کی حکمرانی نے راسخ کیے ہیں وہ یہ ہے کہ ریاست اپنی ذمہ داری سے دستبردار ہو جائے اور لوگوں کی دیکھ بھال ان فلاحی اداروں اور انجمنوں پر چھوڑ دے جن کی سربراہی افراد یا گروہ کرتے ہیں اور لوگ عام طور پر ان کی مدد کرنے اور ان کی ضروریات پوری کرنے کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے ہیں، انجمنوں کا خیال سب سے پہلے یورپ میں عالمی جنگوں کے دوران سامنے آیا، جہاں بہت سے خاندان اپنے کفیل کھو بیٹھے اور انہیں کسی سرپرست کی ضرورت تھی، اور جمہوری سرمایہ دارانہ نظام کے مطابق ریاست معاملات کی دیکھ بھال کرنے والی نہیں ہے، بلکہ صرف آزادیوں کی محافظ ہے، اس لیے امیروں کو غریبوں کی طرف سے بغاوت کا خوف تھا، اس لیے انہوں نے یہ انجمنیں بنائیں۔

اسلام نے حکمران کے وجود کو امت کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیے واجب قرار دیا ہے تاکہ وہ اس کے شرعی حقوق کی حفاظت کرے اور اس کی چھ بنیادی ضروریات کو پورا کرے جنہیں افراد اور گروہوں کے لیے پورا کرنا ضروری ہے؛ چنانچہ کھانا، لباس اور رہائش ریاست کو رعایا کے تمام افراد کے لیے فرداً فرداً فراہم کرنا چاہیے، خواہ وہ مسلم ہوں یا غیر مسلم، اور سلامتی، علاج اور تعلیم ریاست تمام لوگوں کو مفت فراہم کرتی ہے، ایک شخص مسلمانوں کے خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس کے ساتھ اس کی بیوی اور چھ بیٹیاں تھیں، تو اس نے کہا: (اے عمر، یہ میری چھ بیٹیاں اور ان کی ماں ہیں، انہیں کھلاؤ، انہیں پہناؤ اور ان کے لیے زمانے سے ڈھال بنو)، عمر نے کہا: (اور اگر میں نہ کروں تو کیا ہوگا؟!)، اعرابی نے کہا: (میں چلا جاؤں گا)، عمر نے کہا: (اور اگر تم چلے جاؤ تو کیا ہوگا؟)، اس نے کہا: (قیامت کے دن ان کے حال کے بارے میں تم سے پوچھا جائے گا، اللہ کے سامنے کھڑے ہو کر یا تو آگ میں یا جنت میں)، عمر نے کہا: (یہ امت اس وقت تک ضائع نہیں ہوگی جب تک اس میں ان جیسے لوگ موجود ہیں)۔

اے مسلمانو: یہ کوئی افسانہ نہیں ہے، بلکہ یہ اسلام ہے جس نے رعایا کے ہر فرد کے لیے دیکھ بھال کو مسلمانوں کے خلیفہ پر واجب قرار دیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے ہم پر لازم ہے کہ ان احکام کو دوبارہ نافذ کریں اور انہیں عمل میں لائیں، اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ تو جو چیز ہمارے حال کو عدل اور خوشحالی میں بدلے گی وہ اسلام ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

صادق الصراری