ٹرمپ کا ڈیموکریٹس پر حملہ: جمہوریت پر بغاوت یا اس کے کھوکھلے پن کا انکشاف؟
ٹرمپ کا ڈیموکریٹس پر حملہ: جمہوریت پر بغاوت یا اس کے کھوکھلے پن کا انکشاف؟

خبر:

0:00 0:00
Speed:
November 07, 2025

ٹرمپ کا ڈیموکریٹس پر حملہ: جمہوریت پر بغاوت یا اس کے کھوکھلے پن کا انکشاف؟

ٹرمپ کا ڈیموکریٹس پر حملہ: جمہوریت پر بغاوت یا اس کے کھوکھلے پن کا انکشاف؟

خبر:

امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ نے سخت بیانات کا ایک سلسلہ شروع کیا، جس میں ڈیموکریٹس کی کارکردگی، ووٹنگ کے نظام، امیگریشن پالیسیوں اور حکومتی لاک ڈاؤن پر تنقید کی اور اس بات پر زور دیا کہ ریپبلکنز کے لیے فیصلہ کن اقدامات کرنے کا وقت آگیا ہے (الجزیرہ نیٹ ورک

تبصرہ:

جب سے ڈونلڈ ٹرمپ امریکی سیاسی منظر نامے پر نمودار ہوئے ہیں، دنیا ان کے خطاب کی نوعیت اور اپنے سیاسی مخالفین سے نمٹنے کے انداز کے بارے میں ایک وسیع بحث دیکھ رہی ہے۔ ان لوگوں کے درمیان جو انہیں ایک مصلح کے طور پر دیکھتے ہیں جو امریکہ کو اس کی "گمشدہ عظمت" کی طرف لوٹانا چاہتا ہے، اور ان لوگوں کے درمیان جو اسے جمہوریت کی اقدار کے لیے براہ راست خطرہ سمجھتے ہیں، سب سے اہم سوال یہ باقی ہے: کیا ڈیموکریٹک پارٹی پر ٹرمپ کا مسلسل حملہ محض ایک فطری سیاسی تنازعہ ہے، یا یہ اپنی بنیاد میں خود امریکی جمہوریت پر بغاوت ہے؟

امریکہ نے ہمیشہ دنیا کے سامنے خود کو "جمہوریت کے محافظ" اور "آزادی کی علامت" کے طور پر پیش کیا ہے، لیکن حقیقت یہ بتاتی ہے کہ یہ جمہوریت اکثر بالادستی کا ایک ذریعہ رہی ہے، نہ کہ سیاسی سالمیت کا نمونہ۔ امریکی نظام، دوسرے سرمایہ دارانہ نظاموں کی طرح، ایک جماعتی تنازعہ پر مبنی ہے جس پر بڑے مفادات، بڑی کمپنیاں اور صیہونی لابیوں کا غلبہ ہوتا ہے، نہ کہ عوام کی مرضی کا۔

اس تناظر میں، ڈیموکریٹس پر ٹرمپ کا حملہ امریکی نظام کے قلب میں ایک اندرونی دھماکے کے طور پر سامنے آتا ہے، کیونکہ یہ ریاست کے جوڑوں کو کنٹرول کرنے والے اشرافیہ طبقے اور امریکی عوام کے درمیان حقیقی تنازعہ کو بے نقاب کرتا ہے، جو محسوس کرتے ہیں کہ ان کی آواز اب سیاسی فیصلے میں موثر نہیں رہی۔

بلاشبہ، ٹرمپ کے پاس ایک مقبولیت پسندانہ خطاب ہے جو امریکہ میں متوسط طبقے اور غریبوں کے جذبات کو چھوتا ہے، لیکن وہ بیک وقت اس خطاب کو اپنے ذاتی مفادات کے لیے استعمال کرتا ہے۔ کیونکہ ڈیموکریٹس پر اس کا حملہ جمہوریت کے لیے اس کی لگن سے نہیں، بلکہ اس کی طاقت اور اثر و رسوخ کو بحال کرنے کی کوشش سے نکلا ہے۔ اس کے باوجود، وہ جو کچھ کہتا ہے وہ ان کی اپنی اقوام اور ہماری ان اقوام کے لیے ایک حقیقی نظرثانی کا دروازہ کھولتا ہے جو ان کی تہذیب سے متاثر ہیں؛ کیا امریکی جمہوریت واقعی غیر جانبدار ہے، یا یہ محض ایک ڈرامہ ہے جس میں چہرے بدلتے ہیں اور مفادات ایک جیسے رہتے ہیں؟

ریپبلکن اور ڈیموکریٹس کے درمیان بڑھتی ہوئی اشتعال انگیز بیان بازی نے جمہوریت کے کھوکھلے پن کو بے نقاب کر دیا ہے، اور ہم ایک کشیدہ سیاسی منظر نامے کا سامنا کر رہے ہیں، کیونکہ ڈیموکریٹس کی جانب سے ٹرمپ پر جمہوریت پر بغاوت کرنے کی کوشش کا الزام ریپبلکنز کی جانب سے اپنے مخالفین پر انتخابات میں دھاندلی کرنے اور میڈیا اور عدلیہ کو کنٹرول کرنے کے الزام سے ملتا ہے۔

یہ ایک سرد جنگ ہے جو ظاہر کرتی ہے کہ جمہوریت ایک خیالی تصور ہے جو صرف لوگوں کے ذہنوں اور خوابوں میں لاگو کیا گیا ہے اور نہ ہی لاگو کیا جائے گا اور یہ اپنی حقیقت میں اشرافیہ کے مفادات کا ایک نازک پردہ ہے۔

ہمیں بحیثیت مسلمان یہ سمجھنا چاہیے کہ مغرب میں جو کچھ ہو رہا ہے وہ اقدار پر تنازعہ نہیں ہے، بلکہ طاقت اور اثر و رسوخ پر تنازعہ ہے۔ اور یہ کہ مغربی جمہوریت اسلام کا متبادل نہیں ہے، کیونکہ اسلام میں حکومت عدل اور اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے سامنے جوابدہی پر مبنی ہے، نہ کہ پروپیگنڈے، مال اور میڈیا کے اثر و رسوخ پر۔

آج امریکی نظام کے تضادات کا انکشاف ہمارے لیے اپنے ربانی نظام پر اعتماد بحال کرنے کی دعوت ہے، جو اس اصول پر مبنی ہے ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾، نہ کہ پارٹیوں کی خواہشات اور مال اور میڈیا کے کنٹرول پر۔

ڈیموکریٹس پر ٹرمپ کا حملہ، اگرچہ امریکی سیاسی روایات سے بغاوت نظر آتا ہے، لیکن حقیقت میں یہ مغربی جمہوریت کے بحران کی عکاسی کرنے والا ایک آئینہ ہے۔ یہ نہ صرف جمہوریت پر بغاوت ہے، بلکہ اس کے کھوکھلے پن کا انکشاف بھی ہے، اور یہ ایک مردہ ہے جو خلافت کے اس ریاست کا انتظار کر رہی ہے کہ وہ اس کی موت کا اعلان کرے اور انشاء اللہ جلد ہی اسے دفن کر دے۔ ہماری ذمہ داری یہ ہے کہ ہم یقین رکھیں کہ بحالی کا راستہ مغرب کی تقلید سے نہیں ہوگا، بلکہ اپنی شناخت، اپنی شریعت اور اس عدل کی طرف لوٹنے سے ہوگا جو اللہ نے ہمارے لیے چاہا ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

عبد العظیم الہشلمون

More from null

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

خبر:

الجزیرہ کی ایک تحقیق جس میں مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیے پر انحصار کیا گیا ہے، سے پتہ چلتا ہے کہ 10 سے 30 اکتوبر کے درمیان غزہ میں قابض فوج نے تباہی کے منظم نمونوں پر عمل کیا۔

الجزیرہ نیٹ ورک کی خبروں کی تصدیق کرنے والی ایجنسی "سند" نے جنگ بندی کے معاہدے پر عمل درآمد شروع ہونے کے بعد سے سیکٹر کے اندر قابض فوج کے ذریعے کی جانے والی انجینئرنگ کے ذریعے تباہی، مسماری اور بھاری فضائی بمباری کی کارروائیوں کی نگرانی کی ہے۔ (الجزیرہ نیٹ)

تبصرہ:

ٹرمپ کی سرپرستی میں اور بعض عرب ممالک کے ساتھ معاہدے کے تحت غزہ کی پٹی پر بارودی سرنگوں سے بھری جنگ کے خاتمے کے اعلان کے بعد، یہ واضح تھا کہ یہ معاہدہ یہود کے مفاد میں کیا گیا تھا۔ اور یہ بات مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیوں اور جدید خبروں کی رپورٹوں کے مطابق ثابت ہوئی ہے کہ یہودی فوج نے غزہ میں ہزاروں عمارتوں کو مسمار کر دیا ہے، خاص طور پر شجاعیہ، خان یونس اور رفح میں، ان علاقوں میں جو اس کے زیر کنٹرول تھے اور مشرقی علاقوں میں جہاں بڑے پیمانے پر اراضی کو ہموار کرنے کی کارروائیاں کی گئیں۔

غزہ میں مکمل تباہی اتفاقی نہیں ہے، بلکہ اس کے دور رس اسٹریٹجک مقاصد ہیں، جیسے مزاحمت کے گڑھ کو تباہ کرنا، غزہ کو اس کے بنیادی ڈھانچے، اسکولوں اور رہائش گاہوں سے خالی کرنا، مزاحمت کے لیے خود کو دوبارہ منظم کرنا یا اپنی صلاحیتوں کو دوبارہ تعمیر کرنا مشکل بناتا ہے۔ یہ امکانات کو تباہ کرکے اور ایک نئی حقیقت کو مسلط کرکے ایک طویل مدتی رکاوٹ ہے جو غزہ کو ختم کردیتی ہے اور اسے معاشی طور پر مفلوج اور رہنے کے لیے ناقابل بنادیتی ہے، اس طرح کسی بھی سیاسی یا سیکورٹی حل کو قبول کرنے کی راہ ہموار ہوتی ہے یا یہاں تک کہ ہجرت کے خیال کو بھی قبول کرنے کی، کیونکہ غزہ کو ملبہ چھوڑنا، اس کی تعمیر نو کو اس کے باشندوں کے ہاتھوں میں اکیلے کرنا مشکل بناتا ہے، بلکہ ممالک اور تنظیمیں سیاسی شرائط کے ساتھ مداخلت کریں گی، اور قابض جانتا ہے کہ جو تعمیر نو کرتا ہے وہ فیصلہ کن ہوتا ہے۔ آج کی تباہی کل کے سیاسی کنٹرول کے بدلے ہے!

درحقیقت، غزہ پر جنگ بندی کے معاہدے کو "بارودی سرنگوں سے بھرا ہوا" قرار دینا فضول نہیں تھا، کیونکہ یہ جزوی تھا، اور اس سے قیاس شدہ فوجی مقاصد مستثنیٰ تھے، جس سے یہود کو سیکیورٹی کے بہانے حملے اور تباہی جاری رکھنے کی اجازت ملتی ہے۔ نیز، یہ معاہدہ ریاست کی سب سے بڑی حامی ریاست نے مضبوط بین الاقوامی ضمانتوں کے بغیر کیا تھا، جو اسے کمزور اور خلاف ورزی کے قابل بناتا ہے، خاص طور پر بین الاقوامی احتساب کی عدم موجودگی میں جو یہودی ریاست کو احتساب سے بالاتر بناتی ہے۔

ہم کب تک ایک عاجز، محکوم اور کمزور، تھکے ہوئے، کھوئے ہوئے اور بھوکے لوگوں کو دیکھنے والے تماشائی بنے رہیں گے؟! اور اس سب کے اوپر، ہر وقت اجازت دی جاتی ہے؟! آئیے ہم سب صلاح الدین ایوبی بنیں، غزہ آج امت کو یاد دلاتا ہے کہ صلاح الدین صرف ایک بہادر شخص نہیں تھے، بلکہ ایک ایسی ریاست میں ایک رہنما تھے جو ایک منصوبہ رکھتی تھی، ایک فوج رکھتی تھی اور اس کے پیچھے ایک امت تھی۔ اس لیے صلاح الدین بننے کی دعوت کا مطلب انفرادی بہادری نہیں ہے، بلکہ ایک ایسی ریاست کے قیام کے لیے کام کرنا ہے جو امت کے تمام بیٹوں کو ایک جھنڈے تلے ایک صف میں سپاہی بنائے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان کمزور مردوں، عورتوں اور بچوں کے لیے نہیں لڑتے﴾۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

منال ام عبیدہ

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

خبر:

یمن صنعاء چینل نے بدھ کی شام 2025/11/12 کو انسانی پروگرام "میرا وطن" نشر کیا۔ "ہم آپ کے ساتھ ہیں" کے حصے میں، پروگرام میں ایک ایسی خاتون کی حالت کا جائزہ لیا گیا جو ایک نادر بیماری میں مبتلا ہوگئی تھی اور اسے 80 ہزار ڈالر کی لاگت سے ہندوستان جانے کی ضرورت تھی، جہاں انجمنوں اور فلاحی کارکنوں کی طرف سے 70 ہزار ڈالر جمع کیے گئے، تاہم پروگرام کے میزبان نے دس ہزار ڈالر کے آخری عطیہ دہندہ کی تعریف میں بہت زیادہ وقت صرف کیا تو پتہ چلا کہ وہ عبد الملک الحوثی ہیں، اور انہوں نے پروگرام میں نظر آنے والے انسانی حالات کی حمایت میں ان کے بار بار کردار کو سراہا۔

تبصرہ:

اسلام میں حکمران کی ذمہ داری بہت عظیم ہے، اور وہ لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے، اس طرح کہ ان کے مفادات پر خرچ کیا جائے اور ان کے آرام کے لیے سب کچھ مہیا کیا جائے، لہذا وہ اصل میں ان کا خادم ہے، اور جب تک وہ ان کے حالات سے مطمئن نہیں ہو جاتا، اسے آرام نہیں ملتا، اور یہ کام کوئی احسان یا فضل نہیں ہے، بلکہ یہ ایک شرعی فریضہ ہے جو اسلام نے اس پر لازم کیا ہے، اور اگر وہ اس میں غفلت برتے تو اسے کوتاہی کرنے والا سمجھا جائے گا، اور اسلام نے امت پر لازم کیا ہے کہ وہ کوتاہی کی صورت میں اس کا محاسبہ کرے، جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے یہ سطحی سوچ ہے کہ ہم حکمرانوں یا ریاست کی طرف سے بعض ضروریات کی طرف توجہ دینے پر خوش ہوں اور اسے انسانی عمل قرار دیں، جب کہ یہ اصل میں ایک رعایتی عمل ہے جو واجب ہے۔

سب سے خطرناک تصورات میں سے ایک جو سرمایہ داری اور دنیا میں اس کی حکمرانی نے راسخ کیے ہیں وہ یہ ہے کہ ریاست اپنی ذمہ داری سے دستبردار ہو جائے اور لوگوں کی دیکھ بھال ان فلاحی اداروں اور انجمنوں پر چھوڑ دے جن کی سربراہی افراد یا گروہ کرتے ہیں اور لوگ عام طور پر ان کی مدد کرنے اور ان کی ضروریات پوری کرنے کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے ہیں، انجمنوں کا خیال سب سے پہلے یورپ میں عالمی جنگوں کے دوران سامنے آیا، جہاں بہت سے خاندان اپنے کفیل کھو بیٹھے اور انہیں کسی سرپرست کی ضرورت تھی، اور جمہوری سرمایہ دارانہ نظام کے مطابق ریاست معاملات کی دیکھ بھال کرنے والی نہیں ہے، بلکہ صرف آزادیوں کی محافظ ہے، اس لیے امیروں کو غریبوں کی طرف سے بغاوت کا خوف تھا، اس لیے انہوں نے یہ انجمنیں بنائیں۔

اسلام نے حکمران کے وجود کو امت کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیے واجب قرار دیا ہے تاکہ وہ اس کے شرعی حقوق کی حفاظت کرے اور اس کی چھ بنیادی ضروریات کو پورا کرے جنہیں افراد اور گروہوں کے لیے پورا کرنا ضروری ہے؛ چنانچہ کھانا، لباس اور رہائش ریاست کو رعایا کے تمام افراد کے لیے فرداً فرداً فراہم کرنا چاہیے، خواہ وہ مسلم ہوں یا غیر مسلم، اور سلامتی، علاج اور تعلیم ریاست تمام لوگوں کو مفت فراہم کرتی ہے، ایک شخص مسلمانوں کے خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس کے ساتھ اس کی بیوی اور چھ بیٹیاں تھیں، تو اس نے کہا: (اے عمر، یہ میری چھ بیٹیاں اور ان کی ماں ہیں، انہیں کھلاؤ، انہیں پہناؤ اور ان کے لیے زمانے سے ڈھال بنو)، عمر نے کہا: (اور اگر میں نہ کروں تو کیا ہوگا؟!)، اعرابی نے کہا: (میں چلا جاؤں گا)، عمر نے کہا: (اور اگر تم چلے جاؤ تو کیا ہوگا؟)، اس نے کہا: (قیامت کے دن ان کے حال کے بارے میں تم سے پوچھا جائے گا، اللہ کے سامنے کھڑے ہو کر یا تو آگ میں یا جنت میں)، عمر نے کہا: (یہ امت اس وقت تک ضائع نہیں ہوگی جب تک اس میں ان جیسے لوگ موجود ہیں)۔

اے مسلمانو: یہ کوئی افسانہ نہیں ہے، بلکہ یہ اسلام ہے جس نے رعایا کے ہر فرد کے لیے دیکھ بھال کو مسلمانوں کے خلیفہ پر واجب قرار دیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے ہم پر لازم ہے کہ ان احکام کو دوبارہ نافذ کریں اور انہیں عمل میں لائیں، اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ تو جو چیز ہمارے حال کو عدل اور خوشحالی میں بدلے گی وہ اسلام ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

صادق الصراری