صنعاء اور عدن کی حکومتیں لوگوں کی تنخواہیں روک کر انہیں سزا دینا جاری رکھے ہوئے ہیں
اور اسلام ریاست کی آمدنی سے تنخواہوں کی ادائیگی کو واجب قرار دیتا ہے نہ کہ عوامی املاک سے
خبر:
حکومتی سرپرستی اور ہدایت پر #راتبی_فی_البنک_الاہلی کے عنوان سے ایک الیکٹرانک مہم شروع کی گئی، یمنی کارکنوں کی ایک بڑی تعداد نے گزشتہ دو دنوں کے دوران اس مہم کے ساتھ تعامل کیا جو یمن پر جاری محاصرے کی حقیقت اور سعودی امریکی جارحیت کے یمنیوں کے دس سال سے زائد عرصے سے جاری المیے سے تعلق کو واضح طور پر بے نقاب کرتی ہے۔ یہ مہم ایسے وقت میں شروع کی گئی ہے جب تنخواہوں کی بندش اور ہمارے ملک پر جارحیت کی طرف سے عائد کردہ ظالمانہ محاصرے کی وجہ سے اقتصادی صورتحال کی ابتری کے نتیجے میں عوامی ناراضگی میں اضافہ ہو رہا ہے، اور اس کی جانب سے تیل اور گیس کی آمدنی پر قبضہ کر کے انہیں بیرون ملک اکاؤنٹس میں منتقل کیا جا رہا ہے، جن میں سب سے نمایاں سعودی نیشنل بینک ہے، جو یمنی غداروں اور کرائے کے فوجیوں کی ملی بھگت سے کیا جا رہا ہے۔ (ذمار نیوز، 28/10/2025)
تبصرہ:
اہل یمن کی حالت علیمی حکومت کی گرمی اور حوثی حکومت کی آگ کے درمیان ہے؛ پہلی حکومت خدمات کو ختم کر رہی ہے اور حال ہی میں اس نے اساتذہ کی تنخواہیں کاٹنا شروع کر دی ہیں، اور حوثی حکومت لوگوں کو سزا دینا جاری رکھے ہوئے ہے۔ یہ جواز جو حوثیوں کی طرف سے پھیلایا جا رہا ہے کسی شرعی بنیاد پر قائم نہیں ہے، بلکہ لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنے اور اسلام کے مطابق حکومت کرنے میں ان کی ناکامی پر پردہ ڈالنے کے لیے ایک سوچی سمجھی گمراہی ہے۔
اسلام میں تنخواہیں اور اجرتیں ریاست پر حق ہیں، جو اس کی اپنی آمدنی سے ادا کی جاتی ہیں جیسے کہ فے، جزیہ اور خراج، اور ریاست کی ملکیت کے تمام وسائل، نہ کہ تیل، گیس، معدنیات اور دیگر وسائل سے حاصل ہونے والی آمدنی سے، کیونکہ یہ مؤخر الذکر عوامی ملکیت ہیں جنہیں شریعت نے تمام مسلمانوں کے لیے بنایا ہے، ریاست ان کی مالک نہیں ہے، اور قوم سے ان کو روکنا یا واجبات سے دستبردار ہونے کے لیے ان کو بہانہ بنانا جائز نہیں ہے۔
اور حوثی حکومت تمام جائز اور ناجائز وسائل سے بے تحاشہ آمدنی وصول کرتی ہے، چاہے وہ ریاست کی ملکیت ہو یا جو وہ حرام ٹیکس عائد کرتے ہیں جیسے کہ سیلز ٹیکس اور مستقل ٹیکس جنہیں سرکاری ٹیکس کہا جاتا ہے، یا عام آمدنی جیسے کہ ٹیلی کمیونیکیشن فیس، انٹرنیٹ سروس، نقل و حمل، ماہی گیری، ساحلی پٹی، معدنیات، نمک، پانی اور دیگر عوامی املاک... تو یہ تمام آمدنی کہاں جاتی ہے جبکہ حکومت رعایا کے لیے اپنی کسی بھی ذمہ داری سے دستبردار ہو رہی ہے جیسے کہ خوراک، پانی، رہائش، لباس، ملازمت کے مواقع، تعلیم، علاج، تحفظ، انصاف اور ریاست پر رعایا کے دیگر حقوق؟!
جہاں تک علیمی کونسل کی حکومت کا تعلق ہے تو اس کی ناکامی اور وفاداری کے بارے میں کسی وضاحت کی ضرورت نہیں ہے، ان کی بدعنوانی کی بو پھیل چکی ہے اور کوئی گھر ایسا نہیں بچا جس میں وہ داخل نہ ہوئی ہو۔
لہذا ملازمین کی تنخواہیں روکنا ایک واضح ظلم ہے، جو اس سخت وعید کے تحت آتا ہے جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی: «اللہ نے فرمایا: تین قسم کے لوگ ہیں جن کا قیامت کے دن میں مدعی ہوں گا... اور وہ شخص جس نے مزدور رکھا اور اس سے کام پورا لیا اور اس کی اجرت نہیں دی» (بخاری)۔ اور جہاں تک عوامی ملکیت کے وسائل کا تعلق ہے جن سے وہ استدلال کرتے ہیں، اسلام نے انہیں مسلمانوں کے درمیان مشترکہ قرار دیا ہے، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «مسلمان تین چیزوں میں شریک ہیں: پانی، گھاس اور آگ، اور اس کی قیمت حرام ہے» (ابن ماجہ)۔
اس میں حوثی حکومت اور علیمی حکومت میں کوئی فرق نہیں ہے، وہ سب ایک ظالم سرمایہ دارانہ نظام کے تحت حکومت کرتے ہیں، وہ ایک طرف سے پیسہ جمع کرتے ہیں، بلکہ اسے لوگوں کو بھوکا رکھنے اور انہیں غربت، جہالت اور دنیاوی تنازعات کے زیر اثر رکھنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، اور وہ اس طرح مغرب، امریکہ اور برطانیہ میں اپنے آقاؤں کے مفادات کی خدمت کرتے ہیں، اور مسلمانوں کو فکری اور معاشی طور پر پسماندہ رکھنے اور بدترین حالات میں زندگی گزارنے کے مفادات کی خدمت کرتے ہیں، اور ان کی سب سے بڑی فکر روزی روٹی کو یقینی بنانا ہے تاکہ امت اپنی خلافت کو دوبارہ حاصل نہ کر سکے اور اپنے رب کی شریعت کے مطابق حکومت نہ کر سکے۔
اس کے بعد جو بھی بہانہ ہے وہ محض ظلم اور لوگوں کے حقوق کو خیالی ناموں جیسے کہ جارحیت، محاصرہ، مزاحمت، اور یہاں تک کہ جہاد اور غزہ کی حمایت اور مدد کے نام پر غصب کرنا ہے، جبکہ حقیقت میں پیسہ حکمران طبقے اور اثر و رسوخ کے مراکز کی جیبوں میں جاتا ہے، اور اسے سخت کرنسی میں تبدیل کر کے نوآبادیاتی آلات کو ان کی حکومتوں کو اقتدار کی کرسیوں پر برقرار رکھنے کی خدمات کے بدلے میں دیا جاتا ہے!
اسلام میں معاشی پالیسی حقوق کی ادائیگی اور رعایا کے درمیان عدل و انصاف کو یقینی بنانے پر مبنی ہے، نہ کہ اجارہ داری، لوٹ مار اور بحرانوں کا بہانہ بنانے پر۔
اگر اسلام کے نظام کو، جیسا کہ حزب التحریر کی طرف سے پیش کردہ خلافت کے دستور کے مسودے میں بیان کیا گیا ہے، نافذ کیا جاتا، تو بیت المال اپنے فرائض انجام دے رہا ہوتا، اور ہر کارکن بلکہ ریاست کے ہر فرد کا حق ہوتا جو ضمانت شدہ ہوتا، کسی کی طرف سے احسان کے بغیر، لیکن آج کے موجودہ نقصاندہ نظاموں کے تحت، لوگوں کی مصیبت خلافت راشدہ کی عدم موجودگی کا ثبوت بنی رہے گی جو شریعت کے مطابق حکومت کرتی ہے اور حقوق کو ان کے مستحقین تک پہنچاتی ہے۔
یمن میں یہ بار بار آنے والی مصیبت اللہ کی نازل کردہ چیز کے مطابق حکومت نہ کرنے، اور نبوت کے طریقے پر خلافت راشدہ کے قیام کے ذریعے اسلامی زندگی کو دوبارہ شروع کرنے کی ضرورت کا ثبوت ہے جو لوگوں کے معاملات کی صحیح معنوں میں دیکھ بھال کرتی ہے اور ہر حقدار کو اس کا حق ادا کرتی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور تم ایک دوسرے کے مال ناحق نہ کھاؤ﴾۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے۔
ابو بکر الجبلی - ولایہ یمن
