دو ریاستی حل، تصور اور حقیقت کے درمیان
خبر:
اردوغان: غزہ معاہدے کا تحفظ انتہائی اہم ہے۔۔ اور دو ریاستی حل پائیدار امن کے لیے بنیادی شرط ہے۔ (الشرق)
تبصرہ:
دو ریاستی حل کا مطالبہ دنیا کے بیشتر ممالک کرتے ہیں، جن میں امریکہ سر فہرست ہے، جو اس خیال کا بانی اور اس کا پروموٹر ہے۔ سوال جو خود بخود اٹھتا ہے وہ یہ ہے کہ: اس خیال کے نفاذ میں کیا رکاوٹیں ہیں؟ اور کیا امریکہ اس خیال کو حقیقت میں نافذ کرنے میں سنجیدہ ہے؟ اور کیا یہ خیال ایک مشکل خیال کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو مشرق وسطی، اسلامی ممالک اور یہودی ریاست میں تنازعہ کو بھڑکاتا ہے، جو امریکہ کو خطے میں رہنے اور اس پر کنٹرول مضبوط کرنے کی اجازت دیتا ہے؟
دو ریاستی حل ایک فکری بنیاد پر قائم ہے جو امریکہ میں برطانوی منصوبے کے مقابلے میں شروع ہوا، جو کہ ایک واحد سیکولر ریاست ہے، اور جو دو ریاستی حل کے منصوبے کے سامنے گر گیا اور قائم نہ رہ سکا۔ دو ریاستی حل کا منصوبہ اس تصور پر مبنی ہے کہ دو پڑوسی ریاستیں ہوں گی، ایک یہودی ریاست کے لیے جو فلسطین کی 75 فیصد زمین پر واقع ہو گی، اور دوسری فلسطین کے باقی ماندہ 25 فیصد رقبے پر۔ لیکن کچھ رکاوٹیں ہیں جن کو مدنظر نہیں رکھا گیا، اور وہ اس منصوبے میں رکاوٹ ہیں، یا امریکیوں نے جان بوجھ کر ان سے چشم پوشی کی ہے، جو کہ یہ ہیں:
پہلی رکاوٹ: نظریاتی پہلو: فلسطین مسلمانوں کے نزدیک وقف کی زمین ہے، اور امت کے عقیدے سے جڑی ہوئی ہے۔ یہودی ریاست کو اس کے ایک انچ پر بھی تسلیم کرنا قطعی طور پر حرام ہے، چاہے یہ تسلیم کرنا مجبوری میں ہو یا اس کے حکم سے ناواقفیت کی وجہ سے ہو۔ لیکن جو شخص فلسطین کی زمین، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جائے اسراء، کے حکم کو جانتا ہے، اور اسے مکہ مکرمہ سے جوڑتا ہے جو کہ پہلا قبلہ ہے اور اس کی تیسری مسجد ہے جس کی طرف ہی سفر کیا جاتا ہے، جسے امیر المومنین فاروق عمر رضی اللہ عنہ نے فتح کیا اور اس کی چابیاں وصول کیں، اور جس کی زمین عمری فتح کے بعد سے لاکھوں شہداء کے خون سے رنگی ہوئی ہے، تو جو شخص واحد ریاست کے منصوبے یا دو ریاستی منصوبے کو تسلیم کرتا ہے یا اس سے اتفاق کرتا ہے وہ بلاشبہ فاسق ہے، اور معلوم المنافق ہے۔ اور اسلامی سرزمین کا حکم یہ ہے کہ اگر اس کا ایک انچ بھی غصب کیا جائے تو ہر مسلمان مرد اور عورت پر جہاد فرض عین ہے یہاں تک کہ اسے واپس لے لیا جائے اور حملہ آور اور قابض کو نکال دیا جائے، چاہے اس راہ میں جو بھی شہید ہو جائے۔
دوسری رکاوٹ: تاریخی ورثے پر تنازعہ: یہودی ریاست اور مسلمانوں کے درمیان اس زمین پر تنازعہ ہے، اور دونوں فریق اس کے حقدار ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ اور یہ دونوں فریقوں کے نزدیک تاریخی ورثہ ہے جو کسی ایک کو دوسرے کے بغیر اس پر حاوی ہونے سے روکتا ہے۔
تیسری رکاوٹ: زندگی کے لوازمات: اگر - بالفرض - مغربی کنارے کے باقی حصے پر ایک فلسطینی ریاست قائم ہو جائے، تو یہ زندگی گزارنے کے قابل کیسے ہو گی جب کہ اس کے پاس کوئی بنیادی لوازمات بھی نہیں ہیں؟
چوتھی رکاوٹ: مسجد اقصیٰ: مسجد اقصیٰ جس کے بارے میں یہودی ریاست دعویٰ کرتی ہے کہ وہ ان کی موہوم ہیکل پر قائم ہے، اور اسے مسجد اقصیٰ کو ہٹائے بغیر قائم نہیں کیا جا سکتا۔ اور یہ دھمکی بذات خود علاقے میں ایک دھماکے کا سبب بنے گی، جو دو ریاستی منصوبے کے حصول میں رکاوٹ اور رکاوٹ ہو گی۔
پس جب یہ تمام رکاوٹیں معلوم ہو جائیں، اور اس کے اوپر آبادیاتی عنصر بھی ہو، تو یہ واضح ہو جاتا ہے کہ یہ منصوبہ ایک تعمیراتی مشکل منصوبہ ہے جس کا مقصد تنازعہ اور جھگڑے کو شدید رکھنا اور خطے کے پتوں کو امریکہ کے ہاتھ میں رکھنا ہے، وہ انہیں اپنی مرضی کے مطابق ترتیب دیتا ہے اور جب چاہے بھڑکاتا ہے، اور ممالک کو اپنے پیچھے اس ریوڑ کی طرح جمع کرتا ہے جو اس کی آواز سنتا ہے۔
لہذا، اس مشکل کو صرف ایک بنیادی علاج اور حل سے حل کیا جا سکتا ہے، اور وہ ہے امت کے لازوال منصوبے کا قیام؛ نبوت کے طریقے پر خلافت، جس سے اسلامی زندگی کا دوبارہ آغاز ہو، اور جس سے ریاست اور مسلمانوں کے تمام ممالک سے امریکہ کا اثر و رسوخ ختم ہو جائے۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے۔
سالم أبو سبيتان
