تحریکِ آزادی محض عوام کو دھوکہ دینے کے مترادف تھی
(مترجم)
خبر:
14 اکتوبر کو تنزانیہ میں سرکاری تعطیل کے طور پر منایا جاتا ہے، جو ہر سال جولیس نیریرے، "بابائے قوم" کی وفات کی یاد میں منائی جاتی ہے، جن کا انتقال 1999 میں لندن میں ہوا تھا۔
تبصرہ:
یہ دن تنزانیہ میں اہم ہے، کیونکہ یہ متحدہ تنزانیہ کے پہلے صدر کی زندگی اور میراث کی یاد دلاتا ہے، جنہیں ایک عظیم رہنما سمجھا جاتا ہے جنہوں نے نوآبادیاتی مخالف کارکن اور سیاسی مفکر کے طور پر اہم کردار ادا کیا اور ملک کے مستقبل کی تشکیل میں مدد کی۔
اگرچہ نیریرے کی 24 سالہ آمریت رہی، جو 1961 کے آخر میں آزادی سے لے کر 1985 کے آخر میں ان کے عہدے سے ہٹنے تک جاری رہی، لیکن انہیں، دوسرے نام نہاد نوآبادیاتی مخالفین کی طرح، تقدیس کا درجہ دیا گیا، اور ایک ایسا مقام دیا گیا جو حقیقت سے متصادم ہے۔
نام نہاد نوآبادیاتی مخالف کارکنوں، جیسے نیریرے، جو آزادی کے لیے جدوجہد میں پیش پیش تھے، کی حتمی تصویر اس وقت واضح ہو جائے گی جب اسے اس وقت کے بین الاقوامی تناظر سے جوڑا جائے گا۔
دوسری جنگ عظیم کے بعد، پرانے نوآبادیات، خاص طور پر برطانیہ اور فرانس کی پوزیشن بین الاقوامی سطح پر کمزور ہو گئی۔ اس کے بجائے، امریکہ ان کے عالمی اثر و رسوخ کا مقابلہ کرنے کے لیے اٹھ کھڑا ہوا۔ اگرچہ ان کا سرمایہ دارانہ نظام ایک جیسا تھا، لیکن یہ ممالک اپنے قومی مفادات میں مختلف تھے۔
برطانیہ اپنی کالونیوں میں اپنے زوال پذیر تسلط اور اثر و رسوخ کو برقرار رکھنے اور اس کی حفاظت کے لیے کئی حکمت عملیوں پر پہنچا، جیسے کہ برطانوی دولت مشترکہ کو مضبوط کرنا، اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں اپنے تعلیمی نیٹ ورکس کو وسعت دینا اور ان اداروں کو وفادار ایجنٹوں کی تربیت کے لیے استعمال کرنا جنہیں امریکہ کی قیادت میں عالمی لہر کے ساتھ ہم آہنگ ہونے کے لیے کسی نہ کسی قسم کی آزادی دی جائے گی تاکہ اپنے اثر و رسوخ کو برقرار رکھا جا سکے۔
برطانوی کالونیوں کے اندر تعلیم کے شعبے میں برطانیہ کے حامیوں، جیسے مصر میں لارڈ کرومر اور ہندوستان میں لارڈ میکالے نے واضح کیا کہ برطانوی تعلیمی نظام کا مقصد اپنی کالونیوں کے باشندوں کو صرف ظاہری شکل میں مقامی رعایا کے طور پر برقرار رکھنا ہے، لیکن انہیں انگریزی ذوق، پالیسیوں اور نقطہ نظر میں تبدیل کرنا ہے۔
مشرقی افریقہ میں یوگنڈا کی ماکیریری یونیورسٹی ان متعدد مثالوں میں سے ایک تھی جنہوں نے اس برطانوی حکمت عملی کو جزوی طور پر نافذ کیا۔ یہ بات واضح ہے کہ نیریرے ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے ماکیریری میں اس طرح کی سرپرستی حاصل کی، اور پھر برطانیہ کے ایڈنبرگ میں مزید تعلیم حاصل کی اور اپنی صلاحیتوں کو نکھارا۔
وہ برطانیہ کے ایک مخلص حامی تھے، یہاں تک کہ جب 1960 کی دہائی کے اوائل میں ایک بغاوت کی کوشش سامنے آئی، تو برطانیہ نے اپنے چھوٹے آدمی کو بچانے کے لیے جلدی کی۔
اس کے علاوہ، برطانیہ نے نیریرے کو زنجبار جانے اور نام نہاد افریقی اور شیرازی معاشروں کے اتحاد میں سہولت فراہم کرنے کا کام سونپا، جس کے نتیجے میں افرو شیرازی پارٹی کی پیدائش ہوئی، جو پردے کے پیچھے سے برطانیہ کے لیے کام کر رہی تھی۔
نیریرے کی ہدایت پر، افرو شیرازی پارٹی زنجبار کی حکومت کا تختہ الٹنے میں کامیاب ہو گئی، اور پھر برطانیہ کی ہدایت کے مطابق تانگانیکا اور زنجبار کے اتحاد کو حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئی۔
اس بات کا تذکرہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ کس طرح اس جیسی پارٹی نے نسلی منافرت پھیلانے اور اسے بڑھاوا دینے اور زنجبار کے مسلمانوں اور عام لوگوں کے درمیان تشدد کے واقعات میں ملوث ہونے کے لیے استعمال کیا۔
تانگانیکا کی صورت میں، ہم یاد کرتے ہیں کہ کس طرح نیریرے نے مسلمانوں کو پسماندہ کیا، ان کے اتحاد میں خلل ڈالا، ان کے اداروں کو ختم کیا، اور آزادی کے لیے جدوجہد میں ان کے عظیم استقبال، ان کے اعلیٰ احترام، اور ان کی خدمت اور حمایت کے باوجود انہیں نظر انداز کیا۔
نیریرے نے ملک کو برطانیہ کے کنٹرول میں چھوڑ دیا، جو آزادی کے روپ میں تھا، اور برطانیہ کو ملک کے وسائل سے فائدہ اٹھانے کے تمام مواقع فراہم کیے، جب کہ اس کے لوگ، مسلمان اور غیر مسلم دونوں مشکلات اور غیر یقینی صورتحال سے دوچار تھے۔
اس طرح آزادی اور رہائی کے مطالبے کو لوگوں اور رائے عامہ کو دھوکہ دینے کے لیے استعمال کیا گیا، اور جھوٹے ہیرو پیش کیے گئے، جو درحقیقت نوآبادیات کے ایجنٹ تھے۔ حقیقی آزادی حاصل نہیں کی جا سکتی اور نہ ہی حقیقی ہیرو ہوں گے سوائے اس کے کہ اسلامی فکر اور خلافت کی ریاست کو مستحکم کیا جائے۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا
سعید بیتوموا
تنزانیہ میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن
