مراکش کے وزیر اوقاف کے نام: دین کی خدمت کریں، اسے استعمال نہ کریں ورنہ باطل کو حق کی صورت میں پیش کریں گے!
مراکش کے وزیر اوقاف کے نام: دین کی خدمت کریں، اسے استعمال نہ کریں ورنہ باطل کو حق کی صورت میں پیش کریں گے!

خبر:

0:00 0:00
Speed:
July 09, 2025

مراکش کے وزیر اوقاف کے نام: دین کی خدمت کریں، اسے استعمال نہ کریں ورنہ باطل کو حق کی صورت میں پیش کریں گے!

مراکش کے وزیر اوقاف کے نام: دین کی خدمت کریں، اسے استعمال نہ کریں ورنہ باطل کو حق کی صورت میں پیش کریں گے!

خبر:

مراکش کے وزیر اوقاف و اسلامی امور احمد التوفیق نے بنکاری فوائد اور سود کے تصور پر بحث کو ایک بار پھر زندہ کر دیا، اسلامی مالیاتی استحکام فورم میں اپنی شرکت کے دوران، جسے بینک المغرب اور اسلامی مالیاتی خدمات کونسل نے جمعرات 2025/07/03 کو دارالحکومت رباط میں منعقد کیا۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ قرضوں پر فوائد کے ساتھ مالی لین دین کا تعلق "تشریع" یعنی معاہدے اور باہمی رضامندی سے ہے جو انصاف کی ضمانت دیتا ہے، بجائے اس کے کہ اس کا تعلق "تعبّد" سے ہو۔ انہوں نے واضح کیا کہ انصاف کا تقاضا ہے کہ ضرورت کو قرض لینے والے کے لیے ظلم اور ناانصافی کے موقع میں تبدیل نہ کیا جائے، اور یہی وہ چیز ہے جو قواعد و ضوابط اور اداروں کے ذریعے پیسے کے تحفظ کے لیے امارت کی مداخلت کا مطالبہ کرتی ہے۔ (اخبار ایلاف)

تبصرہ:

یہ مراکش کے وزیر اوقاف کا سود کو جائز قرار دینے کے بارے میں پہلا بیان نہیں تھا، بلکہ اس سے پہلے انہوں نے بینکنگ لین دین کی جدید تشریح پیش کی تھی، جسے انہوں نے گزشتہ سال شاہ محمد السادس کے سامنے ایک رمضان کے حسنی درس میں شریک کیا تھا، جہاں انہوں نے "دین میں کچھ بولنے والوں پر تنقید کی تھی جنہوں نے مسلمانوں کے ضمیر کو یہ کہہ کر شرمندہ کیا کہ سود قرض پر کسی بھی فائدے کا نام ہے"، اور انہوں نے واضح کیا کہ "اس دور میں زیادہ تر قرض ضرورت یا سرمایہ کاری کے لیے ہوتا ہے، اور جو فوائد ادا کیے جاتے ہیں وہ مدت کی قیمت اور خدمات کے بدلے میں ہوتے ہیں"، جبکہ "ملک میں معیشت کی ترقی کے ساتھ ہی فائدہ کم ہوتا جاتا ہے"۔ ان کا خیال ہے کہ قرآن کریم کی سود کو حرام قرار دینے کی حکمت بعض قدیم تہذیبوں میں رائج طریقوں سے علیحدگی کے لیے آئی تھی، جہاں یہ طریقے دوگنا فوائد کے ساتھ قرض کی ادائیگی سے قاصر شخص کو غلام بنانے پر مبنی تھے، جس کی کچھ یونانی فلاسفروں نے مذمت کی تھی۔

یہ وزیر اوقاف جو حق کو باطل کے ساتھ ملاتے ہیں اور لوگوں کو یقین دلانے کی دعوت دیتے ہیں کہ عام بینکنگ لین دین اسلام سے باہر نہیں ہیں جب تک کہ وہ معاہدے کے فریم ورک میں ہوں اور دوگنا سے زیادہ نہ ہوں، اور اس طرح وہ سمجھتے ہیں کہ وہ مذہبی خطاب کی تجدید اور "جامد فقہی فہم" اور مسلمانوں کی روزمرہ کی زندگی کے درمیان خلیج کو دور کرکے عوام کے مفاد کو پورا کر رہے ہیں، وہ درحقیقت کتاب و سنت اور اجماع میں ایک قطعی اور ثابت شدہ شرعی نص سے لڑ رہے ہیں، اور اس لیے سود کی حرمت تاویل یا تبدیلی کو قبول نہیں کرتی اور فوائد ان کی مقدار سے قطع نظر سود میں داخل ہوتے ہیں۔

امام غزالی کہتے ہیں: "مصلحت دراصل کسی منفعت کے حصول یا کسی ضرر کو دور کرنے کا نام ہے؛ اور اس سے ہماری یہ مراد نہیں ہے؛ کیونکہ منفعت کا حصول یا ضرر کو دور کرنا مخلوق کے مقاصد ہیں؛ اور مخلوق کی اصلاح ان کے مقاصد کے حصول میں ہے، لیکن مصلحت سے ہماری مراد ہے: شریعت کے مقصود کی حفاظت" (المستصفی: 1/217)۔

تو بندوں کے لیے ہر خیر اللہ عزوجل کی اطاعت میں ہے، اور اس طرح مصلحت حاصل ہوتی ہے، اور باہمی رضامندی اس چیز کو حلال نہیں کرتی جسے اللہ نے حرام کیا ہے، اور امام شاطبی نے بیان کیا ہے کہ معاہدہ کرنے والوں کی رضا شرعی نہی سے مقصود فساد کو دور نہیں کرتی، بلکہ باہمی رضامندی دونوں فریقوں کی خواہش کو ظاہر کرنے کی حیثیت سے معتبر ہے اور ان پر کوئی جبر نہیں ہے، نہ کہ عقد کی شرعیت پر مبنی ہونے کی حیثیت سے۔ لہذا فریقین کی رضامندی سے طے شدہ منافع اگرچہ قلیل ہی کیوں نہ ہو، عقد سے سود کی صفت کو دور نہیں کرتا۔ پس وزیر اوقاف کے لیے مناسب ہے کہ وہ شرعی احکام کے ساتھ کھلواڑ نہ کریں اور اپنے منصب کو دین کی خدمت کرنے کے بجائے اسے استعمال کرنے میں استعمال نہ کریں، لوگوں کو گمراہ کریں اور ان پر یہ گمان پیدا کریں کہ ریاست نے شریعت کی روح کو اپنا لیا ہے اور لوگوں پر آسانی پیدا کرنے کے لیے اس کے مقاصد کی پیروی کی ہے! اور اس بارے میں امام ابن قیم الجوزیہ کہتے ہیں: "پس اس شخص کے لیے جو اللہ سے ڈرے اور اس کی سزا سے خوف کھائے، یہ مناسب ہے کہ وہ ہر طرح کے مکر و حیلہ سے اللہ کی حرام کردہ چیزوں کو حلال کرنے سے بچتا رہے، اور یہ جان لے کہ جو کچھ اس نے مکر اور دھوکے سے اقوال و افعال میں ظاہر کیا ہے وہ اسے اللہ سے نہیں بچا سکتا، اور یہ جان لے کہ اللہ کے ہاں ایک ایسا دن ہے جس میں راز فاش ہوں گے، اور جو کچھ سینوں میں ہے وہ حاصل کیا جائے گا، وہاں دھوکہ دینے والے جان لیں گے کہ وہ اپنے آپ کو ہی دھوکہ دے رہے تھے، اور اپنے دین سے کھیل رہے تھے، اور وہ اپنے آپ کو ہی دھوکہ دے رہے ہیں اور وہ شعور نہیں رکھتے" (إعلام الموقعين (3/163) باختصار)۔

اور وزیر اوقاف کو ہماری نصیحت ہے کہ وہ لوگوں کو اپنی پیٹھ پر نہ لادیں کہ ان کے گناہوں کا بوجھ اٹھائیں اور اللہ تعالیٰ کے اس قول کو یاد رکھیں: ﴿يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا * وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً﴾.

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

م۔ درۃ البکوش

More from خبریں اور تبصرہ

ترکی اور عرب حکومتوں نے حماس سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا

ترکی اور عرب حکومتوں نے حماس سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا

(مترجم)

خبر:

نیویارک میں 29 اور 30 جولائی کو فرانس اور سعودی عرب کی قیادت میں اقوام متحدہ کی بین الاقوامی اعلیٰ سطحی کانفرنس "فلسطینی مسئلے کا پرامن حل تلاش کرنا اور دو ریاستی حل کا نفاذ" کے عنوان سے منعقد ہوئی۔ کانفرنس کے بعد، جس کا مقصد فلسطین کو ایک ریاست کے طور پر تسلیم کرنا اور غزہ میں جنگ کا خاتمہ تھا، ایک مشترکہ اعلامیہ پر دستخط کیے گئے۔ یورپی یونین اور عرب لیگ کے ساتھ، ترکی نے بھی 17 دیگر ممالک کے ساتھ اس اعلامیے پر دستخط کیے۔ 42 مضامین اور ایک ضمیمہ پر مشتمل اعلامیے میں حماس کے ذریعے کیے گئے آپریشن طوفان الاقصی کی مذمت کی گئی۔ شریک ممالک نے حماس سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا اور ان سے مطالبہ کیا کہ وہ اپنی انتظامیہ محمود عباس کے نظام کے حوالے کر دیں۔ (ایجنسیاں، 31 جولائی 2025)۔

تبصرہ:

کانفرنس کو چلانے والے ممالک کو دیکھتے ہوئے، امریکہ کا وجود واضح ہے، اور اگرچہ اسے فیصلے کرنے کا اختیار یا اثر و رسوخ حاصل نہیں ہے، لیکن اس کے خادم، سعودی حکومت کا فرانس کے ساتھ ہونا اس کا واضح ثبوت ہے۔

اس سلسلے میں، فرانسیسی صدر ایمانوئل میکرون نے 24 جولائی کو کہا کہ فرانس ستمبر میں باضابطہ طور پر فلسطینی ریاست کو تسلیم کرے گا، اور وہ ایسا کرنے والا گروپ آف سیون کا پہلا ملک ہوگا۔ سعودی وزیر خارجہ فیصل بن فرحان آل سعود اور فرانسیسی وزیر خارجہ جان نوئل بارو نے کانفرنس میں ایک پریس کانفرنس کی، جس میں نیویارک اعلامیے کے مقاصد کا اعلان کیا گیا۔ درحقیقت، کانفرنس کے بعد جاری ہونے والے بیان میں، کیان یہود کے قتل عام کی مذمت کی گئی لیکن اس کے خلاف کوئی تعزیری فیصلہ نہیں کیا گیا، اور حماس سے کہا گیا کہ وہ اپنے ہتھیار ڈال دے اور غزہ کی انتظامیہ محمود عباس کے حوالے کر دے۔

امریکہ مشرق وسطیٰ کی نئی حکمت عملی جو معاہدہ ابراہام پر مبنی ہے اس کے نفاذ کے درپے ہے، اس میں سلمان کا نظام نوکِ پیکاں کی حیثیت رکھتا ہے۔ سعودی عرب کے ساتھ جنگ کے بعد کیان یہود کے ساتھ معمول پر آنا شروع ہو جائے گا؛ اس کے بعد دیگر ممالک اس کی پیروی کریں گے، اور یہ لہر شمالی افریقہ سے پاکستان تک پھیلے ہوئے ایک اسٹریٹجک اتحاد میں تبدیل ہو جائے گی۔ نیز، کیان یہود کو اس اتحاد کے ایک اہم حصے کے طور پر سیکورٹی کی ضمانت ملے گی۔ پھر امریکہ اس اتحاد کو چین اور روس کے خلاف اپنی جدوجہد میں ایندھن کے طور پر استعمال کرے گا، اور پورے یورپ کو اپنے زیرِ نگیں لے لے گا، اور یقیناً، خلافت کے قیام کے امکان کے خلاف بھی۔

اس وقت اس منصوبے میں رکاوٹ غزہ کی جنگ ہے اور پھر امت کا غصہ ہے جو بڑھتا جا رہا ہے اور پھٹنے کے قریب ہے۔ اس لیے امریکہ نے نیویارک اعلامیے میں یورپی یونین، عرب حکومتوں اور ترکی کو قیادت کرنے کو ترجیح دی۔ اس کا خیال ہے کہ اعلامیے میں موجود فیصلوں کو قبول کرنا آسان ہوگا۔

جہاں تک عرب حکومتوں اور ترکی کا تعلق ہے، ان کا کام امریکہ کو خوش کرنا، کیان یہود کی حفاظت کرنا ہے، اور اس اطاعت کے بدلے میں، اپنی قوموں کے غضب سے خود کو بچانا ہے، اور ذلت کی زندگی جینا ہے سستی اقتدار کے ٹکڑوں پر یہاں تک کہ انہیں پھینک دیا جائے یا آخرت کے عذاب میں مبتلا کر دیا جائے۔ ترکی کا اعلامیے پر یہ تحفظ کہ نام نہاد دو ریاستی حل کے منصوبے پر عمل درآمد کیا جائے، اعلامیے کے اصل مقصد پر پردہ ڈالنے اور مسلمانوں کو گمراہ کرنے کی ایک کوشش کے سوا کچھ نہیں، اور اس کی کوئی حقیقی قدر نہیں ہے۔

آخر میں، غزہ اور پورے فلسطین کی آزادی کا راستہ ایک خیالی ریاست سے نہیں گزرتا جس میں یہودی رہتے ہیں۔ فلسطین کا اسلامی حل مقبوضہ سرزمین میں اسلام کی حکمرانی ہے، اور غاصب سے جنگ کرنا، اور مسلمانوں کی فوجوں کو متحرک کرنا ہے تاکہ یہودیوں کو مبارک سرزمین سے اکھاڑ پھینکا جائے۔ اور مستقل اور بنیادی حل خلافت راشدہ کا قیام اور خلافت کی ڈھال سے ارضِ اسراء و معراج کی حفاظت کرنا ہے۔ انشاء اللہ وہ دن دور نہیں۔

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک مسلمان یہودیوں سے جنگ نہیں کریں گے، یہاں تک کہ مسلمان ان کو قتل کر دیں گے، یہاں تک کہ یہودی پتھر اور درخت کے پیچھے چھپ جائے گا، تو پتھر یا درخت کہے گا: اے مسلمان، اے اللہ کے بندے، یہ یہودی میرے پیچھے ہے آؤ اور اسے قتل کرو» (روایت مسلم)

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا۔

محمد امین یلدرم

امریکہ جو چاہتا ہے وہ کیانِ یہود کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنا ہے، چاہے اسلحہ باقی ہی کیوں نہ رہے۔

امریکہ جو چاہتا ہے وہ کیانِ یہود کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنا ہے، چاہے اسلحہ باقی ہی کیوں نہ رہے۔

خبر:

لبنان میں بیشتر سیاسی اور سکیورٹی خبریں اس اسلحہ کے موضوع کے گرد گھومتی ہیں جو کیانِ یہود کو نشانہ بناتا ہے، کسی اور اسلحہ کے بارے میں نہیں اور بیشتر سیاسی تجزیہ کاروں اور صحافیوں کی توجہ اسی پر مرکوز ہے۔

تبصرہ:

امریکہ اس اسلحہ کو لبنانی فوج کے حوالے کرنے کا مطالبہ کر رہا ہے جس نے یہود سے جنگ کی تھی، اور اسے کسی بھی ایسے اسلحہ کی پرواہ نہیں ہے جو تمام لوگوں کے ہاتھوں میں رہے جسے اندرون ملک استعمال کیا جا سکتا ہے جب اسے اس میں کوئی فائدہ نظر آئے یا ہمسایہ ممالک میں مسلمانوں کے درمیان۔

امریکہ جو ہمارا سب سے بڑا دشمن ہے اس نے یہ بات کھلے عام بلکہ ڈھٹائی سے کہی ہے جب اس کے ایلچی برّاک نے لبنان سے یہ بیان دیا کہ وہ اسلحہ جو لبنانی ریاست کے حوالے کیا جانا چاہیے وہ وہ اسلحہ ہے جسے فلسطینِ مبارک پر غاصب کیانِ یہود کے خلاف استعمال کیا جا سکتا ہے، نہ کہ کوئی اور انفرادی یا درمیانہ ہتھیار کیونکہ اس سے کیانِ یہود کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا، بلکہ یہ مسلمانوں کے درمیان تکفیریوں، انتہا پسندوں، رجعت پسندوں یا پسماندہ لوگوں کے بہانے سے لڑائی شروع کرنے میں اس کیانِ یہود، امریکہ اور تمام مغرب کی خدمت کرتا ہے، یا دیگر ایسے اوصاف جو وہ مسلمانوں کے درمیان فرقہ واریت، قومیت، نسل پرستی، یا یہاں تک کہ مسلمانوں اور ان لوگوں کے درمیان پھیلاتے ہیں جو ہمارے ساتھ سیکڑوں سالوں سے رہ رہے ہیں اور انہوں نے ہم سے عزت، مال اور جان کی حفاظت کے سوا کچھ نہیں پایا، اور یہ کہ ہم ان پر وہی قوانین لاگو کرتے تھے جو ہم اپنے آپ پر لاگو کرتے تھے، ان کے لیے وہ ہے جو ہمارے لیے ہے اور ان پر وہ ہے جو ہم پر ہے۔ پس مسلمانوں کے ہاں شرعی حکم ہی حکومت کی بنیاد ہے، خواہ ان کے درمیان ہو، یا ان کے اور ریاست کے دیگر رعایا کے درمیان۔

جب تک کہ ہمارا سب سے بڑا دشمن امریکہ اس اسلحہ کو تلف یا غیر جانبدار کرنا چاہتا ہے جو کیانِ یہود کو نقصان پہنچاتا ہے، تو پھر سیاست دانوں اور میڈیا والوں کی توجہ اس پر کیوں مرکوز ہے؟!

اور میڈیا اور وزراء کی کونسل میں سب سے اہم موضوعات، امریکی دشمن کی درخواست پر، امت پر ان کے خطرے کی حد کو گہرائی سے تحقیق کیے بغیر کیوں پیش کیے جاتے ہیں، اور سب سے خطرناک موضوع کیانِ یہود کے ساتھ زمینی سرحدوں کی حد بندی ہے، یعنی اس غاصب کیان کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنا، اور اس کے بعد کسی کو بھی فلسطین کے لیے کوئی بھی ہتھیار اٹھانے کا حق نہیں ہوگا، جو تمام مسلمانوں کی ملکیت ہے نہ کہ صرف فلسطینیوں کی، جیسا کہ وہ ہمیں قائل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ یہ صرف فلسطینیوں سے متعلق ہے؟!

خطرہ اس بات میں ہے کہ یہ معاملہ کبھی امن کے عنوان سے، کبھی صلح کے عنوان سے، اور کبھی علاقے میں سلامتی کے عنوان سے، یا اقتصادی، سیاحتی اور سیاسی خوشحالی کے عنوان سے پیش کیا جاتا ہے، اور اس بحبوحہ کے عنوان سے جس کا وہ مسلمانوں سے اس مسخ شدہ کیان کو تسلیم کرنے کی صورت میں وعدہ کرتے ہیں!

امریکہ اچھی طرح جانتا ہے کہ مسلمان کبھی بھی کیانِ یہود کو تسلیم کرنے پر راضی نہیں ہو سکتے، اور اسی لیے آپ اسے دیگر امور کے ذریعے ان کی توجہ سب سے اہم اور فیصلہ کن معاملے سے ہٹانے کے لیے دراندازی کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ جی ہاں، امریکہ چاہتا ہے کہ ہم اسلحہ کے موضوع پر توجہ مرکوز کریں، لیکن وہ جانتا ہے کہ اسلحہ کتنا ہی طاقتور کیوں نہ ہو، وہ کارآمد نہیں ہوگا اور اسے کیانِ یہود کے خلاف استعمال نہیں کیا جا سکتا اگر سرکاری طور پر لبنان اس کے ساتھ سرحدوں کی حد بندی کر کے اسے تسلیم کر لے، اور اس طرح اس نے فلسطین کی مبارک سرزمین پر اس کے حق کو تسلیم کر لیا ہوگا، مسلم حکمرانوں اور فلسطینی اتھارٹی کا بہانہ بنا کر۔

کیانِ یہود کو تسلیم کرنا اللہ، اس کے رسول اور مومنین کے ساتھ غداری ہے، اور ان تمام شہداء کے خون کے ساتھ غداری ہے جو فلسطین کی آزادی کے لیے بہایا گیا اور اب بھی بہایا جا رہا ہے، اور اس سب کے باوجود ہم اب بھی اپنی امت میں خیر کی امید رکھتے ہیں جن میں سے کچھ غزہ ہاشم اور فلسطین میں لڑ رہے ہیں، اور وہ ہمیں اپنے خون سے کہہ رہے ہیں: ہم کیانِ یہود کو کبھی تسلیم نہیں کریں گے چاہے اس کی ہمیں کتنی ہی قیمت کیوں نہ چکانی پڑے... تو کیا ہم لبنان میں کیانِ یہود کو تسلیم کرنے پر راضی ہو جائیں گے چاہے حالات کتنے ہی مشکل کیوں نہ ہوں؟! اور کیا ہم اس کے ساتھ سرحدوں کی حد بندی کرنے پر راضی ہو جائیں گے، یعنی اسے تسلیم کرنا، چاہے ہمارے ساتھ اسلحہ باقی ہی کیوں نہ ہو؟! یہ وہ سوال ہے جس کا ہمیں وقت گزرنے سے پہلے جواب دینا چاہیے۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

ڈاکٹر محمد جابر

صدر مرکزی رابطہ کمیٹی، حزب التحریر، لبنان کی ریاست