2025-08-13
جریدۃ الرایۃ: النہوض کسی اجازت کا منتظر نہیں
اور داخلی شکست اور کمزوری کا وہم تمکین پیدا نہیں کرے گا
بڑے تغیرات کے دور میں، عسکری تسلط اقوام کو باندھنے والی سب سے خطرناک چیز نہیں ہے، بلکہ ذہنی اور نفسیاتی ہتھیار ڈالنا ہے جو لوگوں کو اس بات پر قائل کرتا ہے کہ وہ کمزور ہیں، اور انہیں یہ احساس دلاتا ہے کہ تبدیلی دشمن کی رضا یا حامی کی منظوری سے مشروط ہے، اس لیے یہ توانائیوں کو بے حس اور ارادوں کو مفلوج کر دیتا ہے، اس طرح یہ تمکین کی تمہید کے بجائے کمزوری کو ممکن بناتا ہے۔
اور یہی وہ چیز ہے جسے آج بلاد الشام میں راسخ کرنے کا ارادہ کیا جا رہا ہے، جب کہ ظلم کی قوتیں ٹوٹ گئیں اور نظام کے ستون گر گئے، اور انقلاب دارالحکومت کے قلب تک پہنچ گیا، تو اچانک غالب بیانیہ یہ کہنے کے لیے واپس آتا ہے کہ "ہم ایک غریب ریاست ہیں، ہمیں بیرون ملک سے حمایت کی ضرورت ہے، ہم خود کو چلانے کے قابل نہیں ہیں...، ہم کمزور ہیں اور آئیے حقیقت پسند بنیں اور حقیقت کو قبول کریں"!
لیکن کمزوری کے محض احساس سے زیادہ خطرناک یہ ہے کہ اس احساس کو فروغ دینے اور اسے ایک منظم پالیسی میں تبدیل کرنے میں بدل دیا جائے جو تبدیلی اور ترقی کی خواہش کو مفلوج کرنے کے لیے اجتماعی شعور میں بویا جائے۔
تو خطاب کا یہ انداز جو ہم دیکھ رہے ہیں خلا سے نہیں اٹھا، بلکہ اس کا مقصد ایک قاعدہ بننا ہے، جس کی داخلی اور خارجی جہات اس بات سے خوفزدہ ہیں کہ قوم کو آگاہی حاصل ہو جائے گی اور وہ آزاد ہو جائے گی اور تبدیلی کی اپنی صلاحیت پر اعتماد کر لے گی۔ تو جب بھی قوم اپنے فیصلے پر گرفت حاصل کرنے کے لمحے کے قریب پہنچتی ہے، اور ترقی کے اوزاروں کی مالک بن جاتی ہے، تو وہ جھوٹا یاد دلانے کے لیے جلدی کرتے ہیں کہ وہ "غیر اہل" ہیں، اور یہ کہ "حقیقت پسندی" کا تقاضا ہے کہ دستبردار ہو جائیں، اور "دنیا اب اجازت نہیں دے گی"، گویا کہ وہ انہیں کل اجازت دے گی یا گویا کہ وہ سمجھتے ہیں کہ وہ اسے دھوکہ دے رہے ہیں!
اور یہاں "عبوری مرحلہ" ایک جامد سیاسی عقیدہ بن جاتا ہے، جس میں منصوبہ معطل ہو جاتا ہے، دولت منجمد ہو جاتی ہے، اور قیادت کو ضرورت اور عجز کے وہموں سے باندھ دیا جاتا ہے، تو یہ اپنی ذات میں موجود ذلت کو اپنی قوم کے دلوں میں بو دیتا ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ میں داخل ہوئے تو انہوں نے قریش سے اجازت نہیں مانگی، اور نہ ہی روم کی طرف سے اعتراف کا انتظار کیا، بلکہ ایک ریاست قائم کی، اور ایک دستور وضع کیا، اور مردوں کی تربیت کی، اور اقوام سے خطاب کیا... کیونکہ آپ کے پاس وحی سے نکلا ہوا ایک بنیادی عالمی منصوبہ تھا، تو آپ اللہ کی نصرت کے مستحق ٹھہرے۔
لیکن آج، ہم کب یہ سمجھیں گے کہ ہمارا مسئلہ حقیقی کمزوری نہیں ہے بلکہ مصنوعی وہم ہے؟
اور ہم کب یہ سمجھیں گے کہ حاضنہ ہی قوت کا جوہر ہے؟
شام میں، انقلابی حاضنہ جسے شکست نہیں ہوئی، بلکہ اب بھی دینے کی صلاحیت رکھتی ہے، یہ حاضنہ جس نے اپنے بیٹے اور اپنے مال پیش کیے اور مشکل ترین حالات میں انقلاب کی حمایت کی، لیکن نظام باطل کے گرنے کے بعد اس کے ساتھ محض ایک ایسے سامعین کے طور پر سلوک کیا جاتا ہے جنہیں کنٹرول کرنا ہے نہ کہ متحرک کرنا، ضرورت کے وقت حاضر کیا جاتا ہے اور اختلاف کے وقت خارج کر دیا جاتا ہے، اور نئی انتظامیہ حاضنہ کے دلوں میں انقلاب اور جہاد کی روح کو ختم کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔
ہم کب یہ سمجھیں گے کہ ریاست حاضنہ کے ذریعے بنائی جاتی ہے نہ کہ اس کی قیمت پر، اور منصوبے کے ذریعے نہ کہ تدبیر کے ذریعے، اور ایک سچی اصولی قیادت کے ذریعے نہ کہ عہدوں اور مرحلے کے حساب کتاب کے ذریعے؟!
حقیقی ترقی کو کمزور کرنے والی سب سے اہم چیز یہ ہے کہ لوگوں کے کردار کو خاموشی اور انتظار میں محدود کر دیا جائے، اور قیادت کے کردار کو رابطہ کاری اور تدبیر میں محدود کر دیا جائے، تو منصوبہ غائب ہو جاتا ہے، اور "عارضی اقدام" جو اس قاعدے پر مبنی ہے کہ "ہم کمزور ہیں" ایک ثابت پالیسی بننے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔
ترقی کسی بین الاقوامی کانفرنس کی منتظر نہیں ہے، اور نہ ہی ہوٹلوں کے ہالوں میں سیاسی فیصلہ کیا جاتا ہے، اور نہ ہی مغرب کے دارالحکومتوں سے عزت کی بھیک مانگی جاتی ہے۔ تو ترقی ایک بہادر ذاتی فیصلہ ہے، اور اقدام ایک ایمان اور ثابت قدمی ہے، اور تمکین اللہ کی طرف سے ان لوگوں کے لیے ایک عطیہ ہے جو سچے ہیں، مخلص ہیں اور ثابت قدم ہیں۔
اور یہاں ہمیں رک کر ان لوگوں کے درمیان تمیز کرنی چاہیے جو حقیقت کے بوجھ تلے راستہ بھٹک گئے، اور جو حقیقت پسندی کے لبادے میں ثابت قدمی سے پیچھے ہٹ گئے، تو پہلا شخص بات چیت اور انکشاف کے ذریعے اصلاح کے قابل ہے، لیکن دوسرے کی جگہ سیاسی اخراج کے فٹ پاتھ پر ہے، نہ کہ قیادت کے مقام پر۔
تو جو حقیقی تمکین چاہتا ہے، اسے اپنی تیاری کرنی چاہیے جو ایک اصولی منصوبے، ایک باشعور قیادت، ایک متحرک قوم، اور واشنگٹن یا انقرہ یا ریاض کے بجائے اللہ کی طرف دیکھنے، اور داخلی شکست اور ذلت کے بجائے خود اعتمادی پر مشتمل ہے۔
تو شام کمزور اور غریب نہیں ہے، اور یہ اپنے مادی اور انسانی وسائل سے مالا مال ہے: تیل، گیس، زراعت، ایک نادر جغرافیائی محل وقوع، اور ایک سخاوت کرنے والی حاضنہ، اس کے باوجود اسے ایک تباہ شدہ علاقے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، گویا کہ انقلاب نے غربت پیدا کی ہے! جبکہ غربت اسد نظام کے ہاتھوں دہائیوں کی منظم لوٹ مار سے آئی ہے جسے اسباب کو چمکانے یا ان کے ارد گرد گھومنے کے بجائے ان کے خاتمے سے ختم کیا جانا چاہیے۔
اور یہاں موجودہ قیادت کا بحران بار بار ابھرتا ہے جو مقبول حاضنہ کو طاقت کے ذخیرے کے طور پر نہیں بلکہ ایک بھاری بوجھ کے طور پر دیکھتی ہے، اور لوگوں پر کھلنے کے بجائے ان پر مشتمل ہونے کی کوشش کرتی ہے، گویا کہ تمکین اور تمکین کے لیے کام ایک اور بین الاقوامی نوٹس تک ملتوی کر دیا گیا ہے جو نہیں آئے گا!
خطرہ صرف شکست خوردہ تقریر میں نہیں ہے، بلکہ اس کے فکری مسلمات میں تبدیل ہونے میں ہے جو کانفرنسوں اور مطالعات میں پڑھائے جاتے ہیں، دہرائے جاتے ہیں اور جائز قرار دیے جاتے ہیں، یہاں تک کہ تنقید ایک جرم بن جاتی ہے کیونکہ یہ فاسد حقیقت اور حقیقت پسندی کی مخالفت کرتی ہے جو فاسد حقیقت کو اپنی بنیاد کے طور پر لیتی ہے، اور یہاں تک کہ متبادل اصولی غیر حقیقی ہو جاتا ہے۔
تو آج ہمیں ایک واضح تقریر کی کتنی ضرورت ہے جو حقیقت پر مقدمہ چلائے اور اس کی مشکلات کا اعتراف کرے لیکن اس کے ساتھ مطابقت نہ رکھے، قوم کے افق کو کھولے لیکن اسے مذاکرات کے کمروں میں قید نہ کرے، ایک ایسی تقریر جو انتظار اور ذلت کی ذہنیت کو ختم کرے، اور اسے اقدام اور عزم کی ذہنیت سے بدل دے، اور اللہ پر اعتماد کی حد کو بڑھائے نہ کہ مغرب کے سفیروں پر۔
تو ہم مسلمانوں کے نزدیک تمکین اللہ پر ایمان سے آتی ہے نہ کہ اقوام متحدہ پر ایمان سے۔ اور جو ہم آج جی رہے ہیں وہ قوم کی زندگی میں ایک نادر لمحہ ہے، اسے کمزور ذہنیت سے نہیں چلایا جانا چاہیے۔
جس نے زمین پر قبضہ کر لیا، اور ذہنوں کو آزاد کر دیا، اور بین الاقوامی منصوبے کو بے نقاب کر دیا، اس کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ ایک قدم بلکہ کئی قدم پیچھے ہٹے، کیونکہ اس طرح وہ جہاد کے پھل کو ضائع کر دے گا، اور نئے نعروں کے ساتھ نظام باطل کو دوبارہ پیدا کر دے گا۔
تو واجب یہ ہے کہ ہم کسی بین الاقوامی اعتراف یا بیرونی امداد کا انتظار نہ کریں، بلکہ اپنے عقیدے سے نکلنے والا منصوبہ اخذ کریں، اور اپنی دولت اور توانائیوں کو دوبارہ دریافت کریں۔ اور ہمیں قافلے کے آخر میں قیادت کی منظوری کا انتظار نہیں کرنا چاہیے اور ان کی درویشی پر تالیاں نہیں بجانی چاہئیں، بلکہ ہمیں ایک سچی قیادت کو الگ کرنا چاہیے جو سمجھوتے کے بغیر ایک اصولی منصوبہ رکھتی ہو۔
انقلاب بحیثیت ایک پختہ خیال جو لوگوں کے دلوں میں ہے اب بھی توانائیوں سے بھرا ہوا ہے، اور حاضنہ اب بھی ایمان سے دھڑک رہی ہے، اور عزم والوں کو بس یہ کرنا ہے کہ آستینیں چڑھائیں اور اسے سچائی اور ثابت قدمی سے آگے بڑھائیں، تو یہ لمحہ ترقی کا لمحہ ہے، سمجھوتے کا لمحہ نہیں ہے، اور فیصلہ یہیں، زمین پر، ہونا چاہیے، نہ کہ وہاں اعلیٰ کمشنر بارک کے ہاتھوں سودے بازی کے کمروں میں!
بقلم: الاستاذ محمود البکری
المصدر: جریدۃ الرایۃ
