"جیل زیڈ"!
"جیل زیڈ"!

خبر:

0:00 0:00
Speed:
October 14, 2025

"جیل زیڈ"!

"جیل زیڈ"!

خبر:

مراکشی نوجوان تحریک "جیل زیڈ" نے جمعہ کے روز کوئی دھرنا یا احتجاجی مارچ منعقد کرنے سے گریز کیا، کیونکہ یہ دن پارلیمنٹ کے افتتاح اور مراکش کے بادشاہ محمد ششم کے پارلیمنٹیرینز کے سامنے کیے جانے والے خطاب سے منسلک تھا۔ تحریک نے شاہی ادارے اور مذکورہ خطاب کے احترام میں کوئی ہڑتال یا احتجاج نہ کرنے کا اعلان کیا اور ایک بیان میں کہا کہ "ہم ملک کے مفاد کو ہر چیز پر مقدم رکھتے ہیں۔"

انہوں نے وضاحت کی کہ جمعہ کے روز کسی بھی قسم کا پرامن احتجاج نہ کرنے کا مطلب "ان کے جائز مطالبات سے دستبرداری نہیں ہے، بلکہ یہ ہمارے نوجوانوں کے باشعور نظم و ضبط اور قومی ذمہ داری کا اظہار ہے۔"

انہوں نے ایک نئے بیان میں اعلان کیا کہ ہفتہ اور اتوار کو مظاہرے نہیں کیے جائیں گے، انہوں نے اشارہ کیا کہ یہ فیصلہ میدانی ماہرین اور مختلف شہروں کے کارکنوں کے ساتھ طویل گھنٹوں کی بحث و تمحیص کے بعد اور زمینی صورتحال اور موجودہ حالات کے درست مطالعہ کی بنیاد پر کیا گیا ہے۔ (القدس العربی)

تبصرہ:

مغربی میڈیا اور ڈیموگرافک مطالعات 1997-2012 کے درمیان پیدا ہونے والوں کو (ملینیئل نسل کے بعد) نسل Z کا نام دیتے ہیں، یہ وہ تعریف ہے جسے پیو ریسرچ سینٹر نے 2019 سے نسلوں کے درمیان تقابلی تجزیہ کے لیے مضبوط کیا ہے۔

حرف "Z" کا انتخاب "X" اور پھر "Y" کے بعد حروف تہجی کے تسلسل کی وجہ سے ہے، اور یہ نسل اس لحاظ سے ممتاز ہے کہ یہ پہلی "پیدائشی طور پر منسلک" نسل ہے جنہوں نے اسمارٹ فونز اور سوشل نیٹ ورکس کے زمانے میں آنکھیں کھولیں، پھر ٹک ٹاک نے مختصر ویڈیو کلچر اور فوری مواد کی تیاری کو مضبوط کیا، تو پلیٹ فارمز خبروں، ثقافتی شناخت اور سماجی کرداروں کا پہلا ذریعہ بن گئے۔

جہاں تک مراکش کی جیل زیڈ 212 تحریک کا تعلق ہے، تو یہ ایک ایسی تحریک ہے جو اس پر مامور افراد کی شناخت ظاہر نہیں کرتی ہے، یہ بین الاقوامی تناظر میں ابھری اور سڑک پر اترنے کے بعد اپنے پہلے نعروں کے ذریعے تشدد سے دور رہی، اور ڈوئچے ویلے کی ایک رپورٹ کے مطابق "ملک اور بادشاہ سے محبت" کی تصدیق کی، اس بات پر زور دیا کہ ان نوجوانوں کے احتجاج صحت، تعلیم کے شعبے اور بدعنوانی کے خلاف جنگ پر مرکوز ہیں۔

اعلیٰ منصوبہ بندی کے کمیشن (جو کہ ایک سرکاری ادارہ ہے) کے اعداد و شمار کے مطابق، 13 سے 28 سال کی عمر کے مراکشیوں کی تعداد تقریباً 10 ملین ہے، یعنی مراکش کی آبادی کا ایک چوتھائی سے زیادہ، جہاں ان میں سے 35 فیصد سے زیادہ بے روزگار ہیں۔

مراکش کے بادشاہ کے خطاب اور اس کے مضمون کی طرف واپس آتے ہوئے، ایک طرف تو یہ مراکش میں مسلمانوں کے گزرنے والے تلخ حقیقت سے علیحدگی کو ظاہر کرتا ہے، اس کے علاوہ خالی جملوں کا تکرار ہے جو نہ کوئی بھوک مٹاتے ہیں اور نہ ہی کوئی فائدہ دیتے ہیں، نہ تو ملک کے مسائل کا کوئی بنیادی حل ہے اور نہ ہی ملک اور لوگوں کو بچانے کے لیے کوئی ٹھوس عملی اقدامات ہیں۔

لیکن اس سرمایہ دارانہ نظام پر مبنی ایک سڑے ہوئے نظام سے کیا توقع کی جا سکتی ہے جو ظلم، غلامی اور بدعنوانی کے اوپر بدعنوانی کے سوا کچھ نہیں دیتا؟

تاہم، اس تحریک کے نعروں اور خطابات میں جو بات قابل ذکر ہے (اب تک) وہ بادشاہ کو راغب کرنا اور نظام کے تسلسل کو یقینی بنانا ہے، جیسے کہ "ملک اور بادشاہ سے محبت" کی تصدیق کرنا، پھر ہفتہ اور اتوار کو بھی احتجاج کو روکنا اس بہانے سے کہ یہ ایک "اسٹریٹجک قدم ہے جس کا مقصد تنظیم اور ہم آہنگی کو بڑھانا اور اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ اگلا مرحلہ کسی بھی قسم کی بے ساختگی یا بیرونی استحصال سے دور، زیادہ موثر اور بااثر ہو۔"

فاسدوں کا احتساب کرنے کا مطالبہ، حکومت پر انسانی اور معاشی طور پر بگڑتی ہوئی صورتحال کی ذمہ داری عائد کرنا، اور وزیر اعظم کے استعفیٰ کا مطالبہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس تحریک کو ایک خاص دائرے میں حرکت کرنے کے لیے بنایا گیا ہے جس سے وہ تجاوز نہیں کرے گی۔

پوچھا جانے والا سوال یہ ہے کہ کیا یہ تحریک واقعی مراکش میں مسلم سڑک کی نبض اور اس کی امنگوں کا اظہار کرتی ہے؟ اور کیا ان مطالبات کا جواب دینا کوئی فرق پیدا کرے گا جب کہ بدعنوانی کی جڑ نظام کے سر میں ہے؟

اور کیا اس نظام سے کوئی امید کی جا سکتی ہے جو اللہ اور اس کے رسول سے لڑتا ہے، کفر اور کافروں کی حمایت کرتا ہے، اور دہائیوں سے مسلمانوں کو غربت، محتاجی، بے روزگاری، کھیلوں پر دولت اور عوامی مال کو ضائع کرنے کے علاوہ بدترین عذاب دیتا ہے؟ کیا اس سے کوئی خیر یا اصلاح کی کوئی امید کی جا سکتی ہے؟

سب کو معلوم ہونا چاہیے کہ ان نظاموں کی حالت یہاں یا وہاں پیوند کاری سے ٹھیک نہیں ہو سکتی، اور مراکش کے نوجوانوں کے جائز مطالبات (جیسا کہ باقی مسلم نوجوانوں کا معاملہ ہے) کبھی بھی پورے نہیں ہوں گے جب تک یہ نظام مسلمانوں کے دلوں پر مسلط ہیں، اس لیے ضروری ہے کہ نوجوانوں کی قیادت مخلص، باشعور اور دردناک حقیقت سے آگاہ مردوں کے ہاتھ میں ہو جو اس حقیقت کی وجہ کو سمجھتے ہوں اور اس کے علاوہ دیوار کے پیچھے اور اس نئی زندگی کو دیکھتے ہوں جس تک پہنچنا مقصود ہے تاکہ عدل و انصاف کا بول بالا ہو اور مسلمان عزت و کرامت سے لطف اندوز ہوں۔ اور یہ صرف اسلام اور اس کے نظام سے ہی ممکن ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

حسام الدین مصطفیٰ

More from null

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

خبر:

الجزیرہ کی ایک تحقیق جس میں مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیے پر انحصار کیا گیا ہے، سے پتہ چلتا ہے کہ 10 سے 30 اکتوبر کے درمیان غزہ میں قابض فوج نے تباہی کے منظم نمونوں پر عمل کیا۔

الجزیرہ نیٹ ورک کی خبروں کی تصدیق کرنے والی ایجنسی "سند" نے جنگ بندی کے معاہدے پر عمل درآمد شروع ہونے کے بعد سے سیکٹر کے اندر قابض فوج کے ذریعے کی جانے والی انجینئرنگ کے ذریعے تباہی، مسماری اور بھاری فضائی بمباری کی کارروائیوں کی نگرانی کی ہے۔ (الجزیرہ نیٹ)

تبصرہ:

ٹرمپ کی سرپرستی میں اور بعض عرب ممالک کے ساتھ معاہدے کے تحت غزہ کی پٹی پر بارودی سرنگوں سے بھری جنگ کے خاتمے کے اعلان کے بعد، یہ واضح تھا کہ یہ معاہدہ یہود کے مفاد میں کیا گیا تھا۔ اور یہ بات مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیوں اور جدید خبروں کی رپورٹوں کے مطابق ثابت ہوئی ہے کہ یہودی فوج نے غزہ میں ہزاروں عمارتوں کو مسمار کر دیا ہے، خاص طور پر شجاعیہ، خان یونس اور رفح میں، ان علاقوں میں جو اس کے زیر کنٹرول تھے اور مشرقی علاقوں میں جہاں بڑے پیمانے پر اراضی کو ہموار کرنے کی کارروائیاں کی گئیں۔

غزہ میں مکمل تباہی اتفاقی نہیں ہے، بلکہ اس کے دور رس اسٹریٹجک مقاصد ہیں، جیسے مزاحمت کے گڑھ کو تباہ کرنا، غزہ کو اس کے بنیادی ڈھانچے، اسکولوں اور رہائش گاہوں سے خالی کرنا، مزاحمت کے لیے خود کو دوبارہ منظم کرنا یا اپنی صلاحیتوں کو دوبارہ تعمیر کرنا مشکل بناتا ہے۔ یہ امکانات کو تباہ کرکے اور ایک نئی حقیقت کو مسلط کرکے ایک طویل مدتی رکاوٹ ہے جو غزہ کو ختم کردیتی ہے اور اسے معاشی طور پر مفلوج اور رہنے کے لیے ناقابل بنادیتی ہے، اس طرح کسی بھی سیاسی یا سیکورٹی حل کو قبول کرنے کی راہ ہموار ہوتی ہے یا یہاں تک کہ ہجرت کے خیال کو بھی قبول کرنے کی، کیونکہ غزہ کو ملبہ چھوڑنا، اس کی تعمیر نو کو اس کے باشندوں کے ہاتھوں میں اکیلے کرنا مشکل بناتا ہے، بلکہ ممالک اور تنظیمیں سیاسی شرائط کے ساتھ مداخلت کریں گی، اور قابض جانتا ہے کہ جو تعمیر نو کرتا ہے وہ فیصلہ کن ہوتا ہے۔ آج کی تباہی کل کے سیاسی کنٹرول کے بدلے ہے!

درحقیقت، غزہ پر جنگ بندی کے معاہدے کو "بارودی سرنگوں سے بھرا ہوا" قرار دینا فضول نہیں تھا، کیونکہ یہ جزوی تھا، اور اس سے قیاس شدہ فوجی مقاصد مستثنیٰ تھے، جس سے یہود کو سیکیورٹی کے بہانے حملے اور تباہی جاری رکھنے کی اجازت ملتی ہے۔ نیز، یہ معاہدہ ریاست کی سب سے بڑی حامی ریاست نے مضبوط بین الاقوامی ضمانتوں کے بغیر کیا تھا، جو اسے کمزور اور خلاف ورزی کے قابل بناتا ہے، خاص طور پر بین الاقوامی احتساب کی عدم موجودگی میں جو یہودی ریاست کو احتساب سے بالاتر بناتی ہے۔

ہم کب تک ایک عاجز، محکوم اور کمزور، تھکے ہوئے، کھوئے ہوئے اور بھوکے لوگوں کو دیکھنے والے تماشائی بنے رہیں گے؟! اور اس سب کے اوپر، ہر وقت اجازت دی جاتی ہے؟! آئیے ہم سب صلاح الدین ایوبی بنیں، غزہ آج امت کو یاد دلاتا ہے کہ صلاح الدین صرف ایک بہادر شخص نہیں تھے، بلکہ ایک ایسی ریاست میں ایک رہنما تھے جو ایک منصوبہ رکھتی تھی، ایک فوج رکھتی تھی اور اس کے پیچھے ایک امت تھی۔ اس لیے صلاح الدین بننے کی دعوت کا مطلب انفرادی بہادری نہیں ہے، بلکہ ایک ایسی ریاست کے قیام کے لیے کام کرنا ہے جو امت کے تمام بیٹوں کو ایک جھنڈے تلے ایک صف میں سپاہی بنائے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان کمزور مردوں، عورتوں اور بچوں کے لیے نہیں لڑتے﴾۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

منال ام عبیدہ

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

خبر:

یمن صنعاء چینل نے بدھ کی شام 2025/11/12 کو انسانی پروگرام "میرا وطن" نشر کیا۔ "ہم آپ کے ساتھ ہیں" کے حصے میں، پروگرام میں ایک ایسی خاتون کی حالت کا جائزہ لیا گیا جو ایک نادر بیماری میں مبتلا ہوگئی تھی اور اسے 80 ہزار ڈالر کی لاگت سے ہندوستان جانے کی ضرورت تھی، جہاں انجمنوں اور فلاحی کارکنوں کی طرف سے 70 ہزار ڈالر جمع کیے گئے، تاہم پروگرام کے میزبان نے دس ہزار ڈالر کے آخری عطیہ دہندہ کی تعریف میں بہت زیادہ وقت صرف کیا تو پتہ چلا کہ وہ عبد الملک الحوثی ہیں، اور انہوں نے پروگرام میں نظر آنے والے انسانی حالات کی حمایت میں ان کے بار بار کردار کو سراہا۔

تبصرہ:

اسلام میں حکمران کی ذمہ داری بہت عظیم ہے، اور وہ لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے، اس طرح کہ ان کے مفادات پر خرچ کیا جائے اور ان کے آرام کے لیے سب کچھ مہیا کیا جائے، لہذا وہ اصل میں ان کا خادم ہے، اور جب تک وہ ان کے حالات سے مطمئن نہیں ہو جاتا، اسے آرام نہیں ملتا، اور یہ کام کوئی احسان یا فضل نہیں ہے، بلکہ یہ ایک شرعی فریضہ ہے جو اسلام نے اس پر لازم کیا ہے، اور اگر وہ اس میں غفلت برتے تو اسے کوتاہی کرنے والا سمجھا جائے گا، اور اسلام نے امت پر لازم کیا ہے کہ وہ کوتاہی کی صورت میں اس کا محاسبہ کرے، جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے یہ سطحی سوچ ہے کہ ہم حکمرانوں یا ریاست کی طرف سے بعض ضروریات کی طرف توجہ دینے پر خوش ہوں اور اسے انسانی عمل قرار دیں، جب کہ یہ اصل میں ایک رعایتی عمل ہے جو واجب ہے۔

سب سے خطرناک تصورات میں سے ایک جو سرمایہ داری اور دنیا میں اس کی حکمرانی نے راسخ کیے ہیں وہ یہ ہے کہ ریاست اپنی ذمہ داری سے دستبردار ہو جائے اور لوگوں کی دیکھ بھال ان فلاحی اداروں اور انجمنوں پر چھوڑ دے جن کی سربراہی افراد یا گروہ کرتے ہیں اور لوگ عام طور پر ان کی مدد کرنے اور ان کی ضروریات پوری کرنے کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے ہیں، انجمنوں کا خیال سب سے پہلے یورپ میں عالمی جنگوں کے دوران سامنے آیا، جہاں بہت سے خاندان اپنے کفیل کھو بیٹھے اور انہیں کسی سرپرست کی ضرورت تھی، اور جمہوری سرمایہ دارانہ نظام کے مطابق ریاست معاملات کی دیکھ بھال کرنے والی نہیں ہے، بلکہ صرف آزادیوں کی محافظ ہے، اس لیے امیروں کو غریبوں کی طرف سے بغاوت کا خوف تھا، اس لیے انہوں نے یہ انجمنیں بنائیں۔

اسلام نے حکمران کے وجود کو امت کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیے واجب قرار دیا ہے تاکہ وہ اس کے شرعی حقوق کی حفاظت کرے اور اس کی چھ بنیادی ضروریات کو پورا کرے جنہیں افراد اور گروہوں کے لیے پورا کرنا ضروری ہے؛ چنانچہ کھانا، لباس اور رہائش ریاست کو رعایا کے تمام افراد کے لیے فرداً فرداً فراہم کرنا چاہیے، خواہ وہ مسلم ہوں یا غیر مسلم، اور سلامتی، علاج اور تعلیم ریاست تمام لوگوں کو مفت فراہم کرتی ہے، ایک شخص مسلمانوں کے خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس کے ساتھ اس کی بیوی اور چھ بیٹیاں تھیں، تو اس نے کہا: (اے عمر، یہ میری چھ بیٹیاں اور ان کی ماں ہیں، انہیں کھلاؤ، انہیں پہناؤ اور ان کے لیے زمانے سے ڈھال بنو)، عمر نے کہا: (اور اگر میں نہ کروں تو کیا ہوگا؟!)، اعرابی نے کہا: (میں چلا جاؤں گا)، عمر نے کہا: (اور اگر تم چلے جاؤ تو کیا ہوگا؟)، اس نے کہا: (قیامت کے دن ان کے حال کے بارے میں تم سے پوچھا جائے گا، اللہ کے سامنے کھڑے ہو کر یا تو آگ میں یا جنت میں)، عمر نے کہا: (یہ امت اس وقت تک ضائع نہیں ہوگی جب تک اس میں ان جیسے لوگ موجود ہیں)۔

اے مسلمانو: یہ کوئی افسانہ نہیں ہے، بلکہ یہ اسلام ہے جس نے رعایا کے ہر فرد کے لیے دیکھ بھال کو مسلمانوں کے خلیفہ پر واجب قرار دیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے ہم پر لازم ہے کہ ان احکام کو دوبارہ نافذ کریں اور انہیں عمل میں لائیں، اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ تو جو چیز ہمارے حال کو عدل اور خوشحالی میں بدلے گی وہ اسلام ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

صادق الصراری