مع الحديث الشریف
باب کفران العشیر وکفر دون کفر فیہ
فتح الباری شرح صحیح البخاری لابن حجر عسقلانی میں "مع الحدیث الشریف" میں تصرف کے ساتھ آیا ہے اور ہم بہترین تحیہ سے آغاز کرتے ہیں، پس السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
صحیح مسلم میں امام نووی کی شرح میں "باب کفران العشیر وکفر دون کفر فیہ" میں "تصرف" کے ساتھ آیا ہے۔
ہم سے عبد اللہ بن مسلمہ نے مالک سے، زید بن اسلم سے، عطاء بن یسار سے، ابن عباس سے روایت کی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مجھے آگ دکھائی گئی؟ تو میں نے دیکھا کہ اس کے زیادہ تر اہل عورتیں ہیں جو کفر کرتی ہیں۔ کہا گیا کیا وہ اللہ کے ساتھ کفر کرتی ہیں؟ آپ نے فرمایا وہ شوہر کی ناشکری کرتی ہیں اور احسان کی ناشکری کرتی ہیں۔ اگر تم ان میں سے کسی ایک کے ساتھ ہمیشہ احسان کرو، پھر وہ تم سے کوئی چیز دیکھے تو کہتی ہے: میں نے تم سے کبھی کوئی خیر نہیں دیکھی۔"
اے معزز سامعین:
روایت ہے کہ اصمعی نے کہا: میں بادیہ میں داخل ہوا تو میں نے ایک عورت کو دیکھا جو بادیہ میں داخل ہوئی، تو میں نے ایک عورت کو دیکھا جو لوگوں میں سب سے خوبصورت چہرے والی تھی اور ایک ایسے مرد کے تحت تھی جس کا چہرہ لوگوں میں سب سے زیادہ بدصورت تھا، تو میں نے اس سے کہا: اے عورت کیا تم اپنے لیے اس جیسے کے تحت ہونا پسند کرتی ہو؟ تو اس نے کہا: اے شخص خاموش ہو جا تو نے اپنے قول میں برا کیا، شاید اس نے اپنے اور اپنے خالق کے درمیان اچھے اعمال کیے تو اس نے مجھے اس کا ثواب بنا دیا، یا شاید میں نے اپنے اور اپنے خالق کے درمیان برے اعمال کیے تو اس نے اسے میری سزا بنا دیا، کیا میں اس پر راضی نہ ہوں جو اللہ نے میرے لیے پسند کیا؟ تو اس نے مجھے خاموش کر دیا۔
اے مسلمانو:
یہ نظریہ عورتوں کے ہاں بدل گیا ہے، اب یہ نظریہ ثواب اور عذاب سے متعلق نہیں رہا، بلکہ اس زمانے میں معاملات میں مصلحت بنیادی حیثیت اختیار کر گئی ہے، یہاں تک کہ عورت اپنے شوہر کی نعمتوں کی ناشکری کرتی ہے، ان کا انکار کرتی ہے اور ان کا شکریہ ادا نہیں کرتی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کفران سے تعبیر کیا ہے تاکہ اس معاملے کو سخت کیا جائے۔ معاملہ صرف شوہر پر صبر نہ کرنے تک محدود نہیں رہا؛ بلکہ اس سے بڑھ کر احسان اور خوبصورت تعلقات کا انکار کرنا ہے۔ تو یہ اسلام کے احکام سے کہاں ہے؟ اور یہ صبر سے کہاں ہے؟ اس میں کوئی شک نہیں کہ صبر کے مفاہیم اور اخلاق کے مفاہیم ان دنوں ناپید ہو چکے ہیں، اور ان کی جگہ فائدے کے مفاہیم، قیمت کے مفاہیم اور ذات کے مفاہیم نے لے لی ہے۔ اور یہ اس وقت ہوا جب خلافت کا سورج غروب ہو گیا جو زمین پر قرآن اور اس کے احکام کو نافذ کرتی تھی۔
اے اللہ، ہمیں نبوت کے طریقے پر خلافت عطا فرما جس میں مسلمانوں کے منتشر معاملات جمع ہو جائیں، ان سے ان کی مصیبت دور ہو جائے، اے اللہ اپنے کریم چہرے کے نور سے زمین کو روشن کر دے۔ اے اللہ آمین آمین۔
اے ہمارے پیارے دوستو، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ابو مریم
