ماذا يقول الإسلام عن نقص الطحين واحتكاره؟
ماذا يقول الإسلام عن نقص الطحين واحتكاره؟

  الخبر: أمر رئيس الوزراء عمران خان في 27 تموز/يوليو 2020م كبار الأمناء بتسريع الإجراءات ضد العناصر المتورطة في تكديس واحتكار القمح والتي أدت إلى نقصه وارتفاع أسعاره. وطرح التساؤلات من خلال التشاور المتبادل، بوجوب تطوير آلية لتحقيق توحيد أسعار القمح والدقيق في جميع أنحاء البلاد. ويواجه حكام باكستان صعوبة في السيطرة على ارتفاع أسعار القمح بسبب نقصه في البلاد. لقد حاولوا تهديد المكدسين حتى يقوموا بإطلاق مخزونهم من القمح في السوق. حتى إنهم بحثوا في استيراد القمح لتلبية الطلب في السوق.

0:00 0:00
Speed:
July 31, 2020

ماذا يقول الإسلام عن نقص الطحين واحتكاره؟

ماذا يقول الإسلام عن نقص الطحين واحتكاره؟
(مترجم)

الخبر:


أمر رئيس الوزراء عمران خان في 27 تموز/يوليو 2020م كبار الأمناء بتسريع الإجراءات ضد العناصر المتورطة في تكديس واحتكار القمح والتي أدت إلى نقصه وارتفاع أسعاره. وطرح التساؤلات من خلال التشاور المتبادل، بوجوب تطوير آلية لتحقيق توحيد أسعار القمح والدقيق في جميع أنحاء البلاد. ويواجه حكام باكستان صعوبة في السيطرة على ارتفاع أسعار القمح بسبب نقصه في البلاد. لقد حاولوا تهديد المكدسين حتى يقوموا بإطلاق مخزونهم من القمح في السوق. حتى إنهم بحثوا في استيراد القمح لتلبية الطلب في السوق.

التعليق:


هناك عاملان يؤديان إلى النقص. أولاً، كانت الأراضي الخصبة تحت حيازة الناس لسنوات ولم يستغلوا الأرض طوال هذا الوقت. ولا أحد يسأل الناس ماذا يفعلون بهذه الأرض. لا توجد مساءلة بمجرد شراء الأرض. لذا، لم تتم إدارة الأراضي في البلاد لتعظيم قدرات الزراعة والإنتاج. ثانياً، يستخدم الموردون طريقة الاحتكار/ التكديس، حيث يتراكم مخزون السلع مما يتسبب في نقص المنتج في السوق. وينتظرون بعد ذلك ارتفاع الأسعار في السوق، وإطلاق المنتج في السوق، عندما تكون الأسعار مرتفعة، للحصول على أقصى عائد على رأس المال. وينتج عن ذلك أن الكثير من الناس يواجهون صعوبات كبيرة في شراء منتج غذائي أساسي، مثل القمح في هذه الحالة. فبدلاً من التشاور المطول، يحتاج حكام باكستان فقط إلى التوجه إلى الإسلام ورؤية كيفية التعامل مع هذا النقص في القمح وزيادة أسعاره. فبدلاً من استيراد القمح، يجب على الحكام أن يبحثوا عن حل في الإسلام قدمه لنا الله سبحانه وتعالى. فماذا يقول الإسلام عن تكديس القمح ونقصه؟


فيما يتعلق بزيادة الزراعة، هناك توجيه واضح في الإسلام. يفرض الإسلام أن أي شخص عنده أرض ولم يزرعها لمدة ثلاث سنوات متتالية، ستُسحب منه وتُعطى لمن يزرعها. إن شرط امتلاك أرض زراعية هو العمل على الأرض في غضون ثلاث سنوات من امتلاكها، ومواصلة استغلال هذه الأرض في الزراعة. إذا لم يستغلها على الإطلاق خلال السنوات الثلاث الأولى من امتلكها، أو إذا أهملها لمدة ثلاث سنوات متتالية بعد ذلك، فسوف يفقد حقه في ملكيتها. ذكر أبو يوسف في كتابه "الخراج" عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال: "من أحيا أرضاً ميتة فهي له. وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنين". كما ورد في سنن البيهقي عن عمرو بن شعيب أن عمر جعل تحجير الأرض لمدة ثلاث سنوات، وإذا تركت لأكثر من ثلاث سنوات، وجاء شخص آخر وزرع الأرض، فقد كانت أحق له. قال عمر هذا الأمر ونفذه بحضور الصحابة الذين لم يعترضوا، مما يؤكد إجماعهم. بالإضافة إلى ذلك، يشجع الإسلام الناس على زراعة أي أرض قاحلة من خلال ربطها بملكيتها. قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ». وقال: «مَنْ أَحَاطَ حَائِطاً عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ». وبهذه الطريقة فقد حرص الإسلام على استغلال الأراضي وإنتاج كمية أكبر من المحاصيل، في كل أرض قابلة للزراعة.


أما التكديس بأي شكل من الأشكال فهو حرام في الإسلام. من يكدس السلع حتى يرتفع سعرها ليبيعها بتكلفة يصعب على الرعايا شراؤها يعرف باسم المحتكر. ويعرف المحتكر على أنه الشخص الذي يستحوذ على السلع وينتظر أن يرتفع سعرها، لأن كلمة الاحتكار تعني لغوياً جمع شيء ما والاحتفاظ به بانتظار أن يصبح باهظ الثمن ثم بيعه بسعر مرتفع. هناك حكم واضح في هذا الأمر أيضاً. قال رسول الله ﷺ: «مَنْ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ». وقال: «لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ». في الأحاديث أعلاه، يتم استخدام مصطلح "احتكار" بنفس معنى تكديس. هناك أمر محدد فيما يتعلق باحتكار المنتجات الغذائية، حيث روى الأثير عن أبي أمامة فقال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ أَنْ يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ».


إن كان لدينا حكام يطبقون الشريعة الإسلامية، ومنعوا عن الاحتكار وحرصوا على استغلال الأرض إلى أقصى حد، فإن مشكلة نقص القمح وزيادة سعره سيتم حلها. وبالمثل، فمن خلال تطبيق الإسلام، سيسيطر هؤلاء الحكام على النقص والزيادة الهائلة في أسعار السلع الأخرى أيضاً، والسلع التي يخزنها المحتكرون حالياً ستكون في السوق، وبالتالي ستبقى الأسعار في متناول الجميع. هناك حاجة لنظام اقتصادي إسلامي ينفذ هذه الأحكام، نظام يعمل وفق أحكام الله سبحانه وتعالى (شريعته). وهذا النظام ستطبقه فقط دولة الخلافة على منهاج النبوة.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
قاسم عبد الله – ولاية باكستان

More from خبریں اور تبصرہ

ترکی اور عرب حکومتوں نے حماس سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا

ترکی اور عرب حکومتوں نے حماس سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا

(مترجم)

خبر:

نیویارک میں 29 اور 30 جولائی کو فرانس اور سعودی عرب کی قیادت میں اقوام متحدہ کی بین الاقوامی اعلیٰ سطحی کانفرنس "فلسطینی مسئلے کا پرامن حل تلاش کرنا اور دو ریاستی حل کا نفاذ" کے عنوان سے منعقد ہوئی۔ کانفرنس کے بعد، جس کا مقصد فلسطین کو ایک ریاست کے طور پر تسلیم کرنا اور غزہ میں جنگ کا خاتمہ تھا، ایک مشترکہ اعلامیہ پر دستخط کیے گئے۔ یورپی یونین اور عرب لیگ کے ساتھ، ترکی نے بھی 17 دیگر ممالک کے ساتھ اس اعلامیے پر دستخط کیے۔ 42 مضامین اور ایک ضمیمہ پر مشتمل اعلامیے میں حماس کے ذریعے کیے گئے آپریشن طوفان الاقصی کی مذمت کی گئی۔ شریک ممالک نے حماس سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا اور ان سے مطالبہ کیا کہ وہ اپنی انتظامیہ محمود عباس کے نظام کے حوالے کر دیں۔ (ایجنسیاں، 31 جولائی 2025)۔

تبصرہ:

کانفرنس کو چلانے والے ممالک کو دیکھتے ہوئے، امریکہ کا وجود واضح ہے، اور اگرچہ اسے فیصلے کرنے کا اختیار یا اثر و رسوخ حاصل نہیں ہے، لیکن اس کے خادم، سعودی حکومت کا فرانس کے ساتھ ہونا اس کا واضح ثبوت ہے۔

اس سلسلے میں، فرانسیسی صدر ایمانوئل میکرون نے 24 جولائی کو کہا کہ فرانس ستمبر میں باضابطہ طور پر فلسطینی ریاست کو تسلیم کرے گا، اور وہ ایسا کرنے والا گروپ آف سیون کا پہلا ملک ہوگا۔ سعودی وزیر خارجہ فیصل بن فرحان آل سعود اور فرانسیسی وزیر خارجہ جان نوئل بارو نے کانفرنس میں ایک پریس کانفرنس کی، جس میں نیویارک اعلامیے کے مقاصد کا اعلان کیا گیا۔ درحقیقت، کانفرنس کے بعد جاری ہونے والے بیان میں، کیان یہود کے قتل عام کی مذمت کی گئی لیکن اس کے خلاف کوئی تعزیری فیصلہ نہیں کیا گیا، اور حماس سے کہا گیا کہ وہ اپنے ہتھیار ڈال دے اور غزہ کی انتظامیہ محمود عباس کے حوالے کر دے۔

امریکہ مشرق وسطیٰ کی نئی حکمت عملی جو معاہدہ ابراہام پر مبنی ہے اس کے نفاذ کے درپے ہے، اس میں سلمان کا نظام نوکِ پیکاں کی حیثیت رکھتا ہے۔ سعودی عرب کے ساتھ جنگ کے بعد کیان یہود کے ساتھ معمول پر آنا شروع ہو جائے گا؛ اس کے بعد دیگر ممالک اس کی پیروی کریں گے، اور یہ لہر شمالی افریقہ سے پاکستان تک پھیلے ہوئے ایک اسٹریٹجک اتحاد میں تبدیل ہو جائے گی۔ نیز، کیان یہود کو اس اتحاد کے ایک اہم حصے کے طور پر سیکورٹی کی ضمانت ملے گی۔ پھر امریکہ اس اتحاد کو چین اور روس کے خلاف اپنی جدوجہد میں ایندھن کے طور پر استعمال کرے گا، اور پورے یورپ کو اپنے زیرِ نگیں لے لے گا، اور یقیناً، خلافت کے قیام کے امکان کے خلاف بھی۔

اس وقت اس منصوبے میں رکاوٹ غزہ کی جنگ ہے اور پھر امت کا غصہ ہے جو بڑھتا جا رہا ہے اور پھٹنے کے قریب ہے۔ اس لیے امریکہ نے نیویارک اعلامیے میں یورپی یونین، عرب حکومتوں اور ترکی کو قیادت کرنے کو ترجیح دی۔ اس کا خیال ہے کہ اعلامیے میں موجود فیصلوں کو قبول کرنا آسان ہوگا۔

جہاں تک عرب حکومتوں اور ترکی کا تعلق ہے، ان کا کام امریکہ کو خوش کرنا، کیان یہود کی حفاظت کرنا ہے، اور اس اطاعت کے بدلے میں، اپنی قوموں کے غضب سے خود کو بچانا ہے، اور ذلت کی زندگی جینا ہے سستی اقتدار کے ٹکڑوں پر یہاں تک کہ انہیں پھینک دیا جائے یا آخرت کے عذاب میں مبتلا کر دیا جائے۔ ترکی کا اعلامیے پر یہ تحفظ کہ نام نہاد دو ریاستی حل کے منصوبے پر عمل درآمد کیا جائے، اعلامیے کے اصل مقصد پر پردہ ڈالنے اور مسلمانوں کو گمراہ کرنے کی ایک کوشش کے سوا کچھ نہیں، اور اس کی کوئی حقیقی قدر نہیں ہے۔

آخر میں، غزہ اور پورے فلسطین کی آزادی کا راستہ ایک خیالی ریاست سے نہیں گزرتا جس میں یہودی رہتے ہیں۔ فلسطین کا اسلامی حل مقبوضہ سرزمین میں اسلام کی حکمرانی ہے، اور غاصب سے جنگ کرنا، اور مسلمانوں کی فوجوں کو متحرک کرنا ہے تاکہ یہودیوں کو مبارک سرزمین سے اکھاڑ پھینکا جائے۔ اور مستقل اور بنیادی حل خلافت راشدہ کا قیام اور خلافت کی ڈھال سے ارضِ اسراء و معراج کی حفاظت کرنا ہے۔ انشاء اللہ وہ دن دور نہیں۔

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک مسلمان یہودیوں سے جنگ نہیں کریں گے، یہاں تک کہ مسلمان ان کو قتل کر دیں گے، یہاں تک کہ یہودی پتھر اور درخت کے پیچھے چھپ جائے گا، تو پتھر یا درخت کہے گا: اے مسلمان، اے اللہ کے بندے، یہ یہودی میرے پیچھے ہے آؤ اور اسے قتل کرو» (روایت مسلم)

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا۔

محمد امین یلدرم

امریکہ جو چاہتا ہے وہ کیانِ یہود کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنا ہے، چاہے اسلحہ باقی ہی کیوں نہ رہے۔

امریکہ جو چاہتا ہے وہ کیانِ یہود کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنا ہے، چاہے اسلحہ باقی ہی کیوں نہ رہے۔

خبر:

لبنان میں بیشتر سیاسی اور سکیورٹی خبریں اس اسلحہ کے موضوع کے گرد گھومتی ہیں جو کیانِ یہود کو نشانہ بناتا ہے، کسی اور اسلحہ کے بارے میں نہیں اور بیشتر سیاسی تجزیہ کاروں اور صحافیوں کی توجہ اسی پر مرکوز ہے۔

تبصرہ:

امریکہ اس اسلحہ کو لبنانی فوج کے حوالے کرنے کا مطالبہ کر رہا ہے جس نے یہود سے جنگ کی تھی، اور اسے کسی بھی ایسے اسلحہ کی پرواہ نہیں ہے جو تمام لوگوں کے ہاتھوں میں رہے جسے اندرون ملک استعمال کیا جا سکتا ہے جب اسے اس میں کوئی فائدہ نظر آئے یا ہمسایہ ممالک میں مسلمانوں کے درمیان۔

امریکہ جو ہمارا سب سے بڑا دشمن ہے اس نے یہ بات کھلے عام بلکہ ڈھٹائی سے کہی ہے جب اس کے ایلچی برّاک نے لبنان سے یہ بیان دیا کہ وہ اسلحہ جو لبنانی ریاست کے حوالے کیا جانا چاہیے وہ وہ اسلحہ ہے جسے فلسطینِ مبارک پر غاصب کیانِ یہود کے خلاف استعمال کیا جا سکتا ہے، نہ کہ کوئی اور انفرادی یا درمیانہ ہتھیار کیونکہ اس سے کیانِ یہود کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا، بلکہ یہ مسلمانوں کے درمیان تکفیریوں، انتہا پسندوں، رجعت پسندوں یا پسماندہ لوگوں کے بہانے سے لڑائی شروع کرنے میں اس کیانِ یہود، امریکہ اور تمام مغرب کی خدمت کرتا ہے، یا دیگر ایسے اوصاف جو وہ مسلمانوں کے درمیان فرقہ واریت، قومیت، نسل پرستی، یا یہاں تک کہ مسلمانوں اور ان لوگوں کے درمیان پھیلاتے ہیں جو ہمارے ساتھ سیکڑوں سالوں سے رہ رہے ہیں اور انہوں نے ہم سے عزت، مال اور جان کی حفاظت کے سوا کچھ نہیں پایا، اور یہ کہ ہم ان پر وہی قوانین لاگو کرتے تھے جو ہم اپنے آپ پر لاگو کرتے تھے، ان کے لیے وہ ہے جو ہمارے لیے ہے اور ان پر وہ ہے جو ہم پر ہے۔ پس مسلمانوں کے ہاں شرعی حکم ہی حکومت کی بنیاد ہے، خواہ ان کے درمیان ہو، یا ان کے اور ریاست کے دیگر رعایا کے درمیان۔

جب تک کہ ہمارا سب سے بڑا دشمن امریکہ اس اسلحہ کو تلف یا غیر جانبدار کرنا چاہتا ہے جو کیانِ یہود کو نقصان پہنچاتا ہے، تو پھر سیاست دانوں اور میڈیا والوں کی توجہ اس پر کیوں مرکوز ہے؟!

اور میڈیا اور وزراء کی کونسل میں سب سے اہم موضوعات، امریکی دشمن کی درخواست پر، امت پر ان کے خطرے کی حد کو گہرائی سے تحقیق کیے بغیر کیوں پیش کیے جاتے ہیں، اور سب سے خطرناک موضوع کیانِ یہود کے ساتھ زمینی سرحدوں کی حد بندی ہے، یعنی اس غاصب کیان کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنا، اور اس کے بعد کسی کو بھی فلسطین کے لیے کوئی بھی ہتھیار اٹھانے کا حق نہیں ہوگا، جو تمام مسلمانوں کی ملکیت ہے نہ کہ صرف فلسطینیوں کی، جیسا کہ وہ ہمیں قائل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ یہ صرف فلسطینیوں سے متعلق ہے؟!

خطرہ اس بات میں ہے کہ یہ معاملہ کبھی امن کے عنوان سے، کبھی صلح کے عنوان سے، اور کبھی علاقے میں سلامتی کے عنوان سے، یا اقتصادی، سیاحتی اور سیاسی خوشحالی کے عنوان سے پیش کیا جاتا ہے، اور اس بحبوحہ کے عنوان سے جس کا وہ مسلمانوں سے اس مسخ شدہ کیان کو تسلیم کرنے کی صورت میں وعدہ کرتے ہیں!

امریکہ اچھی طرح جانتا ہے کہ مسلمان کبھی بھی کیانِ یہود کو تسلیم کرنے پر راضی نہیں ہو سکتے، اور اسی لیے آپ اسے دیگر امور کے ذریعے ان کی توجہ سب سے اہم اور فیصلہ کن معاملے سے ہٹانے کے لیے دراندازی کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ جی ہاں، امریکہ چاہتا ہے کہ ہم اسلحہ کے موضوع پر توجہ مرکوز کریں، لیکن وہ جانتا ہے کہ اسلحہ کتنا ہی طاقتور کیوں نہ ہو، وہ کارآمد نہیں ہوگا اور اسے کیانِ یہود کے خلاف استعمال نہیں کیا جا سکتا اگر سرکاری طور پر لبنان اس کے ساتھ سرحدوں کی حد بندی کر کے اسے تسلیم کر لے، اور اس طرح اس نے فلسطین کی مبارک سرزمین پر اس کے حق کو تسلیم کر لیا ہوگا، مسلم حکمرانوں اور فلسطینی اتھارٹی کا بہانہ بنا کر۔

کیانِ یہود کو تسلیم کرنا اللہ، اس کے رسول اور مومنین کے ساتھ غداری ہے، اور ان تمام شہداء کے خون کے ساتھ غداری ہے جو فلسطین کی آزادی کے لیے بہایا گیا اور اب بھی بہایا جا رہا ہے، اور اس سب کے باوجود ہم اب بھی اپنی امت میں خیر کی امید رکھتے ہیں جن میں سے کچھ غزہ ہاشم اور فلسطین میں لڑ رہے ہیں، اور وہ ہمیں اپنے خون سے کہہ رہے ہیں: ہم کیانِ یہود کو کبھی تسلیم نہیں کریں گے چاہے اس کی ہمیں کتنی ہی قیمت کیوں نہ چکانی پڑے... تو کیا ہم لبنان میں کیانِ یہود کو تسلیم کرنے پر راضی ہو جائیں گے چاہے حالات کتنے ہی مشکل کیوں نہ ہوں؟! اور کیا ہم اس کے ساتھ سرحدوں کی حد بندی کرنے پر راضی ہو جائیں گے، یعنی اسے تسلیم کرنا، چاہے ہمارے ساتھ اسلحہ باقی ہی کیوں نہ ہو؟! یہ وہ سوال ہے جس کا ہمیں وقت گزرنے سے پہلے جواب دینا چاہیے۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

ڈاکٹر محمد جابر

صدر مرکزی رابطہ کمیٹی، حزب التحریر، لبنان کی ریاست