من الكولوسيوم إلى كأس الأبطال، الأفيون الحقيقي للشعوب
من الكولوسيوم إلى كأس الأبطال، الأفيون الحقيقي للشعوب

الخبر: في أعقاب هزيمة باكستان أمام الهند في بطولة كأس الأبطال، اندلعت انتقادات شديدة في مختلف أنحاء باكستان، من المشجعين واللاعبين السابقين ومحللي لعبة الكريكيت على حد سواء.

0:00 0:00
Speed:
February 28, 2025

من الكولوسيوم إلى كأس الأبطال، الأفيون الحقيقي للشعوب

من الكولوسيوم إلى كأس الأبطال، الأفيون الحقيقي للشعوب

(مترجم)

الخبر:

في أعقاب هزيمة باكستان أمام الهند في بطولة كأس الأبطال، اندلعت انتقادات شديدة في مختلف أنحاء باكستان، من المشجعين واللاعبين السابقين ومحللي لعبة الكريكيت على حد سواء.

التعليق:

لقد أصبحت لعبة الكريكيت بطريقة ما رمزاً للقوة والشرف لشعوب شبه القارة الهندية وجميع البلدان التي خضعت مباشرة للحكم البريطاني. وبالنسبة لشعب جنوب آسيا، ترتفع حدة التوترات عندما تكون المباراة بين الهند وباكستان. فرغم أن الفريقين يلعبان على أرض الملعب ولكن من المفترض أن يحملا روح المنافسة، حيث يتم شحن الجماهير من كلا البلدين بالكراهية المتبادلة التي زرعها مبتكر هذه الرياضة منذ أكثر من 150 عاماً. في الواقع، توفر هذه اللعبة منظوراً فريداً لفهم تاريخ وتطور وحتميات وتناقضات الاقتصاد السياسي الرأسمالي. لطالما كانت الهند المنافس الرئيسي لباكستان، ولكن مع تغير الديناميكيات السياسية، رأينا تراجعا في أداء باكستان بينما ارتفع أداء الهند في لعبة الكريكيت، وأصبحت قوة اقتصادية إقليمية أيضاً. وفي الوقت نفسه، ظهر فريق الكريكيت الأفغاني كبديل للهند ويخدم الأغراض الاستعمارية المتمثلة في إيجاد الكراهية بين المسلمين.

الهند وباكستان قوتان نوويتان وخاضتا ثلاثة حروب ولم يتم حل صراعاتهما بعد، يمكن القول إن إبقاء النزاعات دون حل يخدم الأنظمة وتوجهاتها القومية. لم يقم أيّ من الفريقين بزيارة بلد الآخر لخوض سلسلة مباريات ثنائية منذ أكثر من عقد.

لقد ظل شعب باكستان متمسكاً ببعض الانتصارات المجيدة التي حققها في تاريخه، ولكن هذه الأوقات من المجد والانتصار لم تدم طويلاً، وتبعتها فترات من الهزيمة والإذلال بسبب المشهد الدولي، حيث تتداخل الرياضة مع السياسة. كانت لعبة الكريكيت واجهة للحكم الاستعماري البريطاني، وقد قدمت أول نسخة من الرأسمالية الدولية القائمة على الشراكة التجارية بين الحكام والمحكومين، ولهذا السبب كانت أول من أنشأ الدول القومية. كانت هذه اللعبة تجسد بعض الجوانب الأساسية للمجتمع الفيكتوري مثل الروح الرياضية والانضباط، وكانت في الأساس لعبة للطبقة المتحضرة. ومع تطور اللعبة، أصبح الهدف منها نشر هذه القيم "المتحضرة" بين من كانوا يُعتبرون غير متحضرين. في النهاية، كان نبلاء الهند وأمراؤها هم الذين ساعدوا في تجاوز الحواجز الطبقية لهذه الرياضة، فقد كانوا الحكّام الذين نقلوا قواعد البريطانيين كما هي.

يشجع الإسلام على المحافظة على الصحة واللياقة، لأن صحة المسلم الجسدية والعقلية ضرورية للتميز في عبادة الخالق سبحانه وتعالى. سواء أكان الأمر يتعلق بمجتمع صحي أو بساحة معركة نشطة، فإن كل شيء يتطلب صحة عقلية وجسدية للناس. لقد أرسل الله سبحانه وتعالى نبينا محمداً ﷺ بوصفه قدوة، وعاش حياته ليكون مثالا لنا ويسهل علينا طريقة العيش. في الإسلام، للرياضة غرض، ويمكنها أن تلعب دوراً مهماً في اللياقة البدنية والعقلية للناس، لكن الرياضة الرأسمالية الحديثة تتبع في الواقع نمط الأنشطة الوثنية القديمة التي كانت تهدف لإشغال الناس بأمور تبعدهم عن القضايا الجوهرية. حيث تستمر الجماهير في انشغالها بالأمور البسيطة ويظل الحكام في حكمهم دون رقابة. يمكن إرجاع هذا النمط الذي يستخدم الرياضة كوسيلة للتسلية إلى عام 58م، عندما أرسل الإمبراطور الروماني سفينة محملة بالذهب إلى مصر لإحضار الرمال لملء الكولوسيوم حيث تقام ألعاب المصارعة. وبينما كانت هذه السفن في البحر، اندلعت الاحتجاجات في روما لأنها كانت تمر بمجاعة كبيرة. وعندما وصلت السفن إلى مصر، علم الضابط الرئيسي المسؤول عن القافلة بما حدث، فطلب حاكم مصر الروماني مشورته: هل يشتري القمح بالمال لإنقاذ روما أم يعود بالرمال. فأجابه الحاكم أن يعود بالرمال، وتبين أن هذا الجواب كان صائبا، فبمجرد بدء الألعاب مرة أخرى، انتهى التمرد. كانت ألعاب المصارعة تهدف إلى إثارة الحماسة لدى الجماهير من أجل دولهم، ونرى الأمر نفسه يحدث اليوم. فبدلاً من الاستمتاع بالرياضة كنشاط ترفيهي فقط أو للحفاظ على اللياقة، أصبحت المباريات، والاحتفالات، والضجيج الإعلامي أدوات لجذب المشاهدين، من خلال استغلال حاجة الإنسان للانتماء للمجتمع. حيث أصبح الفوز مصدر فخر جماعي بينما الخسارة عار جماعي. وهذا الاستثمار العاطفي هو ما يستغله الرأسماليون، وفي المقابل نشهد صمتاً مخيفاً من جانب وسائل الإعلام إزاء عمليات الإعدام الجماعي للمسلمين في الهند وهدم المساجد. وكما قال ويليام رايش (طبيب نمساوي ومحلل نفسي): "لو أمكن تحويل الطاقات النفسية للجماهير التي تشاهد مباريات كرة القدم أو المسرحيات الكوميدية إلى مسار عقلاني في حركة تحررية، لأصبحوا لا يُقهرون".

وهذا هو المسار العقلاني الذي تحاول الدعاية الرأسمالية تجنبه، بإبقاء الناس مشغولين بأنشطة عبثية. في ظل الدولة الإسلامية لن يكون الإنسان مجرد وسيلة لتحقيق التقدم المادي والإنتاجية. بل سيكون له دور في عيش حياة نموذجية تجذب العالم إلى الإسلام. سيكون الحاكم المخلص؛ الخليفة، مسؤولاً عن حماية المسلمين من هذه المتع التافهة والمغرية التي تحمل في طياتها ضرراً عظيماً. ونتيجة لذلك، ستدرك الأمة المخلصة أن هدف حياة المسلم ليس مجرد تحقيق لحظات قصيرة من النشوة بعد إهدار ساعات وأيام على رياضة. ستُعيد الرياضة في ظل الخلافة تعريف هدفها، وستترك قوة المسلمين أثراً عظيماً في القلوب، بإذن الله.

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

إخلاق جيهان

More from خبریں اور تبصرہ

ترکی اور عرب حکومتوں نے حماس سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا

ترکی اور عرب حکومتوں نے حماس سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا

(مترجم)

خبر:

نیویارک میں 29 اور 30 جولائی کو فرانس اور سعودی عرب کی قیادت میں اقوام متحدہ کی بین الاقوامی اعلیٰ سطحی کانفرنس "فلسطینی مسئلے کا پرامن حل تلاش کرنا اور دو ریاستی حل کا نفاذ" کے عنوان سے منعقد ہوئی۔ کانفرنس کے بعد، جس کا مقصد فلسطین کو ایک ریاست کے طور پر تسلیم کرنا اور غزہ میں جنگ کا خاتمہ تھا، ایک مشترکہ اعلامیہ پر دستخط کیے گئے۔ یورپی یونین اور عرب لیگ کے ساتھ، ترکی نے بھی 17 دیگر ممالک کے ساتھ اس اعلامیے پر دستخط کیے۔ 42 مضامین اور ایک ضمیمہ پر مشتمل اعلامیے میں حماس کے ذریعے کیے گئے آپریشن طوفان الاقصی کی مذمت کی گئی۔ شریک ممالک نے حماس سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا اور ان سے مطالبہ کیا کہ وہ اپنی انتظامیہ محمود عباس کے نظام کے حوالے کر دیں۔ (ایجنسیاں، 31 جولائی 2025)۔

تبصرہ:

کانفرنس کو چلانے والے ممالک کو دیکھتے ہوئے، امریکہ کا وجود واضح ہے، اور اگرچہ اسے فیصلے کرنے کا اختیار یا اثر و رسوخ حاصل نہیں ہے، لیکن اس کے خادم، سعودی حکومت کا فرانس کے ساتھ ہونا اس کا واضح ثبوت ہے۔

اس سلسلے میں، فرانسیسی صدر ایمانوئل میکرون نے 24 جولائی کو کہا کہ فرانس ستمبر میں باضابطہ طور پر فلسطینی ریاست کو تسلیم کرے گا، اور وہ ایسا کرنے والا گروپ آف سیون کا پہلا ملک ہوگا۔ سعودی وزیر خارجہ فیصل بن فرحان آل سعود اور فرانسیسی وزیر خارجہ جان نوئل بارو نے کانفرنس میں ایک پریس کانفرنس کی، جس میں نیویارک اعلامیے کے مقاصد کا اعلان کیا گیا۔ درحقیقت، کانفرنس کے بعد جاری ہونے والے بیان میں، کیان یہود کے قتل عام کی مذمت کی گئی لیکن اس کے خلاف کوئی تعزیری فیصلہ نہیں کیا گیا، اور حماس سے کہا گیا کہ وہ اپنے ہتھیار ڈال دے اور غزہ کی انتظامیہ محمود عباس کے حوالے کر دے۔

امریکہ مشرق وسطیٰ کی نئی حکمت عملی جو معاہدہ ابراہام پر مبنی ہے اس کے نفاذ کے درپے ہے، اس میں سلمان کا نظام نوکِ پیکاں کی حیثیت رکھتا ہے۔ سعودی عرب کے ساتھ جنگ کے بعد کیان یہود کے ساتھ معمول پر آنا شروع ہو جائے گا؛ اس کے بعد دیگر ممالک اس کی پیروی کریں گے، اور یہ لہر شمالی افریقہ سے پاکستان تک پھیلے ہوئے ایک اسٹریٹجک اتحاد میں تبدیل ہو جائے گی۔ نیز، کیان یہود کو اس اتحاد کے ایک اہم حصے کے طور پر سیکورٹی کی ضمانت ملے گی۔ پھر امریکہ اس اتحاد کو چین اور روس کے خلاف اپنی جدوجہد میں ایندھن کے طور پر استعمال کرے گا، اور پورے یورپ کو اپنے زیرِ نگیں لے لے گا، اور یقیناً، خلافت کے قیام کے امکان کے خلاف بھی۔

اس وقت اس منصوبے میں رکاوٹ غزہ کی جنگ ہے اور پھر امت کا غصہ ہے جو بڑھتا جا رہا ہے اور پھٹنے کے قریب ہے۔ اس لیے امریکہ نے نیویارک اعلامیے میں یورپی یونین، عرب حکومتوں اور ترکی کو قیادت کرنے کو ترجیح دی۔ اس کا خیال ہے کہ اعلامیے میں موجود فیصلوں کو قبول کرنا آسان ہوگا۔

جہاں تک عرب حکومتوں اور ترکی کا تعلق ہے، ان کا کام امریکہ کو خوش کرنا، کیان یہود کی حفاظت کرنا ہے، اور اس اطاعت کے بدلے میں، اپنی قوموں کے غضب سے خود کو بچانا ہے، اور ذلت کی زندگی جینا ہے سستی اقتدار کے ٹکڑوں پر یہاں تک کہ انہیں پھینک دیا جائے یا آخرت کے عذاب میں مبتلا کر دیا جائے۔ ترکی کا اعلامیے پر یہ تحفظ کہ نام نہاد دو ریاستی حل کے منصوبے پر عمل درآمد کیا جائے، اعلامیے کے اصل مقصد پر پردہ ڈالنے اور مسلمانوں کو گمراہ کرنے کی ایک کوشش کے سوا کچھ نہیں، اور اس کی کوئی حقیقی قدر نہیں ہے۔

آخر میں، غزہ اور پورے فلسطین کی آزادی کا راستہ ایک خیالی ریاست سے نہیں گزرتا جس میں یہودی رہتے ہیں۔ فلسطین کا اسلامی حل مقبوضہ سرزمین میں اسلام کی حکمرانی ہے، اور غاصب سے جنگ کرنا، اور مسلمانوں کی فوجوں کو متحرک کرنا ہے تاکہ یہودیوں کو مبارک سرزمین سے اکھاڑ پھینکا جائے۔ اور مستقل اور بنیادی حل خلافت راشدہ کا قیام اور خلافت کی ڈھال سے ارضِ اسراء و معراج کی حفاظت کرنا ہے۔ انشاء اللہ وہ دن دور نہیں۔

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک مسلمان یہودیوں سے جنگ نہیں کریں گے، یہاں تک کہ مسلمان ان کو قتل کر دیں گے، یہاں تک کہ یہودی پتھر اور درخت کے پیچھے چھپ جائے گا، تو پتھر یا درخت کہے گا: اے مسلمان، اے اللہ کے بندے، یہ یہودی میرے پیچھے ہے آؤ اور اسے قتل کرو» (روایت مسلم)

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا۔

محمد امین یلدرم

امریکہ جو چاہتا ہے وہ کیانِ یہود کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنا ہے، چاہے اسلحہ باقی ہی کیوں نہ رہے۔

امریکہ جو چاہتا ہے وہ کیانِ یہود کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنا ہے، چاہے اسلحہ باقی ہی کیوں نہ رہے۔

خبر:

لبنان میں بیشتر سیاسی اور سکیورٹی خبریں اس اسلحہ کے موضوع کے گرد گھومتی ہیں جو کیانِ یہود کو نشانہ بناتا ہے، کسی اور اسلحہ کے بارے میں نہیں اور بیشتر سیاسی تجزیہ کاروں اور صحافیوں کی توجہ اسی پر مرکوز ہے۔

تبصرہ:

امریکہ اس اسلحہ کو لبنانی فوج کے حوالے کرنے کا مطالبہ کر رہا ہے جس نے یہود سے جنگ کی تھی، اور اسے کسی بھی ایسے اسلحہ کی پرواہ نہیں ہے جو تمام لوگوں کے ہاتھوں میں رہے جسے اندرون ملک استعمال کیا جا سکتا ہے جب اسے اس میں کوئی فائدہ نظر آئے یا ہمسایہ ممالک میں مسلمانوں کے درمیان۔

امریکہ جو ہمارا سب سے بڑا دشمن ہے اس نے یہ بات کھلے عام بلکہ ڈھٹائی سے کہی ہے جب اس کے ایلچی برّاک نے لبنان سے یہ بیان دیا کہ وہ اسلحہ جو لبنانی ریاست کے حوالے کیا جانا چاہیے وہ وہ اسلحہ ہے جسے فلسطینِ مبارک پر غاصب کیانِ یہود کے خلاف استعمال کیا جا سکتا ہے، نہ کہ کوئی اور انفرادی یا درمیانہ ہتھیار کیونکہ اس سے کیانِ یہود کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا، بلکہ یہ مسلمانوں کے درمیان تکفیریوں، انتہا پسندوں، رجعت پسندوں یا پسماندہ لوگوں کے بہانے سے لڑائی شروع کرنے میں اس کیانِ یہود، امریکہ اور تمام مغرب کی خدمت کرتا ہے، یا دیگر ایسے اوصاف جو وہ مسلمانوں کے درمیان فرقہ واریت، قومیت، نسل پرستی، یا یہاں تک کہ مسلمانوں اور ان لوگوں کے درمیان پھیلاتے ہیں جو ہمارے ساتھ سیکڑوں سالوں سے رہ رہے ہیں اور انہوں نے ہم سے عزت، مال اور جان کی حفاظت کے سوا کچھ نہیں پایا، اور یہ کہ ہم ان پر وہی قوانین لاگو کرتے تھے جو ہم اپنے آپ پر لاگو کرتے تھے، ان کے لیے وہ ہے جو ہمارے لیے ہے اور ان پر وہ ہے جو ہم پر ہے۔ پس مسلمانوں کے ہاں شرعی حکم ہی حکومت کی بنیاد ہے، خواہ ان کے درمیان ہو، یا ان کے اور ریاست کے دیگر رعایا کے درمیان۔

جب تک کہ ہمارا سب سے بڑا دشمن امریکہ اس اسلحہ کو تلف یا غیر جانبدار کرنا چاہتا ہے جو کیانِ یہود کو نقصان پہنچاتا ہے، تو پھر سیاست دانوں اور میڈیا والوں کی توجہ اس پر کیوں مرکوز ہے؟!

اور میڈیا اور وزراء کی کونسل میں سب سے اہم موضوعات، امریکی دشمن کی درخواست پر، امت پر ان کے خطرے کی حد کو گہرائی سے تحقیق کیے بغیر کیوں پیش کیے جاتے ہیں، اور سب سے خطرناک موضوع کیانِ یہود کے ساتھ زمینی سرحدوں کی حد بندی ہے، یعنی اس غاصب کیان کو باضابطہ طور پر تسلیم کرنا، اور اس کے بعد کسی کو بھی فلسطین کے لیے کوئی بھی ہتھیار اٹھانے کا حق نہیں ہوگا، جو تمام مسلمانوں کی ملکیت ہے نہ کہ صرف فلسطینیوں کی، جیسا کہ وہ ہمیں قائل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ یہ صرف فلسطینیوں سے متعلق ہے؟!

خطرہ اس بات میں ہے کہ یہ معاملہ کبھی امن کے عنوان سے، کبھی صلح کے عنوان سے، اور کبھی علاقے میں سلامتی کے عنوان سے، یا اقتصادی، سیاحتی اور سیاسی خوشحالی کے عنوان سے پیش کیا جاتا ہے، اور اس بحبوحہ کے عنوان سے جس کا وہ مسلمانوں سے اس مسخ شدہ کیان کو تسلیم کرنے کی صورت میں وعدہ کرتے ہیں!

امریکہ اچھی طرح جانتا ہے کہ مسلمان کبھی بھی کیانِ یہود کو تسلیم کرنے پر راضی نہیں ہو سکتے، اور اسی لیے آپ اسے دیگر امور کے ذریعے ان کی توجہ سب سے اہم اور فیصلہ کن معاملے سے ہٹانے کے لیے دراندازی کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ جی ہاں، امریکہ چاہتا ہے کہ ہم اسلحہ کے موضوع پر توجہ مرکوز کریں، لیکن وہ جانتا ہے کہ اسلحہ کتنا ہی طاقتور کیوں نہ ہو، وہ کارآمد نہیں ہوگا اور اسے کیانِ یہود کے خلاف استعمال نہیں کیا جا سکتا اگر سرکاری طور پر لبنان اس کے ساتھ سرحدوں کی حد بندی کر کے اسے تسلیم کر لے، اور اس طرح اس نے فلسطین کی مبارک سرزمین پر اس کے حق کو تسلیم کر لیا ہوگا، مسلم حکمرانوں اور فلسطینی اتھارٹی کا بہانہ بنا کر۔

کیانِ یہود کو تسلیم کرنا اللہ، اس کے رسول اور مومنین کے ساتھ غداری ہے، اور ان تمام شہداء کے خون کے ساتھ غداری ہے جو فلسطین کی آزادی کے لیے بہایا گیا اور اب بھی بہایا جا رہا ہے، اور اس سب کے باوجود ہم اب بھی اپنی امت میں خیر کی امید رکھتے ہیں جن میں سے کچھ غزہ ہاشم اور فلسطین میں لڑ رہے ہیں، اور وہ ہمیں اپنے خون سے کہہ رہے ہیں: ہم کیانِ یہود کو کبھی تسلیم نہیں کریں گے چاہے اس کی ہمیں کتنی ہی قیمت کیوں نہ چکانی پڑے... تو کیا ہم لبنان میں کیانِ یہود کو تسلیم کرنے پر راضی ہو جائیں گے چاہے حالات کتنے ہی مشکل کیوں نہ ہوں؟! اور کیا ہم اس کے ساتھ سرحدوں کی حد بندی کرنے پر راضی ہو جائیں گے، یعنی اسے تسلیم کرنا، چاہے ہمارے ساتھ اسلحہ باقی ہی کیوں نہ ہو؟! یہ وہ سوال ہے جس کا ہمیں وقت گزرنے سے پہلے جواب دینا چاہیے۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

ڈاکٹر محمد جابر

صدر مرکزی رابطہ کمیٹی، حزب التحریر، لبنان کی ریاست