من قافلة كسر الحصار إلى قافلة كسر القيود وتحريك الجيوش
خبر:
تیونس سے 9 جون کو پیر کے روز ایک امدادی قافلہ روانہ ہوا، جو لیبیا اور مصر سے گزرے گا، پھر رفح کی گزرگاہ پر پہنچے گا۔
تبصرہ:
مسلمانوں کے ممالک میں واقعات تیزی سے رونما ہو رہے ہیں۔ غزہ میں ہمارے بھائی جن مصائب سے دوچار ہیں اور مہینوں سے ان پر جو محاصرہ کیا گیا ہے، اس کے پیش نظر، ایک امدادی قافلہ محاصرہ توڑنے کے لیے نکل رہا ہے۔ اس قافلے کو مسلمانوں کی طرف سے بڑی حمایت اور امید ملی ہے، کیونکہ یہ حکمرانوں اور جماعتوں سے الگ ہے، یہ وہ اقوام ہیں جو ایک ہی عقیدہ اور جذبات کا اشتراک کرتی ہیں، لیکن ان کے درمیان کمزور سرحدیں حائل ہیں اور ان پر ایسے حکمران مسلط ہیں جو یہودی ریاست کے محافظ ہیں۔ مسلمان کی مدد کرنا فرض ہے، اور اللہ عزوجل کے نزدیک کعبہ کو منہدم کرنا ایک مسلمان کا خون بہانے سے زیادہ آسان ہے، تو ان ہزاروں شہداء کا کیا ہوگا جن پر دشمن نے ظلم کیا اور ان کا خون بہانا جائز قرار دیا، یہاں تک کہ شہداء محض اعداد و شمار بن کر رہ گئے جنہیں پڑھا اور درج کیا جاتا ہے؟
یہ وہ مسئلہ ہے جس پر نسلیں پلی بڑھی ہیں اور اس کی فکر میں مبتلا رہی ہیں، لیکن گمشدہ کڑی یہ ہے کہ ہم غزہ کی مدد کیسے کریں؟ ہم مسلمان ہیں، اور یہ کہنا کہ یہ تیونسی ہے، یہ فلسطینی ہے، اور یہ لیبیائی ہے... یہ بات درست نہیں ہے... بلکہ ہم ایک امت ہیں اور فلسطین اس جسم کا ایک عضو ہے، تو جسم کیسے صحت مند ہو سکتا ہے جب کہ اس کا ہر عضو درد میں مبتلا ہو؟!
طوفان الاقصی نے غداروں اور منافقوں کے عیبوں کو فاش کر دیا، چنانچہ یہ بات واضح ہو گئی کہ:
1- مدد تعداد پر منحصر نہیں ہے، کیونکہ ہم ایک ایسی امت ہیں جس کی طاقت اللہ عزوجل کے لیے اخلاص میں ہے ﴿كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾، تو فتح قلیل تعداد سے جڑی ہوئی ہے، پس مخلص قلیل تعداد نے یہودی ریاست کو خوفزدہ کر دیا اور اسے تلخ ذائقہ چکھایا، اور ہم جو افراتفری دیکھ رہے ہیں وہ ایک دیوانے کا ہسٹیریکل ردعمل ہے جو اپنے اعصاب پر قابو کھو چکا ہے۔
2- مظاہرے اور جلوس تبدیلی کا طریقہ نہیں ہیں بلکہ یہ حکمرانوں پر فوجیں حرکت میں لانے کے لیے دباؤ ڈالنے کا ایک ذریعہ ہیں، تو اس شخص میں فرق ہے جو قوموں کو حرکت میں لانے کا مقصد متعین کرتا ہے اور اس شخص میں جو محض ایسے نعروں کے ساتھ نعرے لگانے کے لیے مظاہرہ کرتا ہے جو نہ فائدہ دیتے ہیں اور نہ نقصان، بلکہ ان کا نقصان ان کے فائدے سے زیادہ ہو سکتا ہے! پس احساس کے بعد ایک ایمانی ماحول میں فکر ہونی چاہیے، یعنی اگر مبہم اور غیر متعین نعروں کے لیے مظاہرے کیے جائیں تو یہ مقصود نہیں ہے، فلسطین تمام مسلمانوں کا مسئلہ ہے اور یہ کفار کے ساتھ دوستی یا ہاتھ ملانے سے امت کی آغوش میں واپس نہیں آئے گا، پس جسے طاقت سے چھینا گیا ہے وہ طاقت سے ہی واپس آئے گا، فوجوں کی طاقت سے۔ لیکن کچھ لوگ کہتے ہیں کہ یہ فوجیں کمزور ہیں اور کفر کے سرغنوں کا سامنا کرنے یا ان کے خلاف ثابت قدم رہنے کی صلاحیت نہیں رکھتیں۔ اور یہ بات حقیقت سے بہت دور ہے، کیونکہ اسلامی امت شماریات کے مطابق دنیا کی سب سے طاقتور فوجوں کی مالک ہے، اور ایک فوج یہودی ریاست کو مکمل طور پر مٹا دینے کی صلاحیت رکھتی ہے، لیکن اس کے سامنے اصل رکاوٹ حکمران ہیں۔
3- مسلمانوں کے حکمرانوں کا خبیث کردار، جو مذمت اور انکار تک محدود ہے، اور وہ زیادہ سے زیادہ جو کچھ کرتے ہیں وہ جنگ بندی یا دو ریاستی حل کا مطالبہ ہے، جو ایک پوشیدہ اعتراف ہے کہ یہودی ریاست کی ایک ریاست اور سرحدیں ہیں! اور یہاں وہ شکست مضمر ہے جو وقت گزرنے کے ساتھ مٹ نہیں سکی؛ کیونکہ یہ حکمران ہی ہیں جو یہودیوں کو امداد بھیجتے ہیں اور ان کی مدد کرتے ہیں اور ان کے ساتھ تعلقات استوار کرتے ہیں اور پھر فلسطین پر روتے ہیں تاکہ اپنی قوموں کو قوم پرستی، عربیت اور امن جیسے زہریلے خطابات اور الفاظ سے رام کریں، یہاں تک کہ فلسطین ایک سیاہ رات میں کھو گیا!
صبر کا یہ قافلہ السیسی اور اس کے تخت کو امتحان میں ڈال دے گا، یا تو وہ اسے گزرنے دے گا اور اس سے وہ اپنے آقاؤں کے ساتھ مشکل میں پڑ جائے گا، یا وہ قافلے کو روک دے گا اور اس سے اس کا بقاء خطرے میں پڑ جائے گا اور اس کا مقابلہ صرف اپنی قوم سے نہیں ہوگا بلکہ یہ ایک ایسی چنگاری ہوگی جو خطے اور پوری دنیا میں عنوانات کو بدل دے گی۔
تمام ذرائع اور اوزار جو حکمرانوں پر دباؤ ڈالتے ہیں، رائے عامہ کو روشن کرتے ہیں، اور قوم کے درمیان بیداری پھیلاتے ہیں، ایک مثبت قدم ہے، تبدیلی صرف اسی وقت آئے گی جب قوم میں عام بیداری کی بنیاد پر رائے عامہ موجود ہو، اس وقت ریاست کے قیام کے اجزاء موجود ہوں گے، چنانچہ مشعل مخلصین، اہل قوت اور حفاظت کے سپرد کی جائے گی، تو وہ زنجیریں توڑ دیں گے اور اس جبری حکومت کو ختم کر دیں گے تاکہ نبوت کے طرز پر خلافت قائم ہو۔
﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا ہے۔
زینب بن رحومہ