الحوثی کی پیش قدمی سیکولرازم میں اپنے پیش روؤں سے بھی آگے!
خبر:
ذرائع ابلاغ میں پیر، 14 جولائی 2025 کو صنعاء میں سپریم جوڈیشل کونسل کے سربراہ کے ابتدائی زکوٰۃ کورٹ کے قیام کے فیصلے کی خبر گردش کر رہی ہے۔
تبصرہ:
زکوٰۃ ہمارے دین اسلام کے عظیم ترین عبادات میں سے ہے، یہ اس کے پانچ ارکان میں سے تیسرا رکن ہے اور اس کے بغیر دین درست نہیں ہوتا۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے اسے اپنی کتاب میں فرض قرار دیا، اور نبی ﷺ نے اپنی سنت میں اس کی تاکید کی، اور صحابہ کرام نے اس سے انکار کرنے والوں سے لڑنے پر اتفاق کیا۔ زکوٰۃ اسلامی ریاست کے دوران 13 صدیوں سے زیادہ عرصے تک شرعی طریقے سے وصول کی جاتی رہی ہے، اور اس کا اثر یہ تھا کہ اسلامی ریاست کے بعض ادوار میں زکوٰۃ کی وافر رقم کی وجہ سے غرباء کی تعداد کم ہو گئی تھی۔
ہمارے ملکوں پر کافر مغرب کی طرف سے مسلط کردہ سرمایہ دارانہ نظام کے تحت زکوٰۃ کو شرعی فریضے کے طور پر صحیح طریقے سے وصول نہیں کیا جاتا ہے، نہ ہی اس کی وصولی اور تقسیم دستور میں متعین کردہ طریقے سے ہوتی ہے۔ حوثی حکام بھی اسی راستے پر گامزن ہیں، انہیں عوام کی دیکھ بھال کی کوئی پرواہ نہیں، بلکہ صرف وصولی مقصود ہے۔ ان وصولیوں کی حقیقت پر نظر ڈالنے سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ درج ذیل وجوہات کی بنا پر اسلام کے خلاف ہیں:
اولاً: یہ مقررہ شرعی ضوابط کی پابندی کرنے کے بجائے، مکلفین سے ذاتی اندازے اور مزاجی تخمینوں کی بنیاد پر وصول کی جاتی ہے۔ شرعی طور پر یہ فرض کیا گیا ہے کہ تجارتی سامان میں زکوٰۃ اس وقت واجب ہوگی جب اس کی قیمت 20 دینار سونے (85 گرام سونے) کے برابر ہو، اس شرط کے ساتھ کہ اس مال پر ایک سال مکمل ہو جائے، لیکن حقیقت میں جو کچھ ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ وصول کرنے والے اور زکوٰۃ ادا کرنے والے کے درمیان بحث و تکرار ہوتی ہے جو اکثر ایک تخمینی رقم پر اتفاق پر ختم ہوتی ہے جو شرعی ضوابط پر مبنی نہیں ہوتی!
ثانیاً: پرانے اور ترمیم شدہ زکوٰۃ قانون میں زکوٰۃ کے قابل اقسام کی وضاحت کی گئی ہے، شریعت میں مذکورہ نقدی اور مویشیوں میں زکوٰۃ کی وجوب کے علاوہ، قانون میں تجارتی سامان میں زکوٰۃ کی وجوب کا بھی اضافہ کیا گیا ہے جس میں اراضی، جائیداد اور ان کے فوائد، فصلیں اور پھل، اور فروخت کے لیے تیار کردہ مرغیاں شامل ہیں۔ لیکن اس توسیع کے نتیجے میں ان املاک کی اصل قیمت پر زکوٰۃ وصول کی جاتی ہے، نہ کہ ان سے حاصل ہونے والے منافع پر، اور یہ شرعاً درست نہیں ہے کیونکہ یہ قانون شرعی نصوص کی خلاف ورزی کرتا ہے جو فصلوں اور پھلوں میں زکوٰۃ کی وجوب کو صرف اس چیز تک محدود کرتے ہیں جس کا شریعت نے ذکر کیا ہے، نہ کہ ہر اس چیز پر جو بوئی یا پیدا کی جاتی ہے۔
ثالثاً: زکوٰۃ کی رقمیں وساطتوں اور اقربا پروری کے ذریعے تقسیم کی جاتی ہیں، اور اکثر اس کی تقسیم میں شرعی استحقاق کے بجائے جماعت سے وفاداری کا خیال رکھا جاتا ہے، اور اس میں سے ان لوگوں کو دیا جاتا ہے جو شرعی طور پر اس کے حقدار نہیں ہیں، جو زکوٰۃ کے مقررہ مصارف کی واضح خلاف ورزی ہے۔ اس کی مثال زکوٰۃ کی رقم سے اجتماعی شادیوں کی مالی اعانت کرنا ہے، جبکہ اسلام میں اصل یہ ہے کہ یہ اخراجات ریاست کے مال سے ہوں کیونکہ یہ دیکھ بھال کے امور میں سے ہے، جبکہ زکوٰۃ کو صرف ان آٹھ اقسام میں خرچ کیا جانا چاہیے جن کا شریعت نے ذکر کیا ہے۔
حوثی حکام اسلام کی مخالفت کرنے پر ہی اکتفا نہیں کرتے جیسا کہ بیان کیا گیا ہے، بلکہ کافر مغرب کی طرف سے مسلط کردہ قوانین کو منسوخ کرنے کے بجائے جو اسلام کے احکام کے خلاف ہیں، "زکوٰۃ کورٹ" کے نام سے ایک عدالت قائم کی جاتی ہے، نہ کہ وصولی اور تقسیم میں تجاوز کرنے والوں کا محاسبہ کرنے کے لیے، بلکہ کمزوروں اور مساکین کا پیچھا کرنے کے لیے جو ادائیگی کرنے سے قاصر ہو سکتے ہیں یا ظلم پر اعتراض کر سکتے ہیں، تو زکوٰۃ کو رحمت اور کفالت کے فریضے سے جبر اور سزا کے ذریعہ میں تبدیل کر دیا جاتا ہے، جو اسلام کی روح اور عدل کی صریح خلاف ورزی ہے۔ اصل یہ ہے کہ باطل قوانین کو منسوخ کیا جائے نہ کہ ان کے ذریعے کمزوروں کا پیچھا کیا جائے۔ اور یہ صرف دوسری خلافت راشدہ کے زیر سایہ ہی ممکن ہوگا جو عدل قائم کرے اور اپنی پناہ میں رہنے والے اور اپنی سلطنت کے تحت آنے والے مسلمانوں اور غیر مسلموں کی آدمیت اور عزت کا تحفظ کرے۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے۔
صادق الصراری - ولایہ یمن