میثاق جولائی ایک سیکولر منصوبہ ہے اور یہ اہل بنگلہ دیش سے غداری ہے
میثاق جولائی ایک سیکولر منصوبہ ہے اور یہ اہل بنگلہ دیش سے غداری ہے

خبر:

0:00 0:00
Speed:
November 06, 2025

میثاق جولائی ایک سیکولر منصوبہ ہے اور یہ اہل بنگلہ دیش سے غداری ہے

میثاق جولائی ایک سیکولر منصوبہ ہے اور یہ اہل بنگلہ دیش سے غداری ہے

 خبر:

قومی مفاہمت کمیٹی کی جانب سے جولائی میں جاری ہونے والے قومی میثاق (آئینی اصلاحات) پر عمل درآمد کے لیے ایک ایگزیکٹو آرڈر جاری کرنے اور اس کی بنیاد پر ریفرنڈم کرانے کی تجویز نے سیاسی جماعتوں میں شدید تقسیم اور آئینی بنیاد پر قانونی ماہرین کے درمیان اختلاف کو جنم دیا ہے۔ اختلاف دو سمتوں میں ہے: سیاسی طور پر کہ کیا یہ حکم صدر کی جانب سے جاری ہونا چاہیے یا نگران حکومت کے چیف ایڈوائزر کی جانب سے۔ اور قانونی طور پر کہ کیا اس طرح کا حکم اور ریفرنڈم موجودہ آئینی فریم ورک کے اندر ممکن بھی ہیں یا نہیں۔

تبصرہ:

قومی مفاہمت کمیٹی جولائی میں جاری ہونے والے قومی میثاق کے حوالے سے اختلافات کو حل کرنے میں ناکام رہی، بلکہ اس نے اس کی بنیادی خامیوں کو بے نقاب کر دیا۔ یہ دستاویز بنگلہ دیش کو متحد کرنے کے بجائے تقسیم اور اس کے عوام کی خواہشات سے غداری کا سبب بن گئی۔ میثاق جمہوری نظام اور حکمرانی میں ساختی اصلاحات پر توجہ مرکوز کرتا ہے، گویا حسینہ نظام کے خلاف بہنے والا لوگوں کا خون جمہوری اصلاحات کے لیے تھا!

میثاق کا دیباچہ عوامی بغاوت کے دوران عوام کی مرضی کو طلب کرتا ہے، لیکن یہ اسلام کا واضح طور پر ذکر کرنے سے گریز کرتا ہے جو بنگالی عوام کی شناخت کا جوہر ہے۔ یہ تاریخ کو مسخ کرنا ہے، کیونکہ یہ بغاوت کو مکمل طور پر ایک سیکولر منصوبہ کے طور پر پیش کرتا ہے، اور اس حقیقت کو دھندلا دیتا ہے کہ اس کے پیچھے بنیادی محرک نوجوانوں اور عوام کی جانب سے ایک اسلامی نقطہ نظر سے آمرانہ نظام کا خاتمہ تھا۔

یہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ میثاق مغربی حمایت یافتہ نگران حکومت کے ہاتھ میں ایک آلہ کار کے سوا کچھ نہیں ہے تاکہ عوامی سطح پر کسی بھی اسلامی سیاسی وجود کو ختم کیا جا سکے۔ اور یہ ایک واضح اور خوفناک پیغام بھیجتا ہے: اگر آپ سیاست میں حصہ لینا چاہتے ہیں، تو آپ کو اپنی اصل اسلامی شناخت کو ایک سیکولر ورژن کے حق میں چھوڑنا ہوگا جو مغرب اور ریاست کو منظور ہو!

موجودہ سیاسی اختلافات اس گہری ساختی خرابی کی علامات کے سوا کچھ نہیں ہیں۔ بنگلہ دیش میں سیکولر سیاست کی تقسیم اور ناکامی کی ایک طویل تاریخ ہے۔ اس نے حکمرانی کو اقتدار کی کشمکش کے کھیل میں بدل دیا ہے، اور لالچیوں کے درمیان ایک تیز رفتار دوڑ میں، جہاں بحث حکمرانی کے مقصد یا اقدار کے بارے میں نہیں ہوتی، بلکہ اس کے طریقہ کار اور شکل کے بارے میں ہوتی ہے۔ میثاق جولائی پر بحث ایک قومی وژن پر بحث نہیں ہے، بلکہ خود اس بوسیدہ میز پر بیٹھنے کے لیے اشرافیہ کے درمیان تنازع ہے۔

حسینہ کا خاتمہ ایک ضرورت تھی، لیکن نگران حکومت کی غداری، سابقہ سیاسی جماعتوں کا دھوکہ اور ان کی نااہلی ایک گہری حقیقت کو بے نقاب کرتی ہے؛ اور وہ یہ ہے کہ ہمارا مسئلہ حکومت میں نہیں بلکہ خود نظام میں ہے۔ بنگلہ دیش کو ایک نئی حکومت کی نہیں، بلکہ ایک نئے نظام کی ضرورت ہے۔ اور ہم ایک ایسے زخم پر ناکام جمہوری پٹی ڈالنا جاری نہیں رکھ سکتے جس کو بنیادی علاج کی ضرورت ہے۔ بنگلہ دیش ایک متبادل سیاست، ایک متبادل نظام حکمرانی، ایک متبادل قیادت اور ایک متبادل طرز زندگی کا متمنی ہے۔ لوگ ان وضعی نظاموں کے کھوکھلے وعدوں سے تنگ آ چکے ہیں جو اصول پر اقتدار کو اور قوم پر پارٹی کو ترجیح دیتے ہیں۔

اب اس جمہوری فریب سے آگے بڑھنے کا وقت آگیا ہے۔ وہ حقیقی تبدیلی جس کی ہم تلاش کر رہے ہیں وہ کسی فاسد میثاق کی شقوں میں یا کسی سیکولر پارلیمنٹ کے ہالوں میں نہیں آئے گی، بلکہ ایک ایسے نظام کو اپنانے میں آئے گی جو ہمیں اپنے عقیدے کے پرچم تلے متحد کرے، ایک ایسا نظام جو الہی انصاف، حقیقی رحمت اور ایسی قیادت پر مبنی ہو جو قوم کی خدمت کرے نہ کہ خود کی۔ بنگلہ دیش کسی اور سیکولر پارٹی کا انتظار نہیں کر رہا، بلکہ اس حقیقی تبدیلی کا انتظار کر رہا ہے جو صرف منہاج النبوۃ پر خلافت راشدہ کے قیام سے ہی ممکن ہے، یہ ہی حقیقی میثاق ہے، اور یہی وہ واحد مستقبل ہے جو آزادی اور وقار کا وعدہ کرتا ہے۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کی جانب سے لکھی گئی ہے

ارتضاء شودری – ولایہ بنگلہ دیش

More from null

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

غزہ میں جنگ بندی، خون اور ملبے سے ایک نئی حقیقت کی تیاری کا پردہ

خبر:

الجزیرہ کی ایک تحقیق جس میں مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیے پر انحصار کیا گیا ہے، سے پتہ چلتا ہے کہ 10 سے 30 اکتوبر کے درمیان غزہ میں قابض فوج نے تباہی کے منظم نمونوں پر عمل کیا۔

الجزیرہ نیٹ ورک کی خبروں کی تصدیق کرنے والی ایجنسی "سند" نے جنگ بندی کے معاہدے پر عمل درآمد شروع ہونے کے بعد سے سیکٹر کے اندر قابض فوج کے ذریعے کی جانے والی انجینئرنگ کے ذریعے تباہی، مسماری اور بھاری فضائی بمباری کی کارروائیوں کی نگرانی کی ہے۔ (الجزیرہ نیٹ)

تبصرہ:

ٹرمپ کی سرپرستی میں اور بعض عرب ممالک کے ساتھ معاہدے کے تحت غزہ کی پٹی پر بارودی سرنگوں سے بھری جنگ کے خاتمے کے اعلان کے بعد، یہ واضح تھا کہ یہ معاہدہ یہود کے مفاد میں کیا گیا تھا۔ اور یہ بات مصنوعی سیاروں کی تصاویر کے تجزیوں اور جدید خبروں کی رپورٹوں کے مطابق ثابت ہوئی ہے کہ یہودی فوج نے غزہ میں ہزاروں عمارتوں کو مسمار کر دیا ہے، خاص طور پر شجاعیہ، خان یونس اور رفح میں، ان علاقوں میں جو اس کے زیر کنٹرول تھے اور مشرقی علاقوں میں جہاں بڑے پیمانے پر اراضی کو ہموار کرنے کی کارروائیاں کی گئیں۔

غزہ میں مکمل تباہی اتفاقی نہیں ہے، بلکہ اس کے دور رس اسٹریٹجک مقاصد ہیں، جیسے مزاحمت کے گڑھ کو تباہ کرنا، غزہ کو اس کے بنیادی ڈھانچے، اسکولوں اور رہائش گاہوں سے خالی کرنا، مزاحمت کے لیے خود کو دوبارہ منظم کرنا یا اپنی صلاحیتوں کو دوبارہ تعمیر کرنا مشکل بناتا ہے۔ یہ امکانات کو تباہ کرکے اور ایک نئی حقیقت کو مسلط کرکے ایک طویل مدتی رکاوٹ ہے جو غزہ کو ختم کردیتی ہے اور اسے معاشی طور پر مفلوج اور رہنے کے لیے ناقابل بنادیتی ہے، اس طرح کسی بھی سیاسی یا سیکورٹی حل کو قبول کرنے کی راہ ہموار ہوتی ہے یا یہاں تک کہ ہجرت کے خیال کو بھی قبول کرنے کی، کیونکہ غزہ کو ملبہ چھوڑنا، اس کی تعمیر نو کو اس کے باشندوں کے ہاتھوں میں اکیلے کرنا مشکل بناتا ہے، بلکہ ممالک اور تنظیمیں سیاسی شرائط کے ساتھ مداخلت کریں گی، اور قابض جانتا ہے کہ جو تعمیر نو کرتا ہے وہ فیصلہ کن ہوتا ہے۔ آج کی تباہی کل کے سیاسی کنٹرول کے بدلے ہے!

درحقیقت، غزہ پر جنگ بندی کے معاہدے کو "بارودی سرنگوں سے بھرا ہوا" قرار دینا فضول نہیں تھا، کیونکہ یہ جزوی تھا، اور اس سے قیاس شدہ فوجی مقاصد مستثنیٰ تھے، جس سے یہود کو سیکیورٹی کے بہانے حملے اور تباہی جاری رکھنے کی اجازت ملتی ہے۔ نیز، یہ معاہدہ ریاست کی سب سے بڑی حامی ریاست نے مضبوط بین الاقوامی ضمانتوں کے بغیر کیا تھا، جو اسے کمزور اور خلاف ورزی کے قابل بناتا ہے، خاص طور پر بین الاقوامی احتساب کی عدم موجودگی میں جو یہودی ریاست کو احتساب سے بالاتر بناتی ہے۔

ہم کب تک ایک عاجز، محکوم اور کمزور، تھکے ہوئے، کھوئے ہوئے اور بھوکے لوگوں کو دیکھنے والے تماشائی بنے رہیں گے؟! اور اس سب کے اوپر، ہر وقت اجازت دی جاتی ہے؟! آئیے ہم سب صلاح الدین ایوبی بنیں، غزہ آج امت کو یاد دلاتا ہے کہ صلاح الدین صرف ایک بہادر شخص نہیں تھے، بلکہ ایک ایسی ریاست میں ایک رہنما تھے جو ایک منصوبہ رکھتی تھی، ایک فوج رکھتی تھی اور اس کے پیچھے ایک امت تھی۔ اس لیے صلاح الدین بننے کی دعوت کا مطلب انفرادی بہادری نہیں ہے، بلکہ ایک ایسی ریاست کے قیام کے لیے کام کرنا ہے جو امت کے تمام بیٹوں کو ایک جھنڈے تلے ایک صف میں سپاہی بنائے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان کمزور مردوں، عورتوں اور بچوں کے لیے نہیں لڑتے﴾۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھی گئی ہے۔

منال ام عبیدہ

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

عبد الملک الحوثی اپنے مال اور اپنے باپ کے مال سے عطیہ نہیں کرتے!

خبر:

یمن صنعاء چینل نے بدھ کی شام 2025/11/12 کو انسانی پروگرام "میرا وطن" نشر کیا۔ "ہم آپ کے ساتھ ہیں" کے حصے میں، پروگرام میں ایک ایسی خاتون کی حالت کا جائزہ لیا گیا جو ایک نادر بیماری میں مبتلا ہوگئی تھی اور اسے 80 ہزار ڈالر کی لاگت سے ہندوستان جانے کی ضرورت تھی، جہاں انجمنوں اور فلاحی کارکنوں کی طرف سے 70 ہزار ڈالر جمع کیے گئے، تاہم پروگرام کے میزبان نے دس ہزار ڈالر کے آخری عطیہ دہندہ کی تعریف میں بہت زیادہ وقت صرف کیا تو پتہ چلا کہ وہ عبد الملک الحوثی ہیں، اور انہوں نے پروگرام میں نظر آنے والے انسانی حالات کی حمایت میں ان کے بار بار کردار کو سراہا۔

تبصرہ:

اسلام میں حکمران کی ذمہ داری بہت عظیم ہے، اور وہ لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے، اس طرح کہ ان کے مفادات پر خرچ کیا جائے اور ان کے آرام کے لیے سب کچھ مہیا کیا جائے، لہذا وہ اصل میں ان کا خادم ہے، اور جب تک وہ ان کے حالات سے مطمئن نہیں ہو جاتا، اسے آرام نہیں ملتا، اور یہ کام کوئی احسان یا فضل نہیں ہے، بلکہ یہ ایک شرعی فریضہ ہے جو اسلام نے اس پر لازم کیا ہے، اور اگر وہ اس میں غفلت برتے تو اسے کوتاہی کرنے والا سمجھا جائے گا، اور اسلام نے امت پر لازم کیا ہے کہ وہ کوتاہی کی صورت میں اس کا محاسبہ کرے، جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے یہ سطحی سوچ ہے کہ ہم حکمرانوں یا ریاست کی طرف سے بعض ضروریات کی طرف توجہ دینے پر خوش ہوں اور اسے انسانی عمل قرار دیں، جب کہ یہ اصل میں ایک رعایتی عمل ہے جو واجب ہے۔

سب سے خطرناک تصورات میں سے ایک جو سرمایہ داری اور دنیا میں اس کی حکمرانی نے راسخ کیے ہیں وہ یہ ہے کہ ریاست اپنی ذمہ داری سے دستبردار ہو جائے اور لوگوں کی دیکھ بھال ان فلاحی اداروں اور انجمنوں پر چھوڑ دے جن کی سربراہی افراد یا گروہ کرتے ہیں اور لوگ عام طور پر ان کی مدد کرنے اور ان کی ضروریات پوری کرنے کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے ہیں، انجمنوں کا خیال سب سے پہلے یورپ میں عالمی جنگوں کے دوران سامنے آیا، جہاں بہت سے خاندان اپنے کفیل کھو بیٹھے اور انہیں کسی سرپرست کی ضرورت تھی، اور جمہوری سرمایہ دارانہ نظام کے مطابق ریاست معاملات کی دیکھ بھال کرنے والی نہیں ہے، بلکہ صرف آزادیوں کی محافظ ہے، اس لیے امیروں کو غریبوں کی طرف سے بغاوت کا خوف تھا، اس لیے انہوں نے یہ انجمنیں بنائیں۔

اسلام نے حکمران کے وجود کو امت کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیے واجب قرار دیا ہے تاکہ وہ اس کے شرعی حقوق کی حفاظت کرے اور اس کی چھ بنیادی ضروریات کو پورا کرے جنہیں افراد اور گروہوں کے لیے پورا کرنا ضروری ہے؛ چنانچہ کھانا، لباس اور رہائش ریاست کو رعایا کے تمام افراد کے لیے فرداً فرداً فراہم کرنا چاہیے، خواہ وہ مسلم ہوں یا غیر مسلم، اور سلامتی، علاج اور تعلیم ریاست تمام لوگوں کو مفت فراہم کرتی ہے، ایک شخص مسلمانوں کے خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس کے ساتھ اس کی بیوی اور چھ بیٹیاں تھیں، تو اس نے کہا: (اے عمر، یہ میری چھ بیٹیاں اور ان کی ماں ہیں، انہیں کھلاؤ، انہیں پہناؤ اور ان کے لیے زمانے سے ڈھال بنو)، عمر نے کہا: (اور اگر میں نہ کروں تو کیا ہوگا؟!)، اعرابی نے کہا: (میں چلا جاؤں گا)، عمر نے کہا: (اور اگر تم چلے جاؤ تو کیا ہوگا؟)، اس نے کہا: (قیامت کے دن ان کے حال کے بارے میں تم سے پوچھا جائے گا، اللہ کے سامنے کھڑے ہو کر یا تو آگ میں یا جنت میں)، عمر نے کہا: (یہ امت اس وقت تک ضائع نہیں ہوگی جب تک اس میں ان جیسے لوگ موجود ہیں)۔

اے مسلمانو: یہ کوئی افسانہ نہیں ہے، بلکہ یہ اسلام ہے جس نے رعایا کے ہر فرد کے لیے دیکھ بھال کو مسلمانوں کے خلیفہ پر واجب قرار دیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، اس لیے ہم پر لازم ہے کہ ان احکام کو دوبارہ نافذ کریں اور انہیں عمل میں لائیں، اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ تو جو چیز ہمارے حال کو عدل اور خوشحالی میں بدلے گی وہ اسلام ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

صادق الصراری