نَفائِسُ الثَّمَراتِ
جس نے اللہ کو پہچانا اس کی شرمندگی، اس کا خوف اور اس کی محبت بڑھ گئی
ابن مسعود نے کہا: اور اللہ کا خوف علم کے لیے کافی ہے۔ اور اللہ کے خوف میں کمی بندے کی اس سے معرفت میں کمی کی وجہ سے ہے، چنانچہ سب سے زیادہ جاننے والے اللہ سے سب سے زیادہ ڈرنے والے ہیں، اور جس نے اللہ کو پہچانا اس کی شرمندگی، اس کا خوف اور اس کی محبت بڑھ گئی، اور جیسے جیسے معرفت بڑھتی گئی حیاء، خوف اور محبت بڑھتی گئی، پس خوف راستے کے سب سے عظیم منازل میں سے ہے، اور خاص لوگوں کا خوف عام لوگوں کے خوف سے زیادہ بڑا ہے، اور وہ اس کے زیادہ محتاج ہیں، اور یہ ان کے زیادہ لائق ہے، اور ان کے لیے زیادہ ضروری ہے۔ پس بندہ یا تو سیدھا ہوگا یا استقامت سے مائل ہوگا، پس اگر وہ استقامت سے مائل ہے تو اس کا خوف اس کے میلان پر عذاب سے ہے، اور اس خوف کے بغیر ایمان درست نہیں ہے۔
اور یہ تین چیزوں سے پیدا ہوتا ہے:
پہلی: جرم اور اس کی برائی کا علم۔
دوسری: وعید کی تصدیق اور یہ کہ اللہ نے معصیت پر اس کی سزا مقرر کی ہے۔
اور تیسری: یہ کہ وہ نہیں جانتا کہ شاید اسے توبہ سے روک دیا جائے اور اس کے اور اس کے درمیان رکاوٹ حائل کر دی جائے جب وہ گناہ کرے۔ تو ان تین چیزوں سے اس کے لیے خوف مکمل ہو جاتا ہے، اور ان کی قوت اور ضعف کے مطابق خوف کی قوت اور ضعف ہوتا ہے، پس گناہ پر آمادہ کرنے والی چیز یا تو اس کی برائی کا علم نہ ہونا ہے، یا اس کے برے انجام کا علم نہ ہونا ہے، یا یہ کہ دونوں چیزیں جمع ہو جائیں لیکن اسے توبہ پر اعتماد کرنے کی وجہ سے آمادہ کیا جائے، اور یہ اہل ایمان کے گناہوں میں غالب ہے، پس جب اسے گناہ کی برائی کا علم ہو جائے اور اسے اس کے برے انجام کا علم ہو جائے اور اسے خوف ہو کہ اس کے لیے توبہ کا دروازہ نہیں کھولا جائے گا بلکہ اسے روک دیا جائے گا اور اس کے اور اس کے درمیان رکاوٹ حائل کر دی جائے گی تو اس کا خوف بڑھ جائے گا۔ یہ گناہ سے پہلے کی بات ہے، پس جب وہ اسے کر لیتا ہے تو اس کا خوف اور بھی زیادہ ہو جاتا ہے۔
طریق الھجرتین وباب السعادتین
للامام ابن قیم الجوزیہ
وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
