نفائس الثمرات
الناس ثلاثة
قال تعالى في آياته المشهودة:{وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}.
لوگ تین طرح کے ہیں: ایک وہ شخص جس کا دل مردہ ہے، پس وہ وہ ہے جس کے پاس دل نہیں ہے، تو یہ آیت اس کے حق میں نصیحت نہیں ہے۔
دوسرا: وہ شخص جس کے پاس زندہ دل ہے، تیار ہے، لیکن وہ تلاوت کی جانے والی آیات کو نہیں سن رہا جن کے ذریعے اللہ آیات مشہودہ کے بارے میں خبر دے رہا ہے: یا تو ان کے ورود نہ ہونے کی وجہ سے یا ان کے اس تک پہنچنے کی وجہ سے لیکن اس کا دل ان سے غافل ہے کسی اور چیز میں مشغول ہونے کی وجہ سے، پس وہ غائب القلب ہے، حاضر نہیں ہے، تو اس کو بھی اپنی تیاری اور دل کے موجود ہونے کے باوجود نصیحت حاصل نہیں ہوتی۔
اور تیسرا: وہ شخص جو زندہ دل ہے، تیار ہے، اس پر آیات تلاوت کی گئیں تو اس نے اپنے کانوں سے سنا اور توجہ دی اور اپنے دل کو حاضر کیا اور اس کو سننے والی چیز کو سمجھنے کے سوا کسی اور چیز میں مشغول نہیں کیا، پس وہ شاہد القلب ہے، متوجہ ہے، تو یہ وہ قسم ہے جو آیات متلوہ اور مشہودہ سے فائدہ اٹھاتی ہے۔
پس پہلا: اس اندھے کی طرح ہے جو دیکھ نہیں سکتا۔
اور دوسرا: اس بینا کی طرح ہے جو اپنی نظر اس چیز کے علاوہ کسی اور طرف لگائے ہوئے ہے جس کی طرف دیکھا جا رہا ہے، پس دونوں ہی اسے نہیں دیکھتے۔
اور تیسرا: اس بینا کی طرح ہے جو اس چیز کی طرف دیکھ رہا ہے جس کی طرف دیکھا جا رہا ہے اور اپنی نظر اس پر جمائے ہوئے ہے اور دوری اور قرب کے درمیان اعتدال کے ساتھ اس کا مقابلہ کر رہا ہے، تو یہ وہ ہے جو اسے دیکھتا ہے۔
پس پاک ہے وہ ذات جس نے اپنے کلام کو سینوں کی بیماریوں کے لئے شفا بنایا۔
مدارج السالكين
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
