صمت الازہر اور قتل عام کی بازگشت: عاجز کا بیان غزہ کو نہیں بچا سکتا
خبر:
مغردین کے درمیان سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر اس وقت تنازعہ اٹھ کھڑا ہوا جب الازہر الشریف نے اپنا تفصیلی بیان حذف کردیا، جس میں جامع الازہر کے شیخ احمد الطیب نے غزہ کو مہلک قحط سے بچانے کے لیے فوری کارروائی کرنے کی عالمی اپیل کی تھی۔ الازہر کے بیان میں اس بات پر زور دیا گیا کہ غزہ میں فلسطینیوں کے مسلسل قتل کے پیش نظر انسانی ضمیر خطرے میں ہے۔ بیان میں خبردار کیا گیا ہے کہ جو بھی اسرائیل کو ہتھیاروں سے مدد فراہم کرتا ہے یا فیصلوں سے اس کی حمایت کرتا ہے وہ نسل کشی میں براہ راست شریک ہے۔ لیکن یہ بیان سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر الازہر کے اکاؤنٹس سے حذف کیے جانے سے پہلے صرف چند منٹ ہی شائع رہا، جس کی وجہ سے ورچوئل دنیا کے صارفین میں وسیع پیمانے پر حیرت پیدا ہوئی۔ (الجزیرہ)
تبصرہ:
الازہر اور اس کے علماء کی جانب سے ایسے قتل عام پر طویل خاموشی کے بعد جس سے بچے بھی بوڑھے ہو جائیں، جو ان سے پتھر پھینکنے کی دوری پر ہو رہے ہیں، اور غزہ کے لوگوں کے قتل اور بھوک سے مرنے کے تقریباً دو سال گزرنے کے بعد، یہاں تک کہ حال ہی میں حالت یہ ہو گئی کہ وہ قتل اور تشدد سے مرنے کے اوپر بھوک سے مرنے لگے، اور غزہ کے لوگوں کی آوازیں بیٹھ گئیں جب وہ اپنے پڑوسیوں سے مدد کی التجا کر رہے تھے، اور انھوں نے ان کی مدد کی امید کھو دی، تو انھوں نے صرف رفح کراسنگ کھولنے کا مطالبہ کرنے پر اکتفا کیا... اور اس کے بعد... اور اس کے بعد... الازہر اور اس کے علماء میں حمیت جاگی، تو انھوں نے ایک بے رنگ بیان جاری کیا جو صرف ایک عاجز ہی جاری کر سکتا ہے!
الازہر نے "آزاد اور بااثر ضمیر کی قوتوں" سے فوری طور پر غزہ کے لوگوں کو ایک مہلک اور وسیع قحط سے بچانے کے لیے فوری کارروائی کرنے کی عالمی اپیل کی جو یہودیوں نے مسلط کیا ہے، گویا الازہر خود کو اس اپیل سے باہر رکھ رہا ہے، اس کا اس سے کوئی تعلق نہیں، اور نہ ہی وہ اس سے متعلق ہے، بلکہ غزہ سے دور ایک انسانی ادارے کی حیثیت سے جس طرح مشرقین دور ہیں! اور اس کا بیان ترکی کے منافق، اردگان کے بیانات سے ملتا جلتا ہے، جس نے کہا: "غزہ میں انسانیت مر رہی ہے، اور بچے امداد کی قلت کے درمیان شدید بھوک کا شکار ہیں،" معاشروں سے مطالبہ کرتے ہوئے کہ وہ فوری اور مسلسل اخلاقی موقف اختیار کریں، اور اسے "مکمل نسل کشی" قرار دیا۔
یہ بزدلانہ موقف الازہر کے موقف سے مطابقت رکھتا ہے، جس نے اس بات پر زور دیا کہ "نازحین کے ٹھکانوں اور امدادی مراکز کو براہ راست گولیوں سے نشانہ بنانا ایک جرم ہے۔" اس نے یہ بھی زور دیا کہ "جو بھی اسرائیل کو ہتھیاروں یا فیصلے سے مدد کرتا ہے وہ اس جرم میں شریک ہے،" اس طرح کے دہرائے جانے والے جملوں سے خبردار کرتے ہوئے: "ظالم جلد جان لیں گے کہ وہ کس انجام کو پہنچنے والے ہیں۔" اور یہ موقف غزہ پر سازش کرنے والے اور یہودیوں کی حمایت کرنے والے اردگان کے موقف کے ساتھ ہم آہنگ ہے، جس نے یہ بھی کہا: "جو غزہ میں نسل کشی پر خاموش رہتا ہے وہ اسرائیل کے انسانیت کے خلاف جرائم میں شریک ہو جاتا ہے،" ایک واضح بین الاقوامی انسانی موقف کا مطالبہ کرتے ہوئے "ظلم کو مسترد کرنے کا اظہار کیا جائے۔"
دونوں، الازہر اور منافق اردگان، غائب اور بھیجنے والے کی زبان میں بات کر رہے ہیں، گویا غزہ میں ہونے والے جرائم ان سے متعلق نہیں ہیں، اور نہ ہی ان کی ذمہ داری ہے، بلکہ بین الاقوامی نظام اور اس کی تنظیموں میں غزہ کے لوگوں کے خلاف سازش کرنے والوں کی ذمہ داری ہے! الازہر نے بین الاقوامی خاموشی اور انسانی ذمہ داری کی کمی پر حملہ کرنے، اور غزہ میں ہونے والے واقعات کو عالمی سطح پر نظر انداز کرنے کی مذمت کرنے پر اکتفا کیا، مصری نظام کی خاموشی، اس کی فوج کے جمود، اور کنانہ کی فوج کو یہودیوں کے خلاف لڑنے کی ترغیب دینے سے متعلق اس کے علماء کی خاموشی پر حملہ کیے بغیر، گویا انھوں نے اللہ تعالیٰ کا یہ قول نہیں پڑھا: ﴿اے نبی! مومنوں کو جنگ کے لیے ابھارو﴾!
ان بے رنگ بیانات، پسپائی اختیار کرنے والے بیانات، اور بزدلانہ رویوں کے باوجود، یہود اور مصر کے حکمرانوں میں سے ان کے حامی بھی ذلت اور بزدلی کی اس حد سے راضی نہیں ہوئے، تو انھوں نے الازہر الشریف میں سلطان کے علماء کو اپنی نیند اور خاموشی کی طرف لوٹنے، اور اپنے ان الفاظ کو واپس لینے کا حکم دیا جن کے بارے میں کچھ لوگوں کو یہ خیال ہو سکتا ہے کہ وہ آتشیں ہیں، تو انھوں نے اللہ سے اور اس کے بندوں سے شرم کیے بغیر اپنی زبانیں نگل لیں۔ ایسا کیوں نہ ہو جب وہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ سے ڈرنے سے زیادہ کافروں سے ڈرتے ہیں! جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جن سے کہا گیا تھا کہ اپنے ہاتھ روکو اور نماز قائم کرو اور زکوٰۃ دو، پھر جب ان پر جنگ فرض کی گئی تو ان میں سے ایک گروہ لوگوں سے اس طرح ڈرنے لگا جیسے اللہ سے ڈرنا چاہیے یا اس سے بھی زیادہ ڈرنا﴾۔
یہود کی جانب سے ان بے رنگ رویوں کو بھی مسترد اور مستنکر کرنے کی وجہ یہ نہیں ہے کہ یہ جرأت مندانہ ہیں یا انھیں خوفزدہ کرنے والے ہیں، وہ جانتے ہیں کہ یہ صرف چہرہ بچانے کے بیانات ہیں، جو صرف مسلمان گلی کی جانب سے دباؤ ڈالنے کے بعد جاری کیے گئے ہیں، جو غزہ میں اپنے بھائیوں کے لیے تڑپ رہا ہے۔ تو ان بیانات کے جاری کرنے والوں کے لیے کچھ ایسا جاری کرنا ضروری تھا جو لوگوں کو تسکین دے، فوجوں کو جہاد کے لیے ابھارنے کے ارادے سے نہیں، جو واقعی یہود کو خوفزدہ کرتا ہے۔ انھوں نے خطاب صرف نامعلوم یا پہلے سے ہی یہودیوں کے حامیوں سے نہیں کیا، لیکن یہودیوں کو ڈر ہے کہ یہ سرگوشیاں کسی دن ان سچی اور مخلص آوازوں میں بدل سکتی ہیں جو مسلمانوں کی فوجوں کو فوری طور پر حرکت کرنے، تختوں کو اکھاڑ پھینکنے، یہودیوں سے لڑنے اور ملکوں اور بندوں کو ان کی برائیوں سے آزاد کرانے کی پکار کریں گی۔ یہ وہ چیز ہے جو یہودیوں اور مسلمان حکمرانوں کو خوفزدہ کرتی ہے۔
اگر الازہر کے علماء واقعی اللہ کے لیے سنجیدہ اور مخلص ہوتے، تو وہ لوگوں کو شرعی حکم اور اس واضح راستے کی وضاحت کرتے جو واقعی سرحدوں کو توڑنے کا باعث بنتا ہے، اور جو ہر صاحب بصیرت کے لیے واضح ہو چکا ہے، اور وہ یہ ہے: یہودیوں اور عیسائیوں کے حامی حکمرانوں کے تختوں کو گرانا، اور ایک صالح خلیفہ کا تقرر کرنا جو اللہ کی نازل کردہ شریعت کے مطابق حکومت کرے، اور فوجوں کو یہودیوں کی ناپاکی سے مبارک سرزمین کو پاک کرنے کے لیے تیار کرے۔
لیکن افسوس... افسوس... الازہر کے علماء - سوائے ان کے جن پر میرے رب نے رحم کیا - اس پر راضی ہو گئے ہیں کہ وہ حکمرانوں کے ساتھ ہوں جو نقصان پہنچانے والے ہیں، تو وہ سلاطین کے علماء بن گئے ہیں، نہ کہ دین کے علماء، اور وہ اہل کتاب کے مذہبی علماء کی طرح ہو گئے ہیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور جب اللہ نے ان لوگوں سے عہد لیا جنہیں کتاب دی گئی کہ تم اسے لوگوں کے لیے ضرور بیان کرو گے اور اسے نہیں چھپاؤ گے، تو انھوں نے اسے اپنی پشت کے پیچھے پھینک دیا اور اس کے بدلے تھوڑی قیمت حاصل کی، تو وہ جو خریدتے ہیں وہ بہت برا ہے﴾!
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا دفتر کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا
بلال المهاجر – ولایہ پاکستان
