موسیقی اور فنون کے حق میں اسلامی تعلیم کے حصص میں کمی!
شام میں ریاست اور معاشرے کو سیکولر بنانے کی ایک سوچی سمجھی پالیسی کی ایک شاخ
خبر:
شامی وزیر تعلیم نے تعلیمی اور مذہبی حلقوں میں ایک وسیع بحث چھیڑ دی ہے، اسکولوں میں دینی تعلیم کے حصص کو ہفتہ وار چار سے گھٹا کر دو کرنے اور قرآن کریم اور اس کے آداب کے مضمون کو ختم کرنے اور اس کی جگہ موسیقی اور فنون کے دو مضامین کو شامل کرنے کے اپنے اچانک فیصلے کے بعد، جسے بہت سے لوگوں نے ایک ایسا تعلیمی خطرہ قرار دیا ہے جس کے نتائج کا حساب نہیں لگایا گیا۔ مبصرین نے دیکھا کہ وزیر نے اپنے آپ کو مذہبی قدامت پسند دھارے کے براہ راست مقابلے میں ڈال دیا ہے، اس فیصلے کے بعد جسے ایک ایسے ملک میں حیران کن سمجھا گیا جہاں ہمیشہ سے ہی دینی تعلیم کو نصاب میں وسیع جگہ دی جاتی رہی ہے۔ (عربی24، 2025/10/5)
تبصرہ:
یہ ایک نیا صدمہ ہے جو شام کے لوگوں کو وزارت تعلیم کے اس فیصلے سے پہنچا ہے جس میں دینی تعلیم اور اسلامی ثقافت کے حصص کو ہفتے میں چار حصص سے گھٹا کر دو کر دیا گیا ہے۔ کس کے حق میں؟ موسیقی اور فنون کے حق میں! اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ دمشق کے نئے حکمرانوں کی سیکولر بنانے کی پالیسی سے تعلیمی پہلو بھی محفوظ نہیں رہا۔ چار حصص جو اسلامی ثقافت کے لیے مختص تھے وہ دراصل اس مطلوبہ حجم سے بہت کم ہیں جو اسلامی تربیت کے لیے مختص ہونا چاہیے، یہ روزانہ اوسطاً ایک حصہ سے بھی کم ہے، اس کے باوجود اسے آدھا کر دیا گیا! اس لیے یہ فطری بات تھی کہ یہ فیصلہ شام کے ان دیندار لوگوں کو مشتعل کرے جو اپنے دین سے محبت کرتے ہیں اور جنہیں توقع تھی کہ جرم، فسق و فجور کے نظام کے خاتمے سے شام کی اسلامی شناخت ظاہر ہو گی، نہ کہ اسے پامال کیا جائے گا۔
اور منظر میں سب سے خطرناک بات یہ ہے کہ احتجاجات اس مطالبے پر مرکوز ہیں کہ چار حصص کو کم کیے بغیر برقرار رکھا جائے، تاکہ اگر حکام ان کا مطالبہ پورا کر دیں تو وہ وزیر ظالم پر اپنی فتح سے راضی اور خوش ہو کر چلے جائیں! حالانکہ منظم تعلیم کے میدان میں ریاست پر جو فرض عائد ہوتا ہے وہ محض چار حصص سے بہت آگے ہے۔ مسئلہ یہ نہیں ہے کہ دینی تعلیم کے لیے کچھ قلیل حصص مختص کیے جائیں جبکہ دیگر ثقافتی نوعیت کے مضامین کا دین سے کوئی تعلق نہ ہو۔
منظم تعلیم کی پالیسی میں اصل یہ ہے کہ اس کا پہلا مقصد اسلامی شخصیت کی تشکیل ہو، اس مقصد سے پہلے جو اہمیت کے لحاظ سے اس کے بعد آتا ہے، اور وہ ہے طالب علم کا وہ مہارتیں اور اہلیتیں حاصل کرنا جو اسے یونیورسٹی کی سطح پر اپنے سائنسی اختصاص یا لیبر مارکیٹ میں اپنے پیشہ یا دستکاری کا انتخاب کرنے کے لیے اہل بنائیں۔ اس بنا پر واجب ہے کہ اسلامی ثقافت اور علوم اسلامیہ کے لیے نصاب کا کم از کم نصف حصہ مختص کیا جائے۔ مسئلہ صرف قرآن کی سورتوں کو حفظ کرنا اور نماز اور روزہ کی تعلیم دینا نہیں ہے۔ بلکہ واجب یہ ہے کہ طلباء کو عمومیت کے ساتھ علوم اسلامیہ کے خلاصے اور مقدمات پڑھائے جائیں، تاکہ اسکول اور یونیورسٹیاں ایسی اسلامی شخصیات تیار کریں جو پوری زندگی میں اسلامی عقیدے کی بنیاد پر اور اسلام کے تصورات اور قوانین کے مطابق معاملہ کریں، نہ کہ ایسے لوگ تیار کریں جو معاشرے، سیاست، معیشت، تہذیبوں، فلسفے اور قانون سازی کے شعبوں میں مغربی ثقافت کے حامل ہوں اور صرف انفرادی اور خاندانی طرز عمل میں دینداری کا ایک حاشیہ ہو۔ لہذا یہ جنگ جو بہت سے مخلصین اب دو حصوں کے لیے لڑ رہے ہیں، اس میں دین اور آنے والی نسلوں کے مستقبل کے لیے غیرت کا اظہار ہونے کے باوجود، یہ بہت قاصر ہے۔ کیونکہ اسے اس سے کہیں آگے جانا چاہیے، تاکہ اس کا مطالبہ ایک ایسی منظم تعلیم کا قیام ہو جو اسلامی عقیدے پر مبنی ہو، اور اس کی پالیسی اور اس کا مقصد تمام علوم اسلامیہ سے لیس اسلامی شخصیات پیدا کرنا ہو۔
اور اس سب سے اہم بات یہ ہے کہ شام کے لوگ اس بات پر توجہ دیں کہ وزیر تعلیم کی یہ غلطی اس عظیم غلطی کی صرف ایک شاخ ہے جو شام کے نئے حکمران کر رہے ہیں، اور وہ ہے ریاست اور ملک کو سیکولر بنانے اور کفر کے ساتھ حکومت کرنے کی پالیسی، تاکہ شام کے لوگوں کے بابرکت انقلاب کی کامیابی صرف اس مجرم ٹولے کو گرانے تک محدود رہے جس نے نصف صدی تک آگ، لوہے اور جرم کے ذریعے ملک پر حکومت کی، جبکہ شام ایک سیکولر، فعال ریاست اور علاقائی نظام کا رکن باقی رہے جو عصر حاضر کے فرعون امریکہ کی قیادت میں بین الاقوامی نظام کے تابع ہے۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا
احمد القصص
حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے رکن
