(دعشنة) صغار السن في المخابرات الأردنية
(دعشنة) صغار السن في المخابرات الأردنية

بين الفينة والفينة تطلق المخابرات جواسيسها بين رواد المساجد من صغار السن، للإيقاع بهم واقتيادهم إلى زنازين المخابرات، واضطهادهم وامتهان كرامتهم وضربهم وإجبارهم على التوقيع على تهم باطلة أو على أوراق بيضاء يملؤونها بما يمليه عليهم إجرامهم وساديتهم، فمن وقع الأوراق نقلوه إلى السجن، ومن رفض التوقيع بقي يعاني في الزنازين الانفرادية تحت الأرض في المخابرات.

0:00 0:00
السرعة:
November 04, 2019

(دعشنة) صغار السن في المخابرات الأردنية

(دعشنة) صغار السن في المخابرات الأردنية

بين الفينة والفينة تطلق المخابرات جواسيسها بين رواد المساجد من صغار السن، للإيقاع بهم واقتيادهم إلى زنازين المخابرات، واضطهادهم وامتهان كرامتهم وضربهم وإجبارهم على التوقيع على تهم باطلة أو على أوراق بيضاء يملؤونها بما يمليه عليهم إجرامهم وساديتهم، فمن وقع الأوراق نقلوه إلى السجن، ومن رفض التوقيع بقي يعاني في الزنازين الانفرادية تحت الأرض في المخابرات.

وعندما يحول المتهم إلى محكمة أمن الدولة تتم المماطلة لتستغرق شهورا طويلة، مرة لم يبلغ المحامي بموعد المحاكمة ومرة شاهد المدعي العام لم يحضر، ومرة القاضي مسافر، ومرة.. ومرة... والسجين ينام في مهجع معه العديد من السجناء منهم من ينتمي إلى تنظيم الدولة حقيقة ومنهم من لا يدري عن الأمر شيئا سوى أنه كان ملتزما بصلاة الجماعة في المسجد، ومع مرور الأيام والشهور يتم التحاور بين السجناء فيقوم سجناء تنظيم الدولة بإقناع بقية السجناء بالفكر التكفيري، ليتم فيما بعد استخدامهم من المخابرات في العمليات التفجيرية في الأوقات التي تريد الدولة أن تمرر أمرا ما.

وسبق أن استخدمت المخابرات الأردنية تنظيم جبهة النصرة التابع للجولاني وتنظيم الدولة التابع لأبي بكر البغدادي، بعد أن أرسلت عملاءها إلى سوريا لإفساد التنظيمين وليقضوا على الثورة ويعيثوا فيها فسادا، تماما كما فعلت بالمقاومة العراقية ومن قبلها بطالبان.

وفي الأردن استطاعت أن تستخدم العمليات التفجيرية بإعادة القبضة الأمنية بعد ارتخائها أيام الربيع العربي، وإعادة البلاد إلى الأحكام العرفية، وتشريع القوانين التي تخدم الفساد وتغلق الأفواه عن طريق قوانين الجرائم الإلكترونية وقوانين منع (الإرهاب).

صارت المحافظة على الصلاة جماعة في المسجد (دعشنة)

صار الحديث في الجهاد (دعشنة)

صار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (دعشنة)

صار الحديث في الشأن العام للمسلمين (دعشنة)

صارت الشكاوى الكيدية بـ(الدعشنة) وسيلة للابتزاز والتدمير.

إلى متى نظل في هذا الظلم؟ عشنا نحن وآباؤنا في ظلم لا زال مستمرا، ومات بعضنا دون أن يجد فسحة للعيش بعدالة، فهل نصبر على بقاء هذا الظلم في حياة أبنائنا، يكبرون في ظلاله وتنتهي حياتهم فيه قبل أن يزول؟!

إلى المخابرات الذين ينزلون الأحكام الجاهزة، وإلى محكمة أمن الدولة التي تعقد محاكمات صورية، التي تتضح فيها البينات الكاذبة والشهادات المخابراتية الضعيفة، لدى أدنى سؤال يوجهه أقل محام لشاهد النيابة، ومع ضعف الأدلة وتهافتها إلا أن القاضي يحكم بما تمليه عليه المخابرات.

وإذ تعجب فكل العجب عندما تتهم المخابرات مريضا بمتلازمة داون "منغوليا" أو شابا صغيرا لم يصل إلى العشرين من عمره بتهمة التآمر، التآمر على من، ومع من؟ لا يدري! أو تتهم أحدهم بتهمة الترويج لأفكار متطرفة، وليس لديه أية آلة للترويج لا تلفون ولا لابتوب ولا فيسبوك ولا أية وسيلة من وسائل التواصل!!

هل هذا نوع من الاستثمار تقوم بها دائرة المخابرات؟ تزج بالشباب في السجون لتثبت لأمريكا أنها تقوم بمحاربة (الإرهاب) فتدفع لها المال المتفق عليه في الصفقات المشبوهة؟ لا أستبعد ذلك أبدا فهذا ديدن هذه الدول وأجهزتها القمعية.

إن الظلم ظلمات يوم القيامة، وويل لقاضي الأرض من قاضي السماء، ألم تسمعوا قول رسول الله e: «الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ: رَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ، فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَلَمْ يَقْضِ بِهِ، وَجَارَ فِي الْحُكْمِ، فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ لَمْ يَعْرِفِ الْحَقَّ، فَقَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ، فَهُوَ فِي النَّارِ». رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

وقضاة محكمة أمن الدولة عرفوا الحق ولم يحكموا به، عرفوا أن شهادة الشاهد كاذبة، وأن اعترافات المتهم أجبر على التوقيع عليها وأنهم في محكمتهم لا يناقشون أدلة ولا براهين، وليس لهم رأي في العقوبة، وإنما هم منفذون لقرار المخابرات الظالم، وبهذا هم وقعوا في الظلم أيضا، فكلاهما ظالم، ولقد حرم الله الظلم على نفسه وحرمه على العباد، ففي الحديث القدسي: «يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا»...

ألا يعلم هؤلاء الظالمون أن وراءهم جهنم يصلونها ويكونون حطبا لها، قال تعالى: ﴿وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً﴾ - القاسطون هم الظالمون الجائرون. وقال الله عز وجل أيضا: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾.

يكفي حتى الآن ما تعيشه الأمة من ظلم وقهر، يجب أن نضاعف جهودنا لزوال الظلم ودولة الظلم ونظام الظلم، ولا بديل عن هذه الظلمات إلا دولة الخلافة على منهاج النبوة التي يطبق فيها شرعه تطبيقا صحيحا.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

راية مالك – ولاية الأردن

المزيد من القسم null

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية  حمى الضنك والملاريا

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية

حمى الضنك والملاريا

في ظل الانتشار الواسع لحمى الضنك والملاريا في السودان، تتكشف ملامح أزمة صحية حادة، تكشف عن غياب الدور الفاعل لوزارة الصحة وعجز الدولة عن التصدي لوباء يفتك بالأرواح يوماً بعد يوم. ورغم التقدم العلمي والتكنولوجيا في علم الأمراض تتكشف الحقائق ويظهر الفساد.

غياب خطة واضحة:

رغم تجاوز عدد الإصابات الآلاف، وتسجيل وفيات بالجملة وفقاً لبعض المصادر الإعلامية، لم تُعلن وزارة الصحة عن خطة واضحة لمكافحة الوباء. ويُلاحظ غياب التنسيق بين الجهات الصحية، وانعدام الرؤية الاستباقية في التعامل مع الأزمات الوبائية.

انهيار سلاسل الإمداد الطبي

حتى أبسط الأدوية مثل "البندول" أصبحت نادرة في بعض المناطق، ما يعكس انهياراً في سلاسل الإمداد، وغياباً للرقابة على توزيع الأدوية، في وقت يحتاج فيه المرء إلى أبسط أدوات التسكين والدعم.

غياب التوعية المجتمعية

لا توجد حملات إعلامية فعالة لتثقيف الناس حول طرق الوقاية من البعوض، أو التعرف على أعراض المرض، ما يزيد من تفشي العدوى، ويضعف قدرة المجتمع على حماية نفسه.

ضعف البنية التحتية الصحية

المستشفيات تعاني من نقص حاد في الكوادر الطبية والمعدات، بل حتى أدوات التشخيص الأساسية، ما يجعل الاستجابة للوباء بطيئة وعشوائية، ويُعرض حياة الآلاف للخطر.

كيف تعاملت دول أخرى مع الأوبئة؟

 البرازيل:

- أطلقت حملات رش أرضية وجوية باستخدام المبيدات الحديثة.

- وزعت الناموسيات، وفعّلت حملات توعية مجتمعية.

- وفرت الأدوية بشكل عاجل في المناطق الموبوءة.

بنغلادش:

- أنشأت مراكز طوارئ مؤقتة في الأحياء الفقيرة.

- وفرت خطوطاً ساخنة للبلاغات، وفرق استجابة متنقلة.

فرنسا:

- فعّلت أنظمة الإنذار المبكر.

- كثّفت الرقابة على البعوض الناقل، وبدأت حملات توعية محلية.

الصحة من أهم الواجبات ومسؤولية الدولة مسؤولية كاملة

لا يزال السودان يفتقر إلى آليات فعالة للكشف والإبلاغ، ما يجعل الأرقام الحقيقية أعلى بكثير من المعلن، ويزيد من تعقيد الأزمة. إن الأزمة الصحية الراهنة هي نتيجة مباشرة لغياب دور الدولة الفاعل في الرعاية الصحية التي تضع حياة الإنسان في مقدمة أولوياتها، دولة تطبق الإسلام وتطبق مقولة عمر بن الخطاب رضي الله "لو عثرت بغلة في العراق فإن الله سائلني عنها يوم القيامة".

الحلول المقترحة

- إقامة نظام صحي يخشى الله أولا في حياة الإنسان وفعال، لا يخضع للمحاصصة أو الفساد.

- توفير الرعاية الصحية المجانية باعتبارها حقا أساسيا لكل الرعية. وإلغاء تراخيص المستشفيات الخاصة ومنع الاستثمار في مجال التطبيب.

- تفعيل دور الوقاية قبل العلاج، من خلال حملات توعية ومكافحة البعوض.

- إعادة هيكلة وزارة الصحة لتكون مسؤولة عن حياة الناس، لا مجرد جهة إدارية.

- تبني نظام سياسي يضع حياة الإنسان فوق المصالح الاقتصادية والسياسية.

- فك الارتباط بالمنظمات الإجرامية ومافيا الدواء.

في تاريخ المسلمين، كانت المستشفيات تُقام لخدمة الناس مجاناً، وتُدار بكفاية عالية، وتُمول من بيت المال، لا من جيوب الناس. فكانت الرعاية الصحية جزءاً من مسؤولية الدولة، لا منّة ولا تجارة.

إن ما يحدث اليوم في السودان من تفشي الأوبئة، وغياب الدولة عن المشهد، هو نذير خطر لا يُمكن تجاهله. المطلوب ليس فقط توفير بندول، بل إقامة دولة رعاية حقيقية تُعنى بحياة الإنسان، وتُعالج جذور الأزمة، لا أعراضها، دولة مدركة لقيمة الإنسان وحياته والغاية التي وجد من أجلها وهي عبادة الله وحده. والدولة الإسلامية هي الوحيدة القادرة على معالجة قضايا الرعاية الصحية عبر النظام الصحي الذي لا يمكن تنفيذه إلا في ظل دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة القائمة قريبا بإذن الله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

حاتم العطار – ولاية مصر

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

في صبيحة الثاني والعشرين من ربيع الأول 1447 هجرية الموافق الرابع عشر من أيلول 2025م، وعن عمر ناهز سبعة وثمانين عاما، انتقل إلى جوار ربه أحمد بكر (هزيم)، من الرعيل الأول في حزب التحرير. حمل الدعوة سنوات طويلة وتحمل في سبيلها السجن الطويل والتعذيب الشديد فما لان ولا ضعف ولا غيّر ولا بدّل بفضل الله وعونه.

أمضى في سوريا في الثمانينات أيام حكم المقبور حافظ سنوات طويلة متخفيا حتى اعتقل مع ثلة من شباب حزب التحرير على يد المخابرات الجوية سنة 1991م، ليلاقي أشد أنواع التعذيب بإشراف المجرمين علي مملوك وجميل حسن، حيث أخبرني من دخل غرفة التحقيق بعد جولة من التحقيق مع أبي أسامة وبعض رفاقه أنه شاهد بعض قطع اللحم المتطايرة والدماء على جدران غرفة التحقيق.

وبعد أكثر من سنة في زنازين فرع المخابرات الجوية في المزة، تمّ تحويله مع بقية زملائه إلى سجن صيدنايا ليحكم عليه بعدها بعشر سنوات، قضى منها سبع سنوات صابرا محتسبا ثم منّ الله عليه بالفرج.

بعد خروجه من السجن واصل حمل الدعوة مباشرة واستمر حتى بدأت اعتقالات شباب الحزب التي شملت المئات في سوريا في منتصف شهر 12 عام 1999م، حيث دوهم بيته في بيروت واختطف لينقل إلى فرع المخابرات الجوية في مطار المزة، لتبدأ مرحلة جديدة من التعذيب الرهيب. وكان رغم كبر سنه بعون الله صابرا ثابتا محتسبا.

انتقل بعد ما يقرب السنة إلى سجن صيدنايا من جديد، ليحاكم في محكمة أمن الدولة، ويحكم فيما بعد مدة عشر سنوات كتب الله له أن يمضي منها ما يقرب من ثماني سنوات ثم منّ الله عليه بالفرج.

قضيت معه عام 2001م سنة كاملة في سجن صيدنايا بل كنت فيها إلى جانبه تماما في المهجع الخامس (أ) يسار الطابق الثالث، كنت أناديه عمي العزيز.

كنا نأكل معا وننام إلى جانب بعض ونتدارس الثقافة والأفكار. منه اكتسبنا الثقافة ومنه كنا نتعلم الصبر والثبات.

كان سمحا محبا للناس حريصا على الشباب يزرع فيهم الثقة بالنصر وبقرب تحقق وعد الله.

كان حافظا لكتاب الله وكان يقرأه كل يوم وليلة وكان يقوم أغلب الليل فإذا اقترب الفجر هزني ليوقظني لصلاة القيام ثم لصلاة الفجر.

خرجت من السجن ثم عدت إليه سنة 2004م، ونقلنا إلى سجن صيدنايا من جديد بدايات 2005م، لنلتقي من جديد بمن بقوا في السجن عند خروجنا للمرة الأولى نهاية 2001م، وكان منهم العم العزيز أبو أسامة أحمد بكر (هزيم) رحمه الله.

كنا نتمشى لفترات طويلة أمام المهاجع لننسى معه جدران السجن وقضبان الحديد وفراق الأهل والأحبة، كيف لا وهو الذي أمضى سنوات طوالاً في السجن ولاقى ما لاقى!

ورغم قربي منه وصحبتي له فترات طويلة لم أره يتذمر أو يشتكي أبدا وكأنه ليس في سجن بل يحلق خارج أسوار السجن؛ يحلّق مع القرآن الذي يتلوه في معظم أوقاته، يحلّق بجناحي الثقة بوعد الله وبشرى رسوله ﷺ بالنصر والتمكين.

كنا في أحلك الظروف وأشدها قسوة نتطلع إلى يوم النصر الكبير يوم تتحقق بشرى رسولنا ﷺ «ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ». كنا نتشوق إلى الاجتماع تحت ظل الخلافة وراية العقاب خفاقة. ولكن قضى الله أن ترحل من دار الشقاء إلى دار الخلد والبقاء.

نسأل الله أن تكون في الفردوس الأعلى ولا نزكي على الله أحدا.

عمنا العزيز أبا أسامة:

نسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته وأن يسكنك فسيح جناته وأن يجعلك مع الصديقين والشهداء، وأن يجزيك عما لاقيت من أذى وعذاب الدرجات العلا في الجنة، ونسأله عز وجل أن يجمعنا بك على الحوض مع رسولنا ﷺ وفي مستقر رحمته.

عزاؤنا أنك تفد على أرحم الراحمين ولا نقول إلا ما يرضي الله، إنا لله وإنا إليه راجعون.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

أبو صطيف جيجو