هل أهل أوزبيكستان بحاجة إلى "النسوية" أم إلى أحكام الإسلام المتعلقة بالنساء؟!
هل أهل أوزبيكستان بحاجة إلى "النسوية" أم إلى أحكام الإسلام المتعلقة بالنساء؟!

لقد نهضت أمة الإسلام اليوم فصارت تحرص على أن تعيش بإسلامها وتطبيق شريعته، وسئم أهل البلاد المسلمون قوانين الغرب وأصبحوا يدركون فساد الرأسمالية، فعكّر هذا التغيير الإيجابي هدوء الغرب الكافر المستعمر وأقلقه. لذلك بدأ يسلط عملاءه المأجورين أكثر مما مضى ويأمرهم أن يعملوا سريعا ليحولوا دون النهضة الإسلامية.

0:00 0:00
السرعة:
July 20, 2020

هل أهل أوزبيكستان بحاجة إلى "النسوية" أم إلى أحكام الإسلام المتعلقة بالنساء؟!

هل أهل أوزبيكستان بحاجة إلى "النسوية" أم إلى أحكام الإسلام المتعلقة بالنساء؟!

لقد نهضت أمة الإسلام اليوم فصارت تحرص على أن تعيش بإسلامها وتطبيق شريعته، وسئم أهل البلاد المسلمون قوانين الغرب وأصبحوا يدركون فساد الرأسمالية، فعكّر هذا التغيير الإيجابي هدوء الغرب الكافر المستعمر وأقلقه. لذلك بدأ يسلط عملاءه المأجورين أكثر مما مضى ويأمرهم أن يعملوا سريعا ليحولوا دون النهضة الإسلامية.

وأهل أوزبيكستان المسلمون كذلك يحبون إسلامهم كسائر المسلمين في العالم ويريدون تطبيق شريعته وأن يعملوا ويعيشوا به. وفي الآونة الأخيرة يحاول الغرب أن يفرض مفاهيمه الخبيثة مثل: "التحيز الجنسي"، "كراهية النساء"، "الميوعة"، "العنف"، "لوم الضحية"، "الذكورية"، "كراهية الأجانب"؛ وكلها من مفاهيم اتفاقية "سيداو". وقد قابل أهل أوزبيكستان وخصوصا المسلمون الغيورون على أعراض نسائهم والنشطاء والمدونون، قابلوا هذه المفاهيم الخبيثة وهذه الغوغاء بالغضب.

وأهال المسلمون التعليقات على مواقع التواصل الإلكتروني ضد هذه القذارة التي يتم استيرادها من الغرب الكافر. وكذلك أثار غضبَ المسلمين الشديد الفيديو الذي انتشر في مواقع التواصل، والذي يظهر فيه شخص لئيم يركل في وضح النهار مسلمة محجبة أمام أطفالها! وقد حدث هذا في تتارستان. فأثارت هذه الحادثة أيضا غضبا شديدا عند المسلمين. وهذا - بلا شك - يعبر عن الشخصية الإسلامية عند أمة الإسلام وهو التعبير الواقعي لطبع هذه الأمة الغيور الذي لا يوجد في سائر الأمم الأخرى.

إن المرأة في الإسلام عرض يجب أن يصان، والرجال فيه قوّامون على النساء. فحكم الإسلام الذي ساد ثلاثة عشر قرنا تقريبا حكم الشعوب في الناحية الاجتماعية على هذا الأساس، ولم يقف موقف عدم المبالاة حتى بالنسبة لحقوق امرأة واحدة! ولم يطق على دوس عرض المرأة... والأمثلة التاريخية على ذلك كثيرة جدا.

فالحادثة التي وقعت في سنة 223هـ-838م معلومة للكثيرين منا جيدا. فآنذاك تعدى الروم في بعض البلاد الإسلامية وجاروا على المسلمين واعتدوا على عرض مسلمة أسيرة... فصرخت تلك المرأة وقالت "وا معتصماه"، فبلغت هذه الصرخة مسامع الخليفة العباسي المعتصم بالله بن هارون الرشيد. فماذا فعل الخليفة المعتصم بالله بالنسبة لتلك الحادثة؟ هل فكر في إصدار مذكرة عدم رضا واستنكار؟ كلا! لأن هذا موقف غريب بالنسبة للخلفاء الشجعان، بل أوقدت جريمة الروم تلك عند الخليفة نار الغيرة ودفعته إلى إعلان نفير الجيوش لحماية عرض المرأة المسلمة، وسيّر الجيوش الجرارة إلى مدينة عمورية وفتحها في السادس من رمضان المبارك.

وهذه حقيقة تاريخية وهي صفة نظام الإسلام الجميلة وثمرة الحكم الرباني التي لا توجد في النظام الشيوعي ولا في النظام الرأسمالي.

لذلك ينتظر المسلمون تطبيق الشريعة بفارغ الصبر. وحزب التحرير الغيور الذي هو من هذه الأمة والذي لا يخدع أهله أبدا، يعمل ليل نهار لإقامة دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة.

انظروا إلى بلادنا كفلسطين وسوريا وتركستان الشرقية وكشمير والعراق وأفغانستان... ماذا يرتكبون ضد الأمة هناك؟! ويصف المجتمع الدولي هذه الجرائم بأنها مخالفة للقانون وانتهاك للحقوق وهي ليست كذلك! كلا! بل هي من وجهة نظر الإسلام تنكيل واضطهاد وإبادة وأعمال وحشية ارتكبها الغرب الكافر وما زال يرتكبها ضد الأمة بمساعدة عملائه من الحكام.

يا أهلنا في أوزبيكستان! لا تنسوا أن النسوية هي غزوة الغرب لإفساد نسائكم وأخواتكم وبناتكم. فتمسكوا بإيمانكم وعقيدتكم بثبات ضد "الحركة النسوية" هذه التي هي دخيلة على دينكم وعقيدتكم ومجتمعكم، ولا تنفصلوا عن أفكاركم ومفاهيمكم الإسلامية واعتصموا بأحكام إسلامكم.

يقول الله سبحانه: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ [سورة المائدة: 50]

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

إسلام أبو خليل - أوزبيكستان

المزيد من القسم null

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية  حمى الضنك والملاريا

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية

حمى الضنك والملاريا

في ظل الانتشار الواسع لحمى الضنك والملاريا في السودان، تتكشف ملامح أزمة صحية حادة، تكشف عن غياب الدور الفاعل لوزارة الصحة وعجز الدولة عن التصدي لوباء يفتك بالأرواح يوماً بعد يوم. ورغم التقدم العلمي والتكنولوجيا في علم الأمراض تتكشف الحقائق ويظهر الفساد.

غياب خطة واضحة:

رغم تجاوز عدد الإصابات الآلاف، وتسجيل وفيات بالجملة وفقاً لبعض المصادر الإعلامية، لم تُعلن وزارة الصحة عن خطة واضحة لمكافحة الوباء. ويُلاحظ غياب التنسيق بين الجهات الصحية، وانعدام الرؤية الاستباقية في التعامل مع الأزمات الوبائية.

انهيار سلاسل الإمداد الطبي

حتى أبسط الأدوية مثل "البندول" أصبحت نادرة في بعض المناطق، ما يعكس انهياراً في سلاسل الإمداد، وغياباً للرقابة على توزيع الأدوية، في وقت يحتاج فيه المرء إلى أبسط أدوات التسكين والدعم.

غياب التوعية المجتمعية

لا توجد حملات إعلامية فعالة لتثقيف الناس حول طرق الوقاية من البعوض، أو التعرف على أعراض المرض، ما يزيد من تفشي العدوى، ويضعف قدرة المجتمع على حماية نفسه.

ضعف البنية التحتية الصحية

المستشفيات تعاني من نقص حاد في الكوادر الطبية والمعدات، بل حتى أدوات التشخيص الأساسية، ما يجعل الاستجابة للوباء بطيئة وعشوائية، ويُعرض حياة الآلاف للخطر.

كيف تعاملت دول أخرى مع الأوبئة؟

 البرازيل:

- أطلقت حملات رش أرضية وجوية باستخدام المبيدات الحديثة.

- وزعت الناموسيات، وفعّلت حملات توعية مجتمعية.

- وفرت الأدوية بشكل عاجل في المناطق الموبوءة.

بنغلادش:

- أنشأت مراكز طوارئ مؤقتة في الأحياء الفقيرة.

- وفرت خطوطاً ساخنة للبلاغات، وفرق استجابة متنقلة.

فرنسا:

- فعّلت أنظمة الإنذار المبكر.

- كثّفت الرقابة على البعوض الناقل، وبدأت حملات توعية محلية.

الصحة من أهم الواجبات ومسؤولية الدولة مسؤولية كاملة

لا يزال السودان يفتقر إلى آليات فعالة للكشف والإبلاغ، ما يجعل الأرقام الحقيقية أعلى بكثير من المعلن، ويزيد من تعقيد الأزمة. إن الأزمة الصحية الراهنة هي نتيجة مباشرة لغياب دور الدولة الفاعل في الرعاية الصحية التي تضع حياة الإنسان في مقدمة أولوياتها، دولة تطبق الإسلام وتطبق مقولة عمر بن الخطاب رضي الله "لو عثرت بغلة في العراق فإن الله سائلني عنها يوم القيامة".

الحلول المقترحة

- إقامة نظام صحي يخشى الله أولا في حياة الإنسان وفعال، لا يخضع للمحاصصة أو الفساد.

- توفير الرعاية الصحية المجانية باعتبارها حقا أساسيا لكل الرعية. وإلغاء تراخيص المستشفيات الخاصة ومنع الاستثمار في مجال التطبيب.

- تفعيل دور الوقاية قبل العلاج، من خلال حملات توعية ومكافحة البعوض.

- إعادة هيكلة وزارة الصحة لتكون مسؤولة عن حياة الناس، لا مجرد جهة إدارية.

- تبني نظام سياسي يضع حياة الإنسان فوق المصالح الاقتصادية والسياسية.

- فك الارتباط بالمنظمات الإجرامية ومافيا الدواء.

في تاريخ المسلمين، كانت المستشفيات تُقام لخدمة الناس مجاناً، وتُدار بكفاية عالية، وتُمول من بيت المال، لا من جيوب الناس. فكانت الرعاية الصحية جزءاً من مسؤولية الدولة، لا منّة ولا تجارة.

إن ما يحدث اليوم في السودان من تفشي الأوبئة، وغياب الدولة عن المشهد، هو نذير خطر لا يُمكن تجاهله. المطلوب ليس فقط توفير بندول، بل إقامة دولة رعاية حقيقية تُعنى بحياة الإنسان، وتُعالج جذور الأزمة، لا أعراضها، دولة مدركة لقيمة الإنسان وحياته والغاية التي وجد من أجلها وهي عبادة الله وحده. والدولة الإسلامية هي الوحيدة القادرة على معالجة قضايا الرعاية الصحية عبر النظام الصحي الذي لا يمكن تنفيذه إلا في ظل دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة القائمة قريبا بإذن الله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

حاتم العطار – ولاية مصر

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

في صبيحة الثاني والعشرين من ربيع الأول 1447 هجرية الموافق الرابع عشر من أيلول 2025م، وعن عمر ناهز سبعة وثمانين عاما، انتقل إلى جوار ربه أحمد بكر (هزيم)، من الرعيل الأول في حزب التحرير. حمل الدعوة سنوات طويلة وتحمل في سبيلها السجن الطويل والتعذيب الشديد فما لان ولا ضعف ولا غيّر ولا بدّل بفضل الله وعونه.

أمضى في سوريا في الثمانينات أيام حكم المقبور حافظ سنوات طويلة متخفيا حتى اعتقل مع ثلة من شباب حزب التحرير على يد المخابرات الجوية سنة 1991م، ليلاقي أشد أنواع التعذيب بإشراف المجرمين علي مملوك وجميل حسن، حيث أخبرني من دخل غرفة التحقيق بعد جولة من التحقيق مع أبي أسامة وبعض رفاقه أنه شاهد بعض قطع اللحم المتطايرة والدماء على جدران غرفة التحقيق.

وبعد أكثر من سنة في زنازين فرع المخابرات الجوية في المزة، تمّ تحويله مع بقية زملائه إلى سجن صيدنايا ليحكم عليه بعدها بعشر سنوات، قضى منها سبع سنوات صابرا محتسبا ثم منّ الله عليه بالفرج.

بعد خروجه من السجن واصل حمل الدعوة مباشرة واستمر حتى بدأت اعتقالات شباب الحزب التي شملت المئات في سوريا في منتصف شهر 12 عام 1999م، حيث دوهم بيته في بيروت واختطف لينقل إلى فرع المخابرات الجوية في مطار المزة، لتبدأ مرحلة جديدة من التعذيب الرهيب. وكان رغم كبر سنه بعون الله صابرا ثابتا محتسبا.

انتقل بعد ما يقرب السنة إلى سجن صيدنايا من جديد، ليحاكم في محكمة أمن الدولة، ويحكم فيما بعد مدة عشر سنوات كتب الله له أن يمضي منها ما يقرب من ثماني سنوات ثم منّ الله عليه بالفرج.

قضيت معه عام 2001م سنة كاملة في سجن صيدنايا بل كنت فيها إلى جانبه تماما في المهجع الخامس (أ) يسار الطابق الثالث، كنت أناديه عمي العزيز.

كنا نأكل معا وننام إلى جانب بعض ونتدارس الثقافة والأفكار. منه اكتسبنا الثقافة ومنه كنا نتعلم الصبر والثبات.

كان سمحا محبا للناس حريصا على الشباب يزرع فيهم الثقة بالنصر وبقرب تحقق وعد الله.

كان حافظا لكتاب الله وكان يقرأه كل يوم وليلة وكان يقوم أغلب الليل فإذا اقترب الفجر هزني ليوقظني لصلاة القيام ثم لصلاة الفجر.

خرجت من السجن ثم عدت إليه سنة 2004م، ونقلنا إلى سجن صيدنايا من جديد بدايات 2005م، لنلتقي من جديد بمن بقوا في السجن عند خروجنا للمرة الأولى نهاية 2001م، وكان منهم العم العزيز أبو أسامة أحمد بكر (هزيم) رحمه الله.

كنا نتمشى لفترات طويلة أمام المهاجع لننسى معه جدران السجن وقضبان الحديد وفراق الأهل والأحبة، كيف لا وهو الذي أمضى سنوات طوالاً في السجن ولاقى ما لاقى!

ورغم قربي منه وصحبتي له فترات طويلة لم أره يتذمر أو يشتكي أبدا وكأنه ليس في سجن بل يحلق خارج أسوار السجن؛ يحلّق مع القرآن الذي يتلوه في معظم أوقاته، يحلّق بجناحي الثقة بوعد الله وبشرى رسوله ﷺ بالنصر والتمكين.

كنا في أحلك الظروف وأشدها قسوة نتطلع إلى يوم النصر الكبير يوم تتحقق بشرى رسولنا ﷺ «ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ». كنا نتشوق إلى الاجتماع تحت ظل الخلافة وراية العقاب خفاقة. ولكن قضى الله أن ترحل من دار الشقاء إلى دار الخلد والبقاء.

نسأل الله أن تكون في الفردوس الأعلى ولا نزكي على الله أحدا.

عمنا العزيز أبا أسامة:

نسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته وأن يسكنك فسيح جناته وأن يجعلك مع الصديقين والشهداء، وأن يجزيك عما لاقيت من أذى وعذاب الدرجات العلا في الجنة، ونسأله عز وجل أن يجمعنا بك على الحوض مع رسولنا ﷺ وفي مستقر رحمته.

عزاؤنا أنك تفد على أرحم الراحمين ولا نقول إلا ما يرضي الله، إنا لله وإنا إليه راجعون.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

أبو صطيف جيجو