June 16, 2015

لستِ مثل سائر النّساء لتسيري على دربهن! فدربك وحيد وفريد و... سعيد


كلّما توجهتُ إليكِ بالنظر لأتقصّى ما تعيشينه هذه الأيام لا أرى سوى تضجّرٍ وشكوى من ضنك العيش... كلما تحدثت معك لا أسمع منك إلا عدم الرضا والتأفف من حياة التعب والجري وراء لقمة العيش...كلّما سألتك هل حصلت على حقوقك وحرياتك التي أصمّوا بها آذانك تردّين بالنفي وبأنّك منهكة القوى متعبة الجسد والفكر... تبحثين عن حياة هنيئة مطمئنة مع زوجك وأولادك ولكنّ ضغوطات الحياة تحول دون ذلك وتجعل كل فرد من العائلة غريبا عن الآخر له عالمه الخاص لا وئام ولا محبة بل لهث وانشغال كل بما يحقق فرحون.


هذه حياة المرأة اليوم تسعى لتحقيق سراب أوهموها به فعاشت وما زالت تحيا عيشة صعبة، تجاهلوا فيها خصوصيتها وقدراتها التي أودعها الله فيها وطالبوها بما لا تقدر عليه فصارت بين عملها الأصلي داخل البيت (ربة بيت وزوجة وأم) وبين كونها عاملة تطالب بالجودة والعطاء خارج البيت، فتفتّتت الجهود وصارت لا إلى هذا مستوفية ولا إلى ذاك ملبية، أصبحت تعيش حالة من التمزق والحيرة وتعاني من التوتر والإرهاق، وعوض أن تجد الراحة والسعادة الموعودتين لم تنل إلا الألم والتعب والتعاسة.


هل تساءلت لماذا يحدث لك كل هذا؟ بحثت عن السعادة في حريتك وخروجك إلى العمل ولم تجديها؟ أردت أن تتساوي مع الرجل لتحظي بكل ما ترغبين فيه من متع الحياة من لباس وأكل وعيش رغيد فلم تسعدي بل صرت معه تتسابقين وتتصارعين حتى تحققي جميع الأمنيات التي ما عادت فيها كماليات بل كلها ضروريات.


صرت تبحثين عن السعادة لأبنائك في حصولهم على أرقى الدرجات العلمية وفي توفير أكبر قسط من الثروة، ولما تتحقق الآمال والأحلام تقفين وقفة تأمل فتجدين أبناء أنانيين لا يهمهم إلا أنفسهم ولا يبحثون إلا عن إرضائها متغافلين جاحدين لك ولما بذلته من أجلهم من جهد وركض لتوفير ما يطالبون به.


هذه أنت، نظر إليك الغرب نظرته للمرأة عموما ولم يفرق بينك وبين اليهودية ولا النصرانية ولا الملحدة الكل موضوع في خانة واحدة "المرأة" وتعامل معك على هذا الأساس... تجاهل أنك مسلمة وأنك تختلفين اختلافا جوهريا عن الأخريات، فأنت تلتزمين بأحكام ربك في تعاملك مع زوجك وأبنائك وتسعين لنيل رضاه برعايتك لهم وبإرضائهم.


لست مثلهن لتلهثي وراء هذه الدعوات وهذه الشعارات التي لا همّ لها إلا صرفك عن دينك وعن أحكام ربّك... لست مثلهن لتقفي في وجه زوجك تتصارعين معه على حقوق وواجبات لأنك مكفولتها من ربّك وأنت والرجل شقيقان تتنافسان لنيل الخيرات والفوز بالجنات... لست مثلهنّ لتنسي واجبك كأم، وتحصرينه في توفير الحاجات المادية وتنسين العواطف والحب والحنان فلا تجدين لها وقتا!!!!


هل بات همّنا تربية أجيال أقصى أمانيها درجة علمية عالية وسيارة فخمة وسكناً رائعاً؟؟ هل هذا هو دورنا أختي المسلمة؟ هل صرنا نلهث وراء هذه الدنيا الزائلة وتغافلنا عن الآخرة؟ هلّا ألقينا بنظرة إلى ما يلحق بأخواتنا المسلمات في سوريا وأوزبيكستان وبورما والعراق واليمن ومصر ووو... والقائمة تطول.. والبكاء على حالهن يطول وذكرهن والحديث عنهنّ يطول ويطول...


يقول ربنا عزّ وجلّ: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ ويقول الرسول ﷺ: «من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم»، فأين المسلمات والمسلمون من اهتماماتنا؟ هل سعينا لنصرتهم؟ ماذا عسانا أن نفعل وأخواتنا يغتصبن ويقتلن؟


أين نحن من العاملات لإعادة دين الله إلى الحياة للاهتداء بهديه بعد أن فصله أعداؤه عن حياتنا وجعلونا نتخبّط بين براثن مفاهيمهم الفاسدة الضاربة لكل ما شرعه الله لنا؟ إنّ العمل لنصرة هذا الدين وإعلاء كلمته ورفع رايته لترفرف وحدها في السماء ولمّ شتات أمة جعلها ربّها خير أمة أخرجت للناس لهو أجلّ الأعمال وأعظمها، وقد وعت المرأة المسلمة هذا منذ بزوغ فجر الإسلام فدفعت في سبيل ذلك الغالي والنفيس فضحت بالنفس والمال والولد والزوج والأب والأخ مقبلة غير مدبرة تبتغي مرضاة ربها وترجو جنته ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ [آل عمران: 142]


هذا جزاء الصبر على حمل دعوة الإسلام وتبليغها لتكون للعالمين رحمة فيهتدوا إليها ويعلموا أنّ السعادة كل السعادة في الإسلام وحده... فأن نصبر على أذى من يكيدون لديننا ونعمل مع المخلصين الصادقين ونتحمل التعب والألم لمصاب أمتنا، ويكون عملنا الأساسي واهتمامنا الرئيسي هو الخلاص من هذا الواقع المرير الذي قلب الموازين فجعل الباطل يسود والحق يطمسه الأعداء ويحاربونه فذلك فوزنا الكبير يقول سبحانه وتعالى ﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ [المؤمنون: 111].


سبقتنا أمهات المؤمنين ونساء المسلمين لنيل رضا ربّهنّ، فلم يعنيهن ماذا سيحققن من حملهن للإسلام والدعوة إليه بل كنّ يطعن الله الذي خلق الكون والإنسان والحياة من عدم، وعليه فواجب عليهنّ طاعته فيما أمر والانقياد لأحكامه كما أراد لا كما يردن.


هذا دربهن وبهذا فزن بجنة ربهنّ بإذنه وعليه سنسير نحن أحفادهن نؤدي الأمانة التي أشفقت منها السماوات والأرض والجبال وحملناها نحن ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً﴾ حملناها لنكون من الأمة الوسط التي تقود العالم وتشهد على تبليغها له هذه الرحمة التي نزلها رب العالمين ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: 143]


فهلا سارعت أختاه للخيرات ولبّيت الدعوات وكنت من خيرة المسلمات حتى تفوزي بالجنات التي عرضها الأرض والسماوات؟ ﴿وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: 133]

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
زينة الصامت

المزيد من القسم null

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية  حمى الضنك والملاريا

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية

حمى الضنك والملاريا

في ظل الانتشار الواسع لحمى الضنك والملاريا في السودان، تتكشف ملامح أزمة صحية حادة، تكشف عن غياب الدور الفاعل لوزارة الصحة وعجز الدولة عن التصدي لوباء يفتك بالأرواح يوماً بعد يوم. ورغم التقدم العلمي والتكنولوجيا في علم الأمراض تتكشف الحقائق ويظهر الفساد.

غياب خطة واضحة:

رغم تجاوز عدد الإصابات الآلاف، وتسجيل وفيات بالجملة وفقاً لبعض المصادر الإعلامية، لم تُعلن وزارة الصحة عن خطة واضحة لمكافحة الوباء. ويُلاحظ غياب التنسيق بين الجهات الصحية، وانعدام الرؤية الاستباقية في التعامل مع الأزمات الوبائية.

انهيار سلاسل الإمداد الطبي

حتى أبسط الأدوية مثل "البندول" أصبحت نادرة في بعض المناطق، ما يعكس انهياراً في سلاسل الإمداد، وغياباً للرقابة على توزيع الأدوية، في وقت يحتاج فيه المرء إلى أبسط أدوات التسكين والدعم.

غياب التوعية المجتمعية

لا توجد حملات إعلامية فعالة لتثقيف الناس حول طرق الوقاية من البعوض، أو التعرف على أعراض المرض، ما يزيد من تفشي العدوى، ويضعف قدرة المجتمع على حماية نفسه.

ضعف البنية التحتية الصحية

المستشفيات تعاني من نقص حاد في الكوادر الطبية والمعدات، بل حتى أدوات التشخيص الأساسية، ما يجعل الاستجابة للوباء بطيئة وعشوائية، ويُعرض حياة الآلاف للخطر.

كيف تعاملت دول أخرى مع الأوبئة؟

 البرازيل:

- أطلقت حملات رش أرضية وجوية باستخدام المبيدات الحديثة.

- وزعت الناموسيات، وفعّلت حملات توعية مجتمعية.

- وفرت الأدوية بشكل عاجل في المناطق الموبوءة.

بنغلادش:

- أنشأت مراكز طوارئ مؤقتة في الأحياء الفقيرة.

- وفرت خطوطاً ساخنة للبلاغات، وفرق استجابة متنقلة.

فرنسا:

- فعّلت أنظمة الإنذار المبكر.

- كثّفت الرقابة على البعوض الناقل، وبدأت حملات توعية محلية.

الصحة من أهم الواجبات ومسؤولية الدولة مسؤولية كاملة

لا يزال السودان يفتقر إلى آليات فعالة للكشف والإبلاغ، ما يجعل الأرقام الحقيقية أعلى بكثير من المعلن، ويزيد من تعقيد الأزمة. إن الأزمة الصحية الراهنة هي نتيجة مباشرة لغياب دور الدولة الفاعل في الرعاية الصحية التي تضع حياة الإنسان في مقدمة أولوياتها، دولة تطبق الإسلام وتطبق مقولة عمر بن الخطاب رضي الله "لو عثرت بغلة في العراق فإن الله سائلني عنها يوم القيامة".

الحلول المقترحة

- إقامة نظام صحي يخشى الله أولا في حياة الإنسان وفعال، لا يخضع للمحاصصة أو الفساد.

- توفير الرعاية الصحية المجانية باعتبارها حقا أساسيا لكل الرعية. وإلغاء تراخيص المستشفيات الخاصة ومنع الاستثمار في مجال التطبيب.

- تفعيل دور الوقاية قبل العلاج، من خلال حملات توعية ومكافحة البعوض.

- إعادة هيكلة وزارة الصحة لتكون مسؤولة عن حياة الناس، لا مجرد جهة إدارية.

- تبني نظام سياسي يضع حياة الإنسان فوق المصالح الاقتصادية والسياسية.

- فك الارتباط بالمنظمات الإجرامية ومافيا الدواء.

في تاريخ المسلمين، كانت المستشفيات تُقام لخدمة الناس مجاناً، وتُدار بكفاية عالية، وتُمول من بيت المال، لا من جيوب الناس. فكانت الرعاية الصحية جزءاً من مسؤولية الدولة، لا منّة ولا تجارة.

إن ما يحدث اليوم في السودان من تفشي الأوبئة، وغياب الدولة عن المشهد، هو نذير خطر لا يُمكن تجاهله. المطلوب ليس فقط توفير بندول، بل إقامة دولة رعاية حقيقية تُعنى بحياة الإنسان، وتُعالج جذور الأزمة، لا أعراضها، دولة مدركة لقيمة الإنسان وحياته والغاية التي وجد من أجلها وهي عبادة الله وحده. والدولة الإسلامية هي الوحيدة القادرة على معالجة قضايا الرعاية الصحية عبر النظام الصحي الذي لا يمكن تنفيذه إلا في ظل دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة القائمة قريبا بإذن الله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

حاتم العطار – ولاية مصر

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

في صبيحة الثاني والعشرين من ربيع الأول 1447 هجرية الموافق الرابع عشر من أيلول 2025م، وعن عمر ناهز سبعة وثمانين عاما، انتقل إلى جوار ربه أحمد بكر (هزيم)، من الرعيل الأول في حزب التحرير. حمل الدعوة سنوات طويلة وتحمل في سبيلها السجن الطويل والتعذيب الشديد فما لان ولا ضعف ولا غيّر ولا بدّل بفضل الله وعونه.

أمضى في سوريا في الثمانينات أيام حكم المقبور حافظ سنوات طويلة متخفيا حتى اعتقل مع ثلة من شباب حزب التحرير على يد المخابرات الجوية سنة 1991م، ليلاقي أشد أنواع التعذيب بإشراف المجرمين علي مملوك وجميل حسن، حيث أخبرني من دخل غرفة التحقيق بعد جولة من التحقيق مع أبي أسامة وبعض رفاقه أنه شاهد بعض قطع اللحم المتطايرة والدماء على جدران غرفة التحقيق.

وبعد أكثر من سنة في زنازين فرع المخابرات الجوية في المزة، تمّ تحويله مع بقية زملائه إلى سجن صيدنايا ليحكم عليه بعدها بعشر سنوات، قضى منها سبع سنوات صابرا محتسبا ثم منّ الله عليه بالفرج.

بعد خروجه من السجن واصل حمل الدعوة مباشرة واستمر حتى بدأت اعتقالات شباب الحزب التي شملت المئات في سوريا في منتصف شهر 12 عام 1999م، حيث دوهم بيته في بيروت واختطف لينقل إلى فرع المخابرات الجوية في مطار المزة، لتبدأ مرحلة جديدة من التعذيب الرهيب. وكان رغم كبر سنه بعون الله صابرا ثابتا محتسبا.

انتقل بعد ما يقرب السنة إلى سجن صيدنايا من جديد، ليحاكم في محكمة أمن الدولة، ويحكم فيما بعد مدة عشر سنوات كتب الله له أن يمضي منها ما يقرب من ثماني سنوات ثم منّ الله عليه بالفرج.

قضيت معه عام 2001م سنة كاملة في سجن صيدنايا بل كنت فيها إلى جانبه تماما في المهجع الخامس (أ) يسار الطابق الثالث، كنت أناديه عمي العزيز.

كنا نأكل معا وننام إلى جانب بعض ونتدارس الثقافة والأفكار. منه اكتسبنا الثقافة ومنه كنا نتعلم الصبر والثبات.

كان سمحا محبا للناس حريصا على الشباب يزرع فيهم الثقة بالنصر وبقرب تحقق وعد الله.

كان حافظا لكتاب الله وكان يقرأه كل يوم وليلة وكان يقوم أغلب الليل فإذا اقترب الفجر هزني ليوقظني لصلاة القيام ثم لصلاة الفجر.

خرجت من السجن ثم عدت إليه سنة 2004م، ونقلنا إلى سجن صيدنايا من جديد بدايات 2005م، لنلتقي من جديد بمن بقوا في السجن عند خروجنا للمرة الأولى نهاية 2001م، وكان منهم العم العزيز أبو أسامة أحمد بكر (هزيم) رحمه الله.

كنا نتمشى لفترات طويلة أمام المهاجع لننسى معه جدران السجن وقضبان الحديد وفراق الأهل والأحبة، كيف لا وهو الذي أمضى سنوات طوالاً في السجن ولاقى ما لاقى!

ورغم قربي منه وصحبتي له فترات طويلة لم أره يتذمر أو يشتكي أبدا وكأنه ليس في سجن بل يحلق خارج أسوار السجن؛ يحلّق مع القرآن الذي يتلوه في معظم أوقاته، يحلّق بجناحي الثقة بوعد الله وبشرى رسوله ﷺ بالنصر والتمكين.

كنا في أحلك الظروف وأشدها قسوة نتطلع إلى يوم النصر الكبير يوم تتحقق بشرى رسولنا ﷺ «ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ». كنا نتشوق إلى الاجتماع تحت ظل الخلافة وراية العقاب خفاقة. ولكن قضى الله أن ترحل من دار الشقاء إلى دار الخلد والبقاء.

نسأل الله أن تكون في الفردوس الأعلى ولا نزكي على الله أحدا.

عمنا العزيز أبا أسامة:

نسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته وأن يسكنك فسيح جناته وأن يجعلك مع الصديقين والشهداء، وأن يجزيك عما لاقيت من أذى وعذاب الدرجات العلا في الجنة، ونسأله عز وجل أن يجمعنا بك على الحوض مع رسولنا ﷺ وفي مستقر رحمته.

عزاؤنا أنك تفد على أرحم الراحمين ولا نقول إلا ما يرضي الله، إنا لله وإنا إليه راجعون.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

أبو صطيف جيجو