نحن من نرسم الطريق لغيرنا ولا نسير في طريق رسمه غيرنا..
July 03, 2015

نحن من نرسم الطريق لغيرنا ولا نسير في طريق رسمه غيرنا..

إن التقليد الأعمى منتشر في عالمنا الإسلامي ومنه العربي، تقليد بدون تفكير ولا تأمل ولا إدراك ولا وعي. فعلى سبيل المثال خلال تصفحي لحسابي على الفيس بوك قبل أيام قليلة، فوجئت بتعديل على الصورة الشخصية لإحدى المضافات عندي في قائمة الأصدقاء حيث كانت ملونة بما يشبه ألوان الطيف، وفوجئت بل صعقني أكثر التعليقات التي امتدحت الصورة الجديدة! فإن صاحبة الصورة ومن علّقن عليها هن من اللواتي يعتبرهن المجتمع نساء فاعلات عاملات مؤثرات! وقبل أن يتساءل أحد ما معنى ما أقوله فإن هذه الألوان تمثل علم المثليين (الشواذ)، حيث أطلق موقع "فيسبوك" تعديلا جديدا للصورة الشخصية (البروفايل) بإضافة فلتر بألوان هذا العلم احتفالا بإقرار قانون السماح بزواج الشواذ في جميع أنحاء الولايات المتحدة!! فلم تفكر من عدلت صورتها أو من أعجبت بذلك معنى هذا التغيير ومدلولاته القذرة، بل نفذته وفرحت به جاهلة بمعناه!


لن أخوض هنا في دلائل وتداعيات إضفاء الشرعية لهذا الشذوذ والترحيب به من قبل أوباما وشخصيات أخرى منها شخصيات فنية ورياضية يعتبرها الشباب قدوة ومثالا يحتذى!! ولكن هذا الأمر المحزن بل المخزي جعلني أفكر بكمّ السطحية والضحالة في التفكير عند جزء كبير من أفراد هذه الأمة.. بكمّ الإغراق في التقليد الأعمى بدون تفكير ولو للحظة! بكمّ التغريب الذي نعيش فيه شئنا أم أبينا! إن كانت مثل هؤلاء النساء "المتعلمات المثقفات" قلدن فورا بدون معرفة ما وراء هذا التغيير أو معناه فما بال من يقولون عنهم جهلة!!


إن ما نعيشه هو واقع متصور لحديث رسول الله ﷺ: «لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً ذراعاً حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم» قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: «فمن؟».. نعم.. إن الهجمة الشرسة على الإسلام وأحكامه جعل هذا الحديث واقعا متمثلا في اتباع الغرب وتقليدهم، أولها وأهمها في السياسة المبنية على العلمانية والرأسمالية.. وأيضا في العديد من السلوكيات والمفاهيم والأفكار.. في المناهج والمعاملات والأنشطة.. فكانت النتيجة نسخة ممسوخة عن تلك الأفكار والمفاهيم والسلوكيات الغربية البعيدة عن الإسلام..


ننظر حولنا، نرى الطرقات مليئة بالشباب منهم أصحاب تسريحات الشعر الغريبة ومنها ما يناقض الشرع مثل "القزع" التي هي حلق بعض الرأس وترك بعضه والذي نهى عنه النبي ﷺ، ولكننا نرى حتى الآباء يريدونها لأطفالهم حتى يكونوا مثل غيرهم! وعدد كبير منهم يقلدون قصات شعر فنانين أو رياضيين ممن يتخذونهم قدوة لهم في حياتهم بحيث يقلدون حتى حركاتهم وأسلوب كلامهم.. وكذلك قصات اللحية الشاذة والغريبة.


يلحق ذلك الملابس مثل "إنزال البنطال" وهي موضة مستوردة من الغرب ابتدعها مصمم أزياء أوروبي معروف صاحبه بالشذوذ الجنسي وهي موضة منتشرة جدا بين الشباب والبنات من دون أن يعرفوا معناها، وحتى لو عرفوا معناها فعدد منهم يصر على لبسها كنوع من التقليد الغبي! ولا ننسى هنا الصور والعبارات التي تكون مكتوبة على بعض قطع الملابس بدون النظر إلى معانيها أو إيحاءاتها أو مدلولاتها التي أحيانا تكون سيئة ومسيئة.. أما الفتيات فحدّث ولا حرج، حيث ظننّ أن البعد عن اللباس الشرعي الإسلامي هو تقدم ورقيّ مثل الغرب البعيد عن القيم والدين فلبسن الملابس التي تفضح أكثر ما تستر. وحتى الجلباب لا بد أن يواكب الموضة وكذلك الخمار فظهر "الحجاب الستايل" فمنه تصميمات مختلفة منها التركي والإسباني والخليجي!! وغير ذلك. وتقف وراء كل هذا الهوس "بالموضة والتقليد" شركات رأسمالية تبحث عن كل غريب لتحويله لسلعة تصدرها لنا فتدر عليها الملايين بمساندة الإعلام بدعاياته الاستهلاكية الجاذبة التي تعتمد على الاهتمام بالشكل الخارجي والتقليد الأعمى لترسيخ ثقافة استهلاكية مهووسة بالجديد حتى ولو كان يجافي الذوق ويخالف الدين والقيم والتقاليد. ناهيكم عن لبس بعض الحلي للشباب تقليدا للفنانين والرياضيين العالميين، وكذلك في أسلوب كلامهم ومشيتهم وحركاتهم.


وإن عرجنا على ما تبثه الفضائيات بمختلف برامجها خاصة المسلسلات والأفلام سواء أكانت مصرية أو سورية أو خليجية أو تركية أو أجنبية، فكلها ترسخ مفاهيم خطيرة من حريات واختلاط وعري وزنا وسفور وشرب خمر وعلاقات غير شرعية وعنف وعلاقات أسرية متفككة بحيث تصبح وكأنها أمر عادي، بل وكثير من الشباب يقلدون ما يرونه في هذه المسلسلات الفاسدة المفسِدة خاصة في غياب وضعف رقابة الدولة والأسرة. حتى الأطفال أصبحوا يقلدون شخصيات الرسوم المتحركة والأفلام الميالة إلى العنف وإلى سلوكيات مريضة تصبح من كثرة تكرار مشاهدتها عادية، وكثيرا ما سمعناها من أبنائنا وبناتنا عند استهجاننا تصرفا أو قولا معينا بقولهم "عادي"! فلم يعد الخطأ عندهم واضحا أو محددا..


أما تقليد أعياد الغرب فهذا واضح في كثرة الأعياد في بلاد المسلمين، ومنها ما يناقض العقيدة الإسلامية، فمن عيد للأم إلى عيد للحب إلى عيد للعمال وشم النسيم ورأس السنة وعيد الاستقلال وعيد الميلاد وغير ذلك من أعياد.. بينما في الإسلام لا يوجد إلا عيدان: قدم النبي ﷺ ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: «قد أبدلكم الله بهما خيراً منهما يوم الفطر ويوم الأضحى»..


وهناك من تحدث عن التجديد والتحديث لأحكام الإسلام وتشريعاته بحجة مواكبة العصر، غافلين أو متغافلين أن هذا التجديد لا يكون للدين في ذاته فهو لكل زمان ومكان، فعندما قال رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه «إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها» لم يكن في هذا دعوة لتغيير ثوابت الشرع، فأحكام القرآن والسنة إلى يوم الدين، بل هو إحياء لهذا الدين وتطبيق شرعه، لما يطرأ على ذلك من تقصير واضطراب وبُعدٍ عن أحكام القرآن والسنة.. والمصيبة الكبرى كما قلت قبل قليل أن من ينادي بذلك يعتبرون من الطبقة العالِمة المثقفة..


سبحان الله، لو كان عند هؤلاء جميعا عمق في التفكير وفهم للدين الإسلامي بشكل صحيح لما حصل هذا التقليد والانجرار وراء كل ما يبعدهم عن دينهم وحضارته وثقافته وأحكامه... وما عبدة الشيطان عنا ببعيد..! وإن النصوص الإسلامية واضحة حيث ترفض تقليد المسلم لغير المسلمين في كل ما يتعلق بأمور الدين وما يتصل بالعبادات مما قد يكون له تأثير في العقيدة ونقائها من كل شرك، أو الانحراف والخروج عن شرع الله، فهناك آيات عديدة تذم التقليد الأعمى مثل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ﴾، وكذلك قوله جل وعلا: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ﴾.. فالإسلام هو دين العقل والفكر: يقول تعالى: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾... ﴿فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾.. فربنا سبحانه وتعالى يقول لنا أن لا نتبع سبيل الذين لا يعلمون، فلماذا نتجه للغرب وغيرهم ونترك أحكام الله في القرآن الكريم وسنة رسوله ﷺ! فدعونا نبتعد عن سطحية الفكر وعن التقليد بلا وعي ولا تفكير، فنحن خير أمة أخرجت للناس ونحن من يجب أن نرسم الطريق لغيرنا لا أن نسير في طريق رسمه غيرنا.. وفقنا الله جميعا إلى ما يحبه ويرضاه..


كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
مسلمة الشامي

المزيد من القسم null

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية  حمى الضنك والملاريا

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية

حمى الضنك والملاريا

في ظل الانتشار الواسع لحمى الضنك والملاريا في السودان، تتكشف ملامح أزمة صحية حادة، تكشف عن غياب الدور الفاعل لوزارة الصحة وعجز الدولة عن التصدي لوباء يفتك بالأرواح يوماً بعد يوم. ورغم التقدم العلمي والتكنولوجيا في علم الأمراض تتكشف الحقائق ويظهر الفساد.

غياب خطة واضحة:

رغم تجاوز عدد الإصابات الآلاف، وتسجيل وفيات بالجملة وفقاً لبعض المصادر الإعلامية، لم تُعلن وزارة الصحة عن خطة واضحة لمكافحة الوباء. ويُلاحظ غياب التنسيق بين الجهات الصحية، وانعدام الرؤية الاستباقية في التعامل مع الأزمات الوبائية.

انهيار سلاسل الإمداد الطبي

حتى أبسط الأدوية مثل "البندول" أصبحت نادرة في بعض المناطق، ما يعكس انهياراً في سلاسل الإمداد، وغياباً للرقابة على توزيع الأدوية، في وقت يحتاج فيه المرء إلى أبسط أدوات التسكين والدعم.

غياب التوعية المجتمعية

لا توجد حملات إعلامية فعالة لتثقيف الناس حول طرق الوقاية من البعوض، أو التعرف على أعراض المرض، ما يزيد من تفشي العدوى، ويضعف قدرة المجتمع على حماية نفسه.

ضعف البنية التحتية الصحية

المستشفيات تعاني من نقص حاد في الكوادر الطبية والمعدات، بل حتى أدوات التشخيص الأساسية، ما يجعل الاستجابة للوباء بطيئة وعشوائية، ويُعرض حياة الآلاف للخطر.

كيف تعاملت دول أخرى مع الأوبئة؟

 البرازيل:

- أطلقت حملات رش أرضية وجوية باستخدام المبيدات الحديثة.

- وزعت الناموسيات، وفعّلت حملات توعية مجتمعية.

- وفرت الأدوية بشكل عاجل في المناطق الموبوءة.

بنغلادش:

- أنشأت مراكز طوارئ مؤقتة في الأحياء الفقيرة.

- وفرت خطوطاً ساخنة للبلاغات، وفرق استجابة متنقلة.

فرنسا:

- فعّلت أنظمة الإنذار المبكر.

- كثّفت الرقابة على البعوض الناقل، وبدأت حملات توعية محلية.

الصحة من أهم الواجبات ومسؤولية الدولة مسؤولية كاملة

لا يزال السودان يفتقر إلى آليات فعالة للكشف والإبلاغ، ما يجعل الأرقام الحقيقية أعلى بكثير من المعلن، ويزيد من تعقيد الأزمة. إن الأزمة الصحية الراهنة هي نتيجة مباشرة لغياب دور الدولة الفاعل في الرعاية الصحية التي تضع حياة الإنسان في مقدمة أولوياتها، دولة تطبق الإسلام وتطبق مقولة عمر بن الخطاب رضي الله "لو عثرت بغلة في العراق فإن الله سائلني عنها يوم القيامة".

الحلول المقترحة

- إقامة نظام صحي يخشى الله أولا في حياة الإنسان وفعال، لا يخضع للمحاصصة أو الفساد.

- توفير الرعاية الصحية المجانية باعتبارها حقا أساسيا لكل الرعية. وإلغاء تراخيص المستشفيات الخاصة ومنع الاستثمار في مجال التطبيب.

- تفعيل دور الوقاية قبل العلاج، من خلال حملات توعية ومكافحة البعوض.

- إعادة هيكلة وزارة الصحة لتكون مسؤولة عن حياة الناس، لا مجرد جهة إدارية.

- تبني نظام سياسي يضع حياة الإنسان فوق المصالح الاقتصادية والسياسية.

- فك الارتباط بالمنظمات الإجرامية ومافيا الدواء.

في تاريخ المسلمين، كانت المستشفيات تُقام لخدمة الناس مجاناً، وتُدار بكفاية عالية، وتُمول من بيت المال، لا من جيوب الناس. فكانت الرعاية الصحية جزءاً من مسؤولية الدولة، لا منّة ولا تجارة.

إن ما يحدث اليوم في السودان من تفشي الأوبئة، وغياب الدولة عن المشهد، هو نذير خطر لا يُمكن تجاهله. المطلوب ليس فقط توفير بندول، بل إقامة دولة رعاية حقيقية تُعنى بحياة الإنسان، وتُعالج جذور الأزمة، لا أعراضها، دولة مدركة لقيمة الإنسان وحياته والغاية التي وجد من أجلها وهي عبادة الله وحده. والدولة الإسلامية هي الوحيدة القادرة على معالجة قضايا الرعاية الصحية عبر النظام الصحي الذي لا يمكن تنفيذه إلا في ظل دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة القائمة قريبا بإذن الله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

حاتم العطار – ولاية مصر

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

في صبيحة الثاني والعشرين من ربيع الأول 1447 هجرية الموافق الرابع عشر من أيلول 2025م، وعن عمر ناهز سبعة وثمانين عاما، انتقل إلى جوار ربه أحمد بكر (هزيم)، من الرعيل الأول في حزب التحرير. حمل الدعوة سنوات طويلة وتحمل في سبيلها السجن الطويل والتعذيب الشديد فما لان ولا ضعف ولا غيّر ولا بدّل بفضل الله وعونه.

أمضى في سوريا في الثمانينات أيام حكم المقبور حافظ سنوات طويلة متخفيا حتى اعتقل مع ثلة من شباب حزب التحرير على يد المخابرات الجوية سنة 1991م، ليلاقي أشد أنواع التعذيب بإشراف المجرمين علي مملوك وجميل حسن، حيث أخبرني من دخل غرفة التحقيق بعد جولة من التحقيق مع أبي أسامة وبعض رفاقه أنه شاهد بعض قطع اللحم المتطايرة والدماء على جدران غرفة التحقيق.

وبعد أكثر من سنة في زنازين فرع المخابرات الجوية في المزة، تمّ تحويله مع بقية زملائه إلى سجن صيدنايا ليحكم عليه بعدها بعشر سنوات، قضى منها سبع سنوات صابرا محتسبا ثم منّ الله عليه بالفرج.

بعد خروجه من السجن واصل حمل الدعوة مباشرة واستمر حتى بدأت اعتقالات شباب الحزب التي شملت المئات في سوريا في منتصف شهر 12 عام 1999م، حيث دوهم بيته في بيروت واختطف لينقل إلى فرع المخابرات الجوية في مطار المزة، لتبدأ مرحلة جديدة من التعذيب الرهيب. وكان رغم كبر سنه بعون الله صابرا ثابتا محتسبا.

انتقل بعد ما يقرب السنة إلى سجن صيدنايا من جديد، ليحاكم في محكمة أمن الدولة، ويحكم فيما بعد مدة عشر سنوات كتب الله له أن يمضي منها ما يقرب من ثماني سنوات ثم منّ الله عليه بالفرج.

قضيت معه عام 2001م سنة كاملة في سجن صيدنايا بل كنت فيها إلى جانبه تماما في المهجع الخامس (أ) يسار الطابق الثالث، كنت أناديه عمي العزيز.

كنا نأكل معا وننام إلى جانب بعض ونتدارس الثقافة والأفكار. منه اكتسبنا الثقافة ومنه كنا نتعلم الصبر والثبات.

كان سمحا محبا للناس حريصا على الشباب يزرع فيهم الثقة بالنصر وبقرب تحقق وعد الله.

كان حافظا لكتاب الله وكان يقرأه كل يوم وليلة وكان يقوم أغلب الليل فإذا اقترب الفجر هزني ليوقظني لصلاة القيام ثم لصلاة الفجر.

خرجت من السجن ثم عدت إليه سنة 2004م، ونقلنا إلى سجن صيدنايا من جديد بدايات 2005م، لنلتقي من جديد بمن بقوا في السجن عند خروجنا للمرة الأولى نهاية 2001م، وكان منهم العم العزيز أبو أسامة أحمد بكر (هزيم) رحمه الله.

كنا نتمشى لفترات طويلة أمام المهاجع لننسى معه جدران السجن وقضبان الحديد وفراق الأهل والأحبة، كيف لا وهو الذي أمضى سنوات طوالاً في السجن ولاقى ما لاقى!

ورغم قربي منه وصحبتي له فترات طويلة لم أره يتذمر أو يشتكي أبدا وكأنه ليس في سجن بل يحلق خارج أسوار السجن؛ يحلّق مع القرآن الذي يتلوه في معظم أوقاته، يحلّق بجناحي الثقة بوعد الله وبشرى رسوله ﷺ بالنصر والتمكين.

كنا في أحلك الظروف وأشدها قسوة نتطلع إلى يوم النصر الكبير يوم تتحقق بشرى رسولنا ﷺ «ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ». كنا نتشوق إلى الاجتماع تحت ظل الخلافة وراية العقاب خفاقة. ولكن قضى الله أن ترحل من دار الشقاء إلى دار الخلد والبقاء.

نسأل الله أن تكون في الفردوس الأعلى ولا نزكي على الله أحدا.

عمنا العزيز أبا أسامة:

نسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته وأن يسكنك فسيح جناته وأن يجعلك مع الصديقين والشهداء، وأن يجزيك عما لاقيت من أذى وعذاب الدرجات العلا في الجنة، ونسأله عز وجل أن يجمعنا بك على الحوض مع رسولنا ﷺ وفي مستقر رحمته.

عزاؤنا أنك تفد على أرحم الراحمين ولا نقول إلا ما يرضي الله، إنا لله وإنا إليه راجعون.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

أبو صطيف جيجو