تركيا إلى أين...؟!
September 02, 2015

تركيا إلى أين...؟!

تركيا إلى أين...؟!

تركيا جيوسياسيًا:


تعرف رسميًا بجمهورية تركيا وهي علمانية ديمقراطية، تقع في الشرق الأوسط على البحر الأسود، وعدد سكانها يتجاوز خمسة وسبعين مليون نسمة، وعاصمتها أنقرة، في عام 1453م إبان حكم محمد الفاتح تم فتح القسطنطينية. وهكذا بدأت الفترة العظيمة للقوة العثمانية، وكان أقصاها أثناء حكم السلطان سليمان القانوني (1520-1566)، جاء محمد الثاني وفي عهده تمكن العثمانيون من فتح القسطنطينية ناقلين إليها عاصمة الدولة، وغدا اسمها "إسلامبول" أي "تخت الإسلام" أو "مدينة الإسلام"، حاول عبد الحميد الثاني الذي وصل إلى العرش عام 1878، إيقاف العمل بالإصلاحات التغريبية والتي توّجت بإعلان الدستور العثماني وافتتاح البرلمان، ما عرّضه لنقمة رؤساء جمعية الاتحاد والترقي الذين رتبوا أمر الانقلاب عليه وعزله في 31 آذار 1909م.


في 23 شباط/فبراير 1945م كبادرة حسن نية أصبحت تركيا عضوًا في الأمم المتحدة، كانت تركيا تواجه صعوبات مع اليونان في قمع المد الشيوعي، وبعد الحرب برزت مطالب الاتحاد السوفياتي بقواعد عسكرية في المضائق التركية، ما دفع الولايات المتحدة إلى إعلان مبدأ ترومان في عام 1947م، الوارد في عقيدة النوايا الأمريكية لضمان أمن تركيا واليونان، وأسفر عن تدخل للجيش الأمريكي واسع النطاق، ودعم اقتصادي.


تركيا العثمانية:


للوهلة الأولى عند ذكر تركيا أو أي رمز تاريخي أو سياسي فيها يخطر على ذهن السامع دولة الخلافة العثمانية الإسلامية والتي حكمت أكثر من نصف العالم، وكان لا يذكر الجيش العثماني إلا وارتعبت الجيوش المقابلة، وبقيت الدولة الأولى في العالم منذ نشأتها حتى ما قبل التآمر عليها وهدمها بقرابة المائة عام، فكانت تحكم المسلمين بالإسلام دستورًا وأحكامًا، وفي أواخر عهدها وعندما بدأ التآمر عليها من الداخل من أبناء جلدتها الطامعين، ومن الخارج من الكافر المستعمر وخصوصًا الإنجليز دهاة وثعالب السياسة الدولية، وعندما تمكنوا من الدولة العثمانية أساؤوا لها بوصفها دولة تمثل الأمة الإسلامية، فتمكن القوميون الأتراك ممثلين بجمعية الاتحاد والترقي من مفاصل الدولة بحيث أصبحت الدولة وكأنها دولة قومية، وأصبحت تسيء لبقية شعوب وقوميات الأمة الإسلامية، وفي آن واحد كانت فرنسا وبقية دول الاستعمار تغذي النَّزعة القومية لدى بقية قوميات الأمة الإسلامية، وذلك عن طريق تدريس القومية والنفث فيها نزعة ضد دولة المسلمين العثمانية، وأخذت تتشكل جمعيات بأسماء مختلفة لبثِّ الفكر القومي العربي خصوصًا، وذلك عن طريق خريجي الجامعات الغربية والتي كان أشهرها جامعة السوربون الفرنسية، وما إن تم إعلان الثورة العربية ضد دولة الخلافة وبمساعدة بريطانيا حتى تم إقصاء الخليفة، ومن ثم إلغاء الخلافة في 1924م من الوجود، ومنذ ذلك اليوم والأمة الإسلامية تعيش حالة التشرذم والقهر والذل والتقسيم، وبعد إعلان تقسيم سايكس-بيكو لدولة الخلافة تغنى كل قطر بقطعة قماش (علم) أخذ يقدسه ويستميت للمحافظة عليه، وأصبح للمسلمين قرابة سبع وخمسين دويلة بدل الدولة العظمى الواحدة والوحيدة عالميا.


تركيا المعاصرة:


أما تركيا اليوم فحدث عنها ولا حرج، فموقعها المتوسط بين أوروبا وآسيا، جعلها لا هي طورانية تركية ولا إسلامية ولا أوروبية (قصعة أكل الشحاتين)، فالكماليون أتباع اليهودي مصطفى كمال عمدوا لتغيير كل ما استطاعوا في تركيا لإبعادها عن محيطها الإسلامي، لدرجة استبدال اللغة وأحرفها إلى أحرف لاتينية مشابهة للغة الأوروبيين، فلا هي بقيت تركية طورانية، ولا عربية وكذلك لم تصبح أوروبية، بقيت تركيا المعاصرة يحكمها العسكر والانقلابات العسكرية في أعوام 1960، و1971، و1980 و1997، وأعلنت تبني النهج العلماني ولغاية يومنا هذا، ويفاخر أردوغان بعلمانية تركيا وقوانينها ودستورها، مع محاولة إظهار بعض مظاهر التدين لكسب الأصوات الانتخابية، وقد حصل ذلك فعلاً واستطاع حزب العدالة والتنمية بقيادة أردوغان حصدَ أصوات الشارع المسلم التركي بسبب حبه للإسلام، ولعل التعصب من قبل القادة الأتراك للقيم العلمانية في مقابل احتقارهم للقيم الشائعة التي يعتقد بها أغلبية الأتراك والمتمثلة في قيم الإسلام أدى بشكل تدريجي إلى استقطاب المجتمع التركي نحو إيثار عودة القيم الإسلامية، وهو ما دفع بدوره مع حلول الثمانينات من القرن العشرين إلى ظهور جيل من السياسيين الأتراك أخذوا علانية في تحدي النخبة العلمانية الحاكمة لبلادهم والمناداة بعودة القيم الإسلامية إلى تركيا.


وعندما تمكنت أمريكا من إقصاء العسكر، وفرض الانتخابات النيابية، دعمت أردوغان وحزبه وذلك بتوفير فرص النجاح لهم، سواء الاقتصادية أو الشعبية أو الإعلامية، وبعد أن كانت تركيا مشهورة بتدني النمو الاقتصادي فيها والمديونية الثقيلة ورخص قيمة ليرتها، أصبحت تتغنى بالنمو الاقتصادي، وذلك بعد تسلم أردوغان وحزبه حكم البلاد، وفي الحقيقة كان ذلك نجاحًا جزئيًا، وليس كما يتصور البعض بأنه نجاح أنموذج للآخرين..!!، وسنأتي لاحقًا لتفصيل المجمل هنا وغيره كذلك سواء سياسيًا أو اقتصاديًا الخ.


تركيا والسياسة الدولية:


منذ قرار إلغاء دولة الخلافة العثمانية والكماليون العلمانيون يسيطرون على مقاليد الحكم في تركيا والانقلابات العسكرية لم تتوقف بسبب سيطرة العسكريين على مقاليد ومفاصل الحكم فيها. تبلغ نسبة معتنقي الإسلام في تركيا قرابة 98% من السكان تتبع الغالبية منهم المذهب السني، ولا ينص الدستور التركي على دين رسمي للدولة التركية، بل يكفل حرية المعتقد، وقد ظهرت الدولة العميقة، وتشكلت بشكل واضح لضبط أحوال الحكم وبقائه لصالح الإنجليز والأوروبيين غالبًا، وقد أدى ذلك إلى تأخر الأحوال الاقتصادية، حتى أصبحت الليرة التركية مضرب مثل في ضعفها، فكانت نظيراتها في المنطقة والدولار تصرف مقابل المئات أو الآلاف من الليرات، عندما استطاع حزب العدالة والتنمية من النجاح والثبات بعد حزب أربكان الذي تم إضعافه من قبل العسكر، تقدم أردوغان من رئيس بلدية ناجح إلى رئيس حزب ورئيس حكومة تتقدم شعبيًا وسياسيًا واقتصاديًا وحكم حزبه لغاية هذه الأيام، ولكن الدعم الأمريكي من وراء الكواليس لحزب العدالة والتنمية هو السبب الرئيس وراء ثبات وتقدم الحزب في تركيا، وها نحن الآن نرى شيئا من الإخفاق في الانتخابات الأخيرة لحزب أردوغان وعدم القدرة على تشكيل حكومة ائتلاف مع الأحزاب الأخرى، وما ذلك إلا لاختلاف الولاء للخارج وعدم خسارة ما تم إنجازه خلال فترة حكم أردوغان من تنظيف لمفاصل الكثير من الوزارات من عملاء الإنجليز القدماء، وهذا من أهم أسباب عدم الجدية في إنجاز حكومة ائتلافية، ولكن الشعوب المسلمة ترصد الأوضاع وتترقب الأحوال السياسية وتريد أن ترى نتائج وطحنًا لا تقارير وخطباً حماسية بلا أفعال، وذلك هو واقع سياسة أردوغان، وهنا نتساءل: ماذا فعل أردوغان حول القضايا الكبرى فقط والتي وعد بإنجازها خارجيا:


- التعامل مع يهود ونصرة الأقصى وفلسطين..!!


- نصرة غزة في ثلاثة حروب مدمرة..!!


- نصرة المسلمين من أهل الشام وتوعده للأسد..!!


- نصرة المسلمين بعد ثورات الربيع العربي وخصوصًا بعد أحداث رابعة في مصر..!!


- نصرة دعاة الإسلام والخلافة سواء في تركيا أو خارجها..!!


- نصرة أهل ميانمار المسلمين وتقتيلهم الجماعي وتهجيرهم وحرقهم..!!


أما الأوضاع الداخلية ومنها الوضع الاقتصادي حيث أظهر تحسنًا لعامة الناس، ولكنه للمتابع عبارة عن ورم سرطاني خادع، حيث تم قلب الديون الخارجية إلى البنوك الداخلية، وكذلك دعم استثماري من شركات أمريكية أو دول تابعة لأمريكا، وعليه ازداد التضخم ولم تقل نسبة الفقر، وهذه الأيام وضع الليرة التركية في تنازل حتى أصبحت لا تساوي أكثر من اثنين بالمئة..!!


أما الوضع السياسي وحرية التعبير فقد زُج بالسياسيين من دعاة الخلافة في السجون ولمدد تزيد عن خمس سنين، ومواجهة المظاهرات بالماء والهراوات، حتى وصل الأمر إلى قتل بعض المتظاهرين، والتضييق على المسلمين الأكراد وتهميشهم، وتم قصفهم بالطيران وقتل العشرات منهم، وهذه الأيام تم فتح قاعدة أنجرليك أمام الطيران الأمريكي والتحالف للمساهمة في إجهاض ثورة أهل الشام المباركة، وذلك تحت حجة محاربة تنظيم الدولة والإرهاب، وكأن بشار الأسد وإيران وحزبها اللبناني حمل وديع يدافع عن نفسه!!، وكأنه لا يقتل من المسلمين الألوف ويلقي البراميل المتفجرة، بل ويستعمل السلاح الكيماوي المحرم دوليًا!! ومع كل ذلك، لا نسمع من تركيا وتحالفها مع أمريكا سوى التهديد الفارغ والوعيد الكاذب والكلام الأجوف، بل حتى الكلام تناساه أردوغان إلا لحاجة انتخابية، يعيده حتى أصبح مملولاً ومكررًا، وهذا من أسباب خسارته جزءًا من شعبيته، وجزءًا من المقاعد البرلمانية، ولا أظنه إن حصلت انتخابات برلمانية قريبة يستطيع وحزبه تحسين وضعه الانتخابي إلا أن يصطنع حدثًا ضخمًا ومدروسًا يوهم الشعب التركي المسلم أنه يعمل لصالح تركيا والإسلام والمسلمين.


كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
وليد نايل حجازات - ولاية الأردن


لقراءة الجزء الثاني اضــغــط هــنا

لقراءة الجزء الثالث اضــغــط هــنا

المزيد من القسم null

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية  حمى الضنك والملاريا

غياب دور الدولة في مواجهة الكارثة الصحية

حمى الضنك والملاريا

في ظل الانتشار الواسع لحمى الضنك والملاريا في السودان، تتكشف ملامح أزمة صحية حادة، تكشف عن غياب الدور الفاعل لوزارة الصحة وعجز الدولة عن التصدي لوباء يفتك بالأرواح يوماً بعد يوم. ورغم التقدم العلمي والتكنولوجيا في علم الأمراض تتكشف الحقائق ويظهر الفساد.

غياب خطة واضحة:

رغم تجاوز عدد الإصابات الآلاف، وتسجيل وفيات بالجملة وفقاً لبعض المصادر الإعلامية، لم تُعلن وزارة الصحة عن خطة واضحة لمكافحة الوباء. ويُلاحظ غياب التنسيق بين الجهات الصحية، وانعدام الرؤية الاستباقية في التعامل مع الأزمات الوبائية.

انهيار سلاسل الإمداد الطبي

حتى أبسط الأدوية مثل "البندول" أصبحت نادرة في بعض المناطق، ما يعكس انهياراً في سلاسل الإمداد، وغياباً للرقابة على توزيع الأدوية، في وقت يحتاج فيه المرء إلى أبسط أدوات التسكين والدعم.

غياب التوعية المجتمعية

لا توجد حملات إعلامية فعالة لتثقيف الناس حول طرق الوقاية من البعوض، أو التعرف على أعراض المرض، ما يزيد من تفشي العدوى، ويضعف قدرة المجتمع على حماية نفسه.

ضعف البنية التحتية الصحية

المستشفيات تعاني من نقص حاد في الكوادر الطبية والمعدات، بل حتى أدوات التشخيص الأساسية، ما يجعل الاستجابة للوباء بطيئة وعشوائية، ويُعرض حياة الآلاف للخطر.

كيف تعاملت دول أخرى مع الأوبئة؟

 البرازيل:

- أطلقت حملات رش أرضية وجوية باستخدام المبيدات الحديثة.

- وزعت الناموسيات، وفعّلت حملات توعية مجتمعية.

- وفرت الأدوية بشكل عاجل في المناطق الموبوءة.

بنغلادش:

- أنشأت مراكز طوارئ مؤقتة في الأحياء الفقيرة.

- وفرت خطوطاً ساخنة للبلاغات، وفرق استجابة متنقلة.

فرنسا:

- فعّلت أنظمة الإنذار المبكر.

- كثّفت الرقابة على البعوض الناقل، وبدأت حملات توعية محلية.

الصحة من أهم الواجبات ومسؤولية الدولة مسؤولية كاملة

لا يزال السودان يفتقر إلى آليات فعالة للكشف والإبلاغ، ما يجعل الأرقام الحقيقية أعلى بكثير من المعلن، ويزيد من تعقيد الأزمة. إن الأزمة الصحية الراهنة هي نتيجة مباشرة لغياب دور الدولة الفاعل في الرعاية الصحية التي تضع حياة الإنسان في مقدمة أولوياتها، دولة تطبق الإسلام وتطبق مقولة عمر بن الخطاب رضي الله "لو عثرت بغلة في العراق فإن الله سائلني عنها يوم القيامة".

الحلول المقترحة

- إقامة نظام صحي يخشى الله أولا في حياة الإنسان وفعال، لا يخضع للمحاصصة أو الفساد.

- توفير الرعاية الصحية المجانية باعتبارها حقا أساسيا لكل الرعية. وإلغاء تراخيص المستشفيات الخاصة ومنع الاستثمار في مجال التطبيب.

- تفعيل دور الوقاية قبل العلاج، من خلال حملات توعية ومكافحة البعوض.

- إعادة هيكلة وزارة الصحة لتكون مسؤولة عن حياة الناس، لا مجرد جهة إدارية.

- تبني نظام سياسي يضع حياة الإنسان فوق المصالح الاقتصادية والسياسية.

- فك الارتباط بالمنظمات الإجرامية ومافيا الدواء.

في تاريخ المسلمين، كانت المستشفيات تُقام لخدمة الناس مجاناً، وتُدار بكفاية عالية، وتُمول من بيت المال، لا من جيوب الناس. فكانت الرعاية الصحية جزءاً من مسؤولية الدولة، لا منّة ولا تجارة.

إن ما يحدث اليوم في السودان من تفشي الأوبئة، وغياب الدولة عن المشهد، هو نذير خطر لا يُمكن تجاهله. المطلوب ليس فقط توفير بندول، بل إقامة دولة رعاية حقيقية تُعنى بحياة الإنسان، وتُعالج جذور الأزمة، لا أعراضها، دولة مدركة لقيمة الإنسان وحياته والغاية التي وجد من أجلها وهي عبادة الله وحده. والدولة الإسلامية هي الوحيدة القادرة على معالجة قضايا الرعاية الصحية عبر النظام الصحي الذي لا يمكن تنفيذه إلا في ظل دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة القائمة قريبا بإذن الله.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

حاتم العطار – ولاية مصر

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

شرف الصحبة مع أبي أسامة، أحمد بكر (هزيم) رحمه الله

في صبيحة الثاني والعشرين من ربيع الأول 1447 هجرية الموافق الرابع عشر من أيلول 2025م، وعن عمر ناهز سبعة وثمانين عاما، انتقل إلى جوار ربه أحمد بكر (هزيم)، من الرعيل الأول في حزب التحرير. حمل الدعوة سنوات طويلة وتحمل في سبيلها السجن الطويل والتعذيب الشديد فما لان ولا ضعف ولا غيّر ولا بدّل بفضل الله وعونه.

أمضى في سوريا في الثمانينات أيام حكم المقبور حافظ سنوات طويلة متخفيا حتى اعتقل مع ثلة من شباب حزب التحرير على يد المخابرات الجوية سنة 1991م، ليلاقي أشد أنواع التعذيب بإشراف المجرمين علي مملوك وجميل حسن، حيث أخبرني من دخل غرفة التحقيق بعد جولة من التحقيق مع أبي أسامة وبعض رفاقه أنه شاهد بعض قطع اللحم المتطايرة والدماء على جدران غرفة التحقيق.

وبعد أكثر من سنة في زنازين فرع المخابرات الجوية في المزة، تمّ تحويله مع بقية زملائه إلى سجن صيدنايا ليحكم عليه بعدها بعشر سنوات، قضى منها سبع سنوات صابرا محتسبا ثم منّ الله عليه بالفرج.

بعد خروجه من السجن واصل حمل الدعوة مباشرة واستمر حتى بدأت اعتقالات شباب الحزب التي شملت المئات في سوريا في منتصف شهر 12 عام 1999م، حيث دوهم بيته في بيروت واختطف لينقل إلى فرع المخابرات الجوية في مطار المزة، لتبدأ مرحلة جديدة من التعذيب الرهيب. وكان رغم كبر سنه بعون الله صابرا ثابتا محتسبا.

انتقل بعد ما يقرب السنة إلى سجن صيدنايا من جديد، ليحاكم في محكمة أمن الدولة، ويحكم فيما بعد مدة عشر سنوات كتب الله له أن يمضي منها ما يقرب من ثماني سنوات ثم منّ الله عليه بالفرج.

قضيت معه عام 2001م سنة كاملة في سجن صيدنايا بل كنت فيها إلى جانبه تماما في المهجع الخامس (أ) يسار الطابق الثالث، كنت أناديه عمي العزيز.

كنا نأكل معا وننام إلى جانب بعض ونتدارس الثقافة والأفكار. منه اكتسبنا الثقافة ومنه كنا نتعلم الصبر والثبات.

كان سمحا محبا للناس حريصا على الشباب يزرع فيهم الثقة بالنصر وبقرب تحقق وعد الله.

كان حافظا لكتاب الله وكان يقرأه كل يوم وليلة وكان يقوم أغلب الليل فإذا اقترب الفجر هزني ليوقظني لصلاة القيام ثم لصلاة الفجر.

خرجت من السجن ثم عدت إليه سنة 2004م، ونقلنا إلى سجن صيدنايا من جديد بدايات 2005م، لنلتقي من جديد بمن بقوا في السجن عند خروجنا للمرة الأولى نهاية 2001م، وكان منهم العم العزيز أبو أسامة أحمد بكر (هزيم) رحمه الله.

كنا نتمشى لفترات طويلة أمام المهاجع لننسى معه جدران السجن وقضبان الحديد وفراق الأهل والأحبة، كيف لا وهو الذي أمضى سنوات طوالاً في السجن ولاقى ما لاقى!

ورغم قربي منه وصحبتي له فترات طويلة لم أره يتذمر أو يشتكي أبدا وكأنه ليس في سجن بل يحلق خارج أسوار السجن؛ يحلّق مع القرآن الذي يتلوه في معظم أوقاته، يحلّق بجناحي الثقة بوعد الله وبشرى رسوله ﷺ بالنصر والتمكين.

كنا في أحلك الظروف وأشدها قسوة نتطلع إلى يوم النصر الكبير يوم تتحقق بشرى رسولنا ﷺ «ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ». كنا نتشوق إلى الاجتماع تحت ظل الخلافة وراية العقاب خفاقة. ولكن قضى الله أن ترحل من دار الشقاء إلى دار الخلد والبقاء.

نسأل الله أن تكون في الفردوس الأعلى ولا نزكي على الله أحدا.

عمنا العزيز أبا أسامة:

نسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته وأن يسكنك فسيح جناته وأن يجعلك مع الصديقين والشهداء، وأن يجزيك عما لاقيت من أذى وعذاب الدرجات العلا في الجنة، ونسأله عز وجل أن يجمعنا بك على الحوض مع رسولنا ﷺ وفي مستقر رحمته.

عزاؤنا أنك تفد على أرحم الراحمين ولا نقول إلا ما يرضي الله، إنا لله وإنا إليه راجعون.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

أبو صطيف جيجو