أحدث الإضافات

رعاية الرسول لشؤون الأمة بوصفه حاكما-ح1- إقامة دولة الإسلام

بيان صحفي السلطة الفلسطينية الذليلة أمام يهود تختطف وتحاكم شباب حزب التحرير

يوم الثلاثاء 19/1/2010 "استأسدت" أجهزة السلطة الأمنية التابعة للجنرال الأمريكي دايتون فدخلت مدينة الظاهرية، وعربدت في شوارعها وانتهكت حرمة بيوتها واختطفت خمسة من شباب حزب التحرير وحاولت اختطاف اثنين آخرين. وبعد يومين من اختطاف الشباب الخمسة قدمتهم للمحاكمة بتهمة إثارة النعرات المذهبية والعنصرية والحض على النزاع بين الطوائف ومختلف عناصر الأمة وفق المادة 150، وبعد أن قرر القاضي الإفراج عنهم بكفالة احتجزهم جهاز المخابرات "القتات"، وفي منطقة دورا اعتقلت الأجهزة الأمنية الشاب علي محمد الذي صدع بالحق في الحرم الإبراهيمي في الخليل، في وجه توني بلير وريث الامبراطورية التي اغتصبت فلسطين وأنشأت كيان يهود، وسلمته فلسطين لقمة سائغة، وقد تم توجيه التهم التالية لعلي محمد: 1- إفساد الجو العام للناس، 2- الدعوة للاقتتال، 3- تحقير السلطة. وقد سبق هذه الحملة المسعورة اعتقالات في صفوف شباب حزب التحرير في جنين وقلقيلية وطولكرم وبيت لحم والخليل، وإننا في حزب التحرير وقد قلنا مرارا بأن تصرفات هذه العصابات الهمجية التي لا تليق إلا بجنود الاحتلال اليهودي، لن تهز جفن شباب حزب التحرير، نؤكد على ما يلي: 1- إن المادة 150 المذكورة تنطبق على السلطة ورموزها وحزبها "الحاكم" خاصة الحرس الجديد، الذي مارس جميع أشكال العنصرية والاضطهاد ضد غيره من التنظيمات، وضد عامة الناس، وأوجد حالة حادة من الاستقطاب، وأثار النعرات وحض على النزاع بين مختلف عناصر الأمة، حتى وصل الأمر إلى الاقتتال بالسلاح بين الفصائل وأزهقت الأرواح، بل إن أجهزة السلطة تعاونت مع الاحتلال اليهودي وطاردت واعتقلت وقتلت كل من قاوم الاحتلال بما في ذلك أبناء فتح المخلصين. 2- إن حزب التحرير يصل ليله بنهاره من أجل وحدة الأمة تحت راية الإسلام التي توحد ولا تفرق، وتمنع النزاعات الطائفية والمذهبية، وتحرم الاقتتال بين الأخوة، وتحافظ على أهل الذمة، وقد بذل الحزب جهدا كبيرا من أجل وقف الاقتتال في غزة، واتصل بجميع الفصائل والقوى المؤثرة لمنع الاقتتال في الضفة الغربية، فعلى السلطة أن تطبق هذه المادة على نفسها وعلى أجهزتها الأمنية وليس على شباب حزب التحرير الأتقياء الأنقياء الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر. 3- إن الأجهزة الأمنية تستخذي أمام يهود وتقف عاجزة أمام عربدة يهود في الشوارع وعلى الحواجز، فماذا صنعت الأجهزة الأمنية للمواطنين الذين احتجزهم جيش كيان يهود على الحواجز بما في ذلك احتجاز محافظ بيت لحم الوزير حمايل على حاجز الكونتينر جنوبي القدس، قبل أيام!؟، وماذا صنعت الأجهزة الأمنية لتحمي الناس من هجمات المستوطنين اليهود الذين يعربدون في مدن الضفة الغربية!؟ أم أن أوامر دايتون تقضي بملاحقة المخلصين من أبناء فلسطين، وتقضي بالتعاون الأمني مع جيش الاحتلال في ملاحقته لأبناء هذا الشعب المقهور من الاحتلال ومن السلطة!، تبا لكم أفلا تعقلون؟. 4- ألا فلتعلم السلطة وأجهزتها الأمنية وليعلم دايتون وكيان يهود الذين يسيرون هذه السلطة الذليلة، أن شباب حزب التحرير وقفوا كالطود الشامخ في وجه كل الدول الكبرى والصغرى في العالم، التي تكالبت على الحزب لتمنعه من الوصول إلى غايته، وما زادهم هذا التكالب إلا إيمانا فوق إيمان وقناعة فوق قناعة وصلابة فوق صلابة، وثقة فوق ثقة بنصر الله القادم: خلافة راشدة على منهاج النبوة، يعز بها أولياءه ويذل بها أعداءه، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. {وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}

صحيفة الأحداث تنشر فحوى اجتماع الصادق المهدي مع وفد من حزب التحرير

بيان صحفي أزمة الكهرباء في زنجبار أزمة أيدلوجية بالمقام الأول

منذ العاشر من كانون الأول 2009 وجزيرة زنجبار تغص في عتمة الليل بسبب توقف تزويد الناس بالكهرباء. وفي التصريح الأول لوزير الماء والطاقة والأراضي الذي أدلى به للصحافة في 11/12/2009 قال بأنّ إعادة استئناف تزويد الناس بالكهرباء بشكل طبيعي يحتاج إلى ثلاثة أسابيع. وبعد أسبوعين من ذلك عاد التيار الكهربائي إلا أنّه لم يدم أكثر من خمس دقائق، وفي 21/12/2009 صرح الوزير المذكور بأنّ إعادة التيار الكهربائي سيحتاج إلى شهر إضافة للأسبوعين. وبعد ذلك صرح مرة ثالثة بأنّه يتوقع إعادة التيار في 20/2/2010 أي بعد أكثر من شهرين ونصف من بدء أزمة التيار الكهربائي! بدأت الأزمة بسبب الانفجار الذي حصل في محطة الكهرباء في فومبا بزنجبار، حيث يتم تزويد المحطة بالتيار الكهربائي من راس كيموني في تنزانيا. إلا أنّ جذور هذه المشكلة لا تعود إلى ما قبل شهر فقط، إذ أنّ أصل المشكلة يعود إلى معدات المحطة القديمة وقطع الغيار وغياب الصيانة المناسبة للمحطة منذ إنشاء المحطة عام 1976. إنّ هذه الأزمة زادت من صعوبة حياة الناس الصعبة أصلا. فقد اضطرت بعض الشركات لإغلاق أبوابها من مثل شركة زابكو وشركة زنجبار للبلاستك (صحيفة الأخبار اليومية، الاثنين 28/12/2009) بينما تكبد الناس تكاليف إنتاج الكهرباء عالية الكلفة، متحملين الارتفاع في أسعار النفط، في ظل انعدام وجود مياه نظيفة صالحة للشرب، وانعدام للأمن، وارتفاع في أسعار تذاكر المواصلات العامة، وفي ظل غياب أمن الناس على ممتلكاتهم حيث زادت حوادث السرقة والسطو في الليل، وانتشرت الأوبئة بين الناس من مثل الكوليرا (صوت زنجبار 27/12/2009) وكثُر إصابة الناس بالحروق بسب استخدامهم للمحركات، إضافة لكل ذلك فقد ارتفعت أسعار الأرز. في ظل هذه الأزمة المأساوية وصعوبة حياة الناس تتصرف الحكومة وكأنّها لا تعرف عن هذه الأزمة، وكذلك حزب المعارضة بقي صامتاً لا يحرك ساكنا! والأكثر عجباً أنّ بعض المشايخ والمنظمات الإسلامية المعروفين بمناوأتهم للحكومة ظلوا صامتين صمت أهل القبور، بدلاً من الضغط على الحكومة لإيجاد حل عاجل لإنقاذ حياة الناس. بل وبدلاً من ذلك فقد لجأ بعضهم إلى تدريس المسلمين بأنّ الذي حصل هو قضاء من الله سبحانه وتعالى، وتوعدوا أولئك الذين يرفضون الواقع بنار جهنم. فأي فاجعة هذه التي تسمي التقصير والإهمال بالقضاء؟! كما أنّ بعض المعاهد الإسلامية تزود الناس بتعاويذ وتحضهم على الصلاة الجماعية وعقد المهرجانات لتخدير الناس وتنويمهم بدلاً من توعية الناس على حقيقة المشكلة والحل لها.!! إنّ حقيقة أزمة الكهرباء هي مشكلة ذات جذور ليست في زنجبار فقط بل وفي جميع تنزانيا، بالرغم من مشاركة الحكومة لـ35% من الاقتصاد الوطني، أي أنّ الخسائر التي تتكبدها الحكومة أكثر من 1.7 بليون شلن كل شهر، بينما تتكبد بعض القطاعات الاقتصادية أكثر من 10% من الخسائر، والأسوأ من ذلك أنّ 15% فقط من المواطنين في تنزانيا يستفيدون من هذه الخدمات. وغني عن التذكير بأنّ الحكومة وقعت في مشاكل متعددة متعلقة بإنتاج المحركات للكهرباء في محطات إنتاج الكهرباء من مثل محطة "سن غاز" ومحطة "هالي" حيث تعطلت هذه المحطات بالرغم من إنتاجها ل30 ميغاوت فقط. إنّ جذور هذه الأزمة ليست قلة في المصادر أو حاجة المحطات إلى ترميم أو قلة في قطع الغيار لها، بل هي أكبر من ذلك، فهي مشكلة الأيدلوجية الرأسمالية التي فشلت في رعاية شئون الناس بشكل عادل، فهي الأيدلوجية الاستعمارية التي فُرضت من قبل الكافر المستعمر من الدول الغربية على رؤوس الأمم الفتية والضعيفة، والتي لا تهتم بعامة الناس وخصوصا الفقراء منهم. لقد بنيت الأيدلوجية الإسلامية على عقيدة صلبة ربطت سلوك الإنسان في هذه الحياة بما يصلح له عيشه وبالحياة الآخرة. فهي مبنية على الاعتقاد بوجود خالق خلق الكون والإنسان والحياة، وأنّ بعد الحياة يوم الحساب حيث يحاسب الله سبحانه وتعالى جميع البشر على أعمالهم في الحياة الدنيا. كما أنّ الإسلام لا ينظر للإنسان على أنّه أداة للإنتاج والمنفعة، بل ينظر له على أنّه عبد كرمه الله سبحانه وتعالى وخلقه لعبادته لا يظلُم ولا يُظلَم. ومن أجل تحقيق العبودية لله فقد نظم الإسلام حياة الناس بشكل تفصيلي بحيث لا يسمح لآحاد الناس بالاستحواذ على الثروات لمصلحته الخاصة حارماً الآخرين من الانتفاع بها. لذلك فإنّ الإسلام فرق بين الملكية الفردية وملكية الدولة والملكية العامة، وحرص على أن لا يستحوذ الأفراد على ما يحتاجه عامة الناس من الملكية العامة فرسول الله صلى الله عليه و سلم قال "الناس شركاء في ثلاث، الماء والكلأ والنار" والنار هنا تضم المحركات التي تنتج الطاقة. من هنا فإنّ الطاقة تعتبر بحسب الأحكام الشرعية من الملكية العامة التي يجب أن يتم تزويد الناس بها. فعلى الدولة بذل الوسع في ضمان توفير الكهرباء بشكل يسد حاجة الناس وبسعر الكلفة إن لم يكن توفيرها بالمجان، فيجب أن لا تنظر الدولة للكسب المادي من تزويد الناس بالكهرباء كما لا يجوز تخصيص تلك المرافق. كما أنّ السياسة في الإسلام هي رعاية شئون الناس بحسب الأحكام الشرعية المستمدة من مصادر التشريع. والسياسيون والحكام في الإسلام هم ممن يتقون الله سبحانه وتعالى ويخشون يوم الحساب ونار جهنم، ويطمعون بالجنة. فالسياسة ليست حرفة لجني الثروات الطائلة بشكل سريع كما هو الحال في الأيدلوجية الرأسمالية. والخلاصة، فإنّ حزب التحرير يدعو المسلمين لرص صفوفهم معه في العمل لإقامة دولة الخلافة التي نعمل لإقامتها في البلدان الإسلامية الرئيسة حيث القدرة الكافية، ومن ثم انتشارها وتوسعها في جميع أنحاء العالم. وإنّنا ندعو أصحاب العقول من غير المسلمين إلى الإسلام وحده، فهو القادر على حل جميع مشاكل البشر، في الوقت الذي يشهد العالم فيه فشل الرأسمالية في حل تلك المشاكل، بل وحطم المجتمعات. ]... وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى [ مسعود مسيلم نائب الممثل الإعلامي لحزب التحرير في شرق أفريقيا تلفون: +255[0778]870609 Email: jukwalakhilafah@gmail.com

خبر صحفي وفد من حزب التحرير ولاية السودان يلتقي الصادق المهدي

استشعاراً من حزب التحرير بمسؤوليته تجاه الأمة الإسلامية وقضاياها، يقوم حزب التحرير ولاية السودان بإجراء لقاءات ومباحثات مع قادة الفكر والرأي وأهل السياسة في السودان، من أجل إفشال مخططات التمزيق والتفتيت؛ التي يُحاوَلُ تمريرها تحت مسميات برّاقة وعناوين خدّاعة. ومن هذا المنطلق قام اليوم وفد من حزب التحرير ولاية السودان بزيارة إلى إمام الأنصار، رئيس حزب الأمة القومي ورئيس وزراء السودان ما قبل الإنقاذ؛ السيد/ الصادق المهدي، وكان الوفد بإمارة الأستاذ/ ناصر رضا؛ رئيس لجنة الاتصالات المركزية، وعضوية كل من الأستاذ/ شارق البربري؛ عضو مجلس الولاية، المهندس/ حسب الله النور؛ عضو لجنة الاتصالات المركزية، الشيخ عوض خليل؛ عضو لجنة الاتصالات المركزية والأستاذ/ مجدي صالحين من مكتب الناطق الرسمي. وقد أكّد وفد الحزب من جانبه على الآتي: 1/ إن المشاركة في الانتخابات القادمة تُعطي شرعية لحكومة الإنقاذ، وتجعل من يشارك فيها مبارِكاً لجريمة فصل جنوب السودان عن شماله. 2/ إن أي مشروع سياسي لحكم أي بلد من بلاد المسلمين لا يقوم على أساس الإسلام محكوم عليه بالفشل، فالأمة في شوق إلى دولة الخلافة. 3/ وجوب التصدي للمخططات الأجنبية الاستعمارية في السودان، وطرد ما يسمى بالقوات الأممية؛ التي بلغ تعدادها أكثر من (26) ألف فرد. ومن جانبه بيّن السيد الصادق المهدي موقف حزبه من الانتخابات والتدخلات الأجنبية، مؤكداً أن الإسلام هو المشروع الحضاري الوحيد المنقذ للبلاد. وفي الختام أكّد الجانبان على وثيقة تؤكّد على المرجعية الإسلامية، ووحدة البلاد، والتصدي للوجود الأجنبي. إبراهيم عثمان (أبو خليل) الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان

نصائح للآباء والأبناء- الصاحب والصديق

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم، والصلاةُ والسَّلامُ علَى أشرفِ الخلقِ والمُرسَلين محمد بنِ عبد الله وعلى آلِهِ وصَحبِهِ وَمَن والاه,هذه المرة سنتطرق لموضوع لطالما كدر صفو الآباء والأمهات الذين يخافون على رعيتهم .وهذا الموضوع هو من صاحب ولدي ؟!!؟؟؟ إن الله سبحانه وتعالى أمر بوقاية الأهل والأبناء من نار وقودها الناس والحجارة ,لذا كان لا بد من الاهتمام بصبغ الولد بصبغة الإسلام وتوفير كل السبل والحيل المتاحة من أجل غرس مبادئ العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفوس أولادنا لترقى النفس وتنال شرف الرضا من الله سبحانه وتعالى .ولأننا نخصص حديثنا مع الآباء أولا كان لا بد من التنويه هذه المرة أن الأصل في التربية الإسلامية آن يعمل بها حسب قاعدتين : قاعدة التذكير وقاعدة التحذير .لذا كان لزاما لكل من يعتقد بالإسلام ديننا أن يوضح معالم الدين لأبنائه ويكون ذلك بالتذكير بالولاء لله عز وجل ولنبيه صلى الله عليه وسلم، وبالإرشاد إلى العمل الحلال، وأن ثمن هذا كله الفوز برضا الله والاستقرار بالجنان. فالأصل عبادة الله في كل الأعمال. فإن تمت المحافظة على هذه القاعدة عند التواصل أثناء تربية الأبناء كانت نتائج التربية أقوى لان ثمار نفوسنا تنشا في تربة خصبة تمتاز بالمحافظة على عبادة ربها وربط كل أعمالها بنيل رضاه عز و جل وهذه أولويات المسلم الفطن لنفسه ولأهله ولأمته .أما القاعدة الثانية للتربية فهي قاعدة التحذير وبها تركز جميع الجهود لكشف كل مظاهر الباطل المحيطة بحياة المسلم بداية بشاشات العرض إلى البيئة المحيطة إلى مناهج التعليم إلى عربدة الكافر المحلي ومنها إلى كشف طغيان وعربدة الكافر الصليبي ومحاولاته سلخ كل ما هو إسلامي من حياتنا.ويجب تفهيم الأبناء أن الصراع بين الحق والباطل صراع ابدي إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .وأن الباطل عقيدة واحدة وما اختلفت صوره وحيله على مر الزمان إلا تماشيا مع متطلبات الواقع الذي يسكنه أتباعه .وينبغي التوضيح للأبناء أن الدنيا هي دار الابتلاء ويجب الصبر فيها على التزام طريق المحجة البيضاء وأن خير ما يعينهم على الصبر على نوائب الدهر بعد التسلح بقاعدتي التربية المنبثقة عن العقيدة الإسلامية الصحبة الحميدة التي تأخذ بيد صاحبها إلى دار المستقر وهي الجنة إن شاء الله .في الإسلام أصحاب ولدي كثر، أولهم الأم وثانيهم الأب وثالثهم الإخوة أي الأسرة فالأصل أن نزرع بذور الصحبة الصالحة من رفق ولين وحسن جوار ورحمة واحترام متبادل في داخل البيت وبين جميع أفراده منذ اللحظة الأولى، فبين الأب والأم ،صحبة الجنب، وبين الوالدين والأبناء صحبة الإحسان والبر وبين الأولاد بعضهم البعض صحبة الإيمان والبنيان، فالأصل أن يشد بعضهم بعضًا . إن العلاقة بين الوالدين والأبناء، والإخوة فيما بينهم ،علاقة تسليم لقضاء الله . فلا الأبناء يختارون ذويهم، ولا الوالدين يختارون أبنائهم، ونستخرج هذه المعاني للصحبة، من الأدلة الشرعية التالية:ففي سورة عبس آية 36 يقول عز وجل:{وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ } وأيضا في سورة الإسراء آية 23 يقول سبحانه {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً } وكذا في سورة لقمان آية 14 {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ } ويقول سبحانه وتعالى في سورة النساء في آية 36 {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }.وفي الحديث الشريف أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :يا رسول الله, من أحق بحسن صحابتي؟ قال: أمك. قال ثم من؟ قال: أمك. قال:ثم من قال:أمك قال ثم من؟ قال أبوك.ومن كل ما سبق ذكره، ينبغي للأب والأم، الانتباه لمراعاة أسس التعامل فيما بينهم فالأصل، أن تكون عشرة المعروف هي الأساس لكل التصرفات في كل المواقف بينهما، لأنها البادرة الأولى والمثل الأول الذي يلمسه الولد لحسن الصحبة، وطيب العشرة, لان الآباء هم القدوة المباشرة للأبناء سواء تقصد لذلك أو لم يتقصد .وأما بذور الصحبة بين الأبناء في نطاق رابطة الأخوة فهي واجبة لصلة الرحم بينهم فعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن الله عز وجل :(أنا الله وأنا الرحمن ...خلقت الرحم، وشققت لها اسما من اسمي؛ فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته) . والصحبة واجبة للأخوة في الدين فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم ". هذا الذي ينبغي أن يكون في داخل الأسرة المسلمة حتى تسكن النفس وتهنأ من طيب عيش .إلا أن حدود تواجد الأصحاب لا تقف ها هنا بل تتوسع كلما كبرت دائرة المعارف للعبد المسلم .وهنا نلتفت لكم أبنائي ونقول إن نصيحة اليوم ستكون بمثابة توضيح للمعايير الإسلامية لاختيار الصاحب، لأنه بتحديد المعايير لاختيار الصاحب سنضمن لكم أبنائي سهولة الاختيار، وصلاح الاختيار. أما الالتزام بهذه المعايير فتاتي واجبة في حقكم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم أوضح في حديث له أسنده الطبري "..............فقال صلى الله عليه وسلم :"كلا يا فلان إن كل صاحب يصحب آخر فانه مسئول عن صحابته ولو ساعة من نهار .ومن الجميل أن تسمع ما قاله ربيعة بن أبي عبد الرحمن :"للسفر مروءة وللحضر مروءة ؛فأما المروءة في السفر فبذل الزاد ،وقلة الخلاف على الأصحاب ،وكثرة المزاح في غير مساخط الله وأما المروءة في الحضر فالإدمان إلى المساجد ،وتلاوة القرآن وكثرة الإخوان في الله عز وجل " .فالنص الأول يكشف عن المسؤولية التي تقع على عاتق المسلم تجاه صاحبه والثانية تكشف عن آداب الصحبة .والآن نطرق باب المعايير لاختيار الصاحب في الإسلام.قال تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً }الكهف28 وقال الله تعالى: {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }الزخرف67 وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تصحب إلا مؤمناً) . وقال: (المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم مَن يخالل) .هذه النصوص الشرعية واضحة الدلالة على أن الصاحب الذي يرضاه الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم ، هو مَن أزكى علماً، وأشد اتباعاً للسنة، وأحسن خلقاً، وأكثر حرصاً على خدمة الدين والدعوة إلى الله .أي من همه إرضاء الله ومن أن تراه يذكرك بالله. وبما أن القلوب تتآلف فتتقارب حيث يقول صلى الله عليه وسلم: (المرء مع مَن أَحَب). لذا ،من الحكمة للعبد المسلم أن يصاحب من يحبه الله ورسوله لأن الله عز وجل قال: (وجبت محبتي للمتحابين فِيَّ، والمتجالسين فِيَّ، والمتزاورين فِيَّ، والمتباذلين فِيَّ) كما جاء في الحديث الصحيح القدسي.كما أن لمجالسة الأصحاب الأخيار بركة تعم الحاضرين في مجالسهم حيث : (تقول الملائكة: يا رب! إن فيهم فلاناً ليس منهم، إنما جاء لحاجة، فيقول الله للملائكة: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم) نعم هم والله كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم "مثل الجليس الصالح ،والجليس السوء كمثل حامل المسك ،ونافخ الكير،فحامل المسك إما أن يحذيك ،أو تشتري منه ،أو تجد منه ريحا طيبة ،ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ،أو تجد منه ريحا منتنة " يا الله !!!!!!لا يحرم من الفضل من جالسهم وإن جاء لحاجة .فهم بذكرهم الله، يناديهم المنادي من السماء: (قوموا مغفوراً لكم) فما أعظمها نعمة إذا كانوا سيقومون وقد غُفِر لهم!فهم والله خير من يؤتمن على وقت وعمر بصحبتهم الطيبة.يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (البركة في ثلاث: الجماعة، والثريد، والسحور) .وأما رفقة السوء فقد حذرنا الله تعالى من أهل السوء، ففي سورة الأنعام آية68 :يقول الله عز وجل: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } .هؤلاء الذين يتبرأ بعضُهم من بعض، ويقول الواحد منهم يوم القيامة: {يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً }الفرقان:28ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يستعيذ في دعائه من صاحب السوء فيدعو (اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة) لأن الصاحب ملازم؛ فإذا كان صاحب سوء فكيف يسلم من شره؟ نعوذ بالله من صاحب السوء وقرين السوء الذي لا يمكن أن نأمنه على شيء؛ لا على عرض، ولا على مال، ولا على سر، لا يعيننا على خير، بل ويزين المعصية، ويحث على الخبث. ، وإذا أنعم عليه كفَر، وإذا أنعم علينا مَنَّ . قال ابن الجوزي رحمه الله: "فالعجب ممن يترخص في المخالطة وهو يعلم أن الطبع يسرق، وإنما ينبغي أن تقع المخالطة للأرفع والأعلى في العلم والعمل ليُستفاد منه، فأما مخالطة الدون فإنها تؤذي، إلا إذا كانت للتذكير والتأديب". من لم تجانسه احذر تجالسه ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتل فأين نجدهم........ ،أين يوجد الصاحب الصالح الذي ينتفع به؟عن الحسن ابن علي رضي الله عنهما قال: [من أدام الاختلاف إلى المسجد أصاب ثمان خصال: آية مُحكمة، وأخاً مُستفاداً، وعلماً مُستطرَفاً، ورحمةً منتظَره، وكلمةً تدله على هدى، أو تردعه عن ردى، وترك الذنوب حياءً، أو خشية].نعم هم أين يذكر الله ،في بيوته ، ودور علمه ، ومجالس ذكره ، وساحات فكره.إن سعينا للبحث فذاك مكانهم والكلمة الطيبة عطرهم وسيماهم في وجوههم قال بعض السلف : عليكم بإخوان الصدق، فإنهم زينة في الرخاء، وعصمة في البلاء. وقد روي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: [لولا ثلاثٌ ما أحببت البقاء ساعة: ظمأ الهواجر -الصيام في النهار الحار- والسجود في الليل ومجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما يُنتقى أطايب الثمر]. وقال الشافعي رحمه الله تعالى: لولا القيام بالأسحار، وصحبة الأخيار؛ ما اخترت البقاء في هذه الدار.وقال أيوب السختياني رحمه الله: [إذا بلغني موت أخٍ لي فكأنما سقط عضوٌ مني]. ومن أجمل ما وصفت به رفقة الصاحب الصالح أخاك أخاك فإن من لا أخاً له كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح ولذلك أيعقل التفريط في صحبة الصالحين وتضييع الأخ الصالح الناصح. إن أعجز الناس من فرط في طلب الإخوان، وأعجز منه من ضيع مَن ظَفَر به منهم، فربما يلقاهم ثم يضيعهم؛ فهذا أعجز مِن الذي فرط في ملاقاتهم والتعرف عليهم أصلاً؛ لأنه عرف النعمة ثم كفرها. ففي مرة خرج ابن مسعود على أصحابه فقال: [أنتم جلاء أحزاني].أي أن الأصحاب مسرة للعين والقلب،تلقاهم النفس لتتزود منهم الراحة والقوة وبما أن خير الزاد التقوى فاجعلوا يا أبنائي أفضل أصحابكم اتقاهم . وآخر حكمة نذكرها لكم أبنائي على لسان شيخ الإسلام رحمه الله حيث قال: "الناس كأسراب القَطا، مجبولون على تشبه بعضهم ببعض. ولا تقل: إنه لا يضرني، فالصاحب ساحب، والتشبه حاصل."لذا ينبغي تمام الحرص عند الاختيار.واختر قرينك واصطفيه تفاخراً فكلُّ قرين بالمقارَن يَقتديوإلى لقاءٍ آخرَ ونصائِحَ أُخرَى إلى الآباءِ والأبناءِ فالسَّلامُ عليكُم ورحمةُ الله وبركاتُهُ.

الجولة الإخبارية 20-01-2010م

العناوين: ريتشارد هولبروك يهرع إلى نيودلهي بعد تبادل لإطلاق نار بين القوات الباكستانية والهندية على الحدود طهران تتبادل الرسائل مع الدول الست، ووزير خارجيتها يهدد بتقليص العلاقات مع لندن الرئيس السوداني عمر حسن البشير يقول: إن الخرطوم ستعترف باستقلال الجنوب إذا قرر الانفصال المبعوث الدولي للصومال: أعمال العنف تتزايد في الصومال نظرا لما له من أبعاد دولية التفاصيل: قام المبعوث الامريكي ريتشارد هولبروك لأفغنستان وباكستان بزيارة للهند بعد زيارة قام بها لباكستان وأفغانستان. وقال أن هذه الزيارة تهدف لشرح الاستراتيجية الإقليمية الأمريكية للمسؤولين الهنود وهي زيارة تشاورية وليست تفاوضية، ونفى أن تكون له خطط للعمل كوسيط بين الباكستان والهند لتخفيف حدة التوتر بين البلدين حيث ذكرت الأنباء تبادل القوات الهندية والباكستانية إطلاق النار عبر الحدود في الأيام القليلة الماضية، واتهمت الباكستان الهند ببدء إطلاق النار على مواقعها في منطقة سيالكوت إلى الشمال من مدينة لاهور. بينما قالت مصادر هندية أن إطلاق النار جاء نتيجة هجوم للمتشددين من الجانب الآخر واستمر لبعض الوقت. وقال هولبروك إن تخفيف حدة التوتر بين الطرفين سيساعد الجهود الغربية في أفغانستان، وتسعى الولايات المتحدة الأمريكية لإبعاد التوتر على الحدود بين البلدين حتى يبقى الجيش الباكستاني متفرغا للقيام بالأعمال العسكرية المشتركة مع أمريكا في منطقة القبائل، حيث تخشى الولايات المتحدة الأمريكية من الفشل في أفغانستان والباكستان مما يهدد نفوذها ومكانتها على المسرح الدولي. ------- أعلن وزير الخارجية الإيراني منوشهر متكي أن حكومته تتبادل رسائل مع الدول الست المعنية بالبرنامج النووي الإيراني، وأكد أن طهران ترى مؤشرا نحو التقدم في المفاوضات على الرغم من المحاولات الغربية لفرض مزيد من العقوبات، وجاءت هذه التصريحات بعد فشل الدول الستة المعنية (الصين وفرنسا وبريطانيا وروسيا وأمريكا وألمانيا) في التوصل إلى إقرار مزيد من العقوبات على إيران حيث رفضت الصين أي إجراءات إضافية ضد طهران. وسبقت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون الاجتماع بالقول (تجنبنا مند البداية تعبير مهلة نهائية، لم نستخدمه لأننا نريد إبقاء باب الحور مفتوحا). وجاء هذا التصريح تعليقا على انتهاء المهلة المحددة لإيران من قبل فرنسا بالرد على المقترحات الغربية بخصوص برنامجها النووي، وقد كان وزير خارجية فرنسا كوشنير ونظيره البريطاني ميليباند قد توليا مهمة الضغط على إيران، كما شنت الصحافة البريطانية هجوما شديدا على إيران، وقال منوشهر في هذا الصدد، إن طهران تعيد النظر في علاقاتها مع لندن وستتخذ الحكومة الإيرانية القرار الذي يتوافق مع مصالحنا الوطنية، وقال في وقت سابق للسفير البريطاني في طهران (أن ايران قادرة على توجيه لطمة على الوجه). ------- قال الرئيس السوداني عمر حسن البشير في خطاب ألقاه في ولاية غرب الاستوائية أنه على الرغم من تأييد حزب المؤتمو الوطني الذي يترأسه لوحدة السودان فإنه سيكون أول من يرحب ويدعم اختيار الجنوبيين في حال قرروا الانفصال عن السودان خلال استفتاء تقرير المصير المزمع تنظيمه العام القادم. وأكد أنه لا عودة للحرب مهما كانت الخلافات بين الجانبين، وأن الحكومة الوطنية في السودان حريصة على استمرار عملية السلام في السودان. وكان اتفاق السلام قد وقع بين الشمال والجنوب عام 2005، ويقضي بإجراء استفتاء في جنوب السودان عام 2011 يقرر خلاله الجنوبيون الانفصال أو البقاء ضمن حدود السودان. بهذا التصريح يؤكد البشير السير في المخططات الأمريكية التي تدرب طواقم إدارية جنوبية تتولى إدارة الدولة بعد الانفصال كما أكد مندوب الجنوب في السفارة السودانية بواشنطن. ------- قال المبعوث الخاص للأمم المتحدة إلى الصومال أحمد ولد عبد الله إن الصراع في الصومال يتزايد نظرا لما له من أبعاد دولية. هذا وقد دخلت الصومال في أزمات منذ أن أطيح بحكومة محمد زياد بري الموالية للولايات المتحدة الأمريكية عام 1991، التي فشلت في إعادة نفوذها السياسي سنة 1992 تحت حملة إعادة الأمل، وعلى الرغم من احتواء الولايات المتحدة لحكومة الشيخ شريف إلا أنها تعتبر الصومال من الدول الفاشلة ولقد تزايد الصراع على القرن الأفريقي ومنه الصومال لأهمية موقعه الاستراتيجي والجغرافي بالقرن الأفريقي وخليج عدن.

القائمة