المؤمنون إخوة - ندوة مع أبي إسراء

تعليقات على فقرة خبر وتعليق - عدم كفاية العمل الفردي للتغيير - أ. أحمد القصص

تصريحات فياض حول الدولة المزعومة ج1 - أ. أحمد أبو أسامة

خبر وتعليق - وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة - عثمان بخاش

الحمد لله قاصم الجبارين والصلاة والسلام على امام المهتدين عبدالله ورسوله وعلى اله وصحبه ومن تبع سنته الى يوم الدين مررت من ايام وانا اقرأ في كتاب الله عزوجل بقوله تعالى في سورة الانفال:"وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ( الانفال 73) فاستوقفني الفعل :"الا تفعلوه" وتساءلت كيف يفعل المؤمنون حالة كون الكافرين بعضهم اولياء بعض. وراجعت كتب التفسير والايات القرانية التي تتعلق بامر الجهاد وهي كثيرة ولكن توقفت منها عند قوله تعالى في سورة براءة " وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ( 36 ) ثم تاملت في إنطباق هذه الايات الكريمة على واقع المسلمين اليوم فوجدت ما لا يخفى من شواهد وفصول دامية ترينا كيف ان امم الكفر تداعت على الامة الاسلامية من الفيليبين الى تركستان الى وسط اسيا الى القفقاس الى العراق ولبنان وفلسطين الى الى، سواء مباشرة عبر جندهم كما صنعت الصين في تركستان والروس في القفقاس والامريكان في افغانستان والعراق واليهود في فلسطين ولبنان او عبر عملائهم المجرمين من حكام المسلمين كما صنع حكام الباكستان واليمن والسودان والصومال ونيجيريا... وفي كتب التفسير اعجبني قول الامام الرازي في تفسيره للاية الكريمة في سورة الانفال شارحا معنى الفتنة: والمعنى إن لم تفعلوا ما أمرتكم به في هذه التفاصيل المذكورة المتقدمة تحصل فتنة في الأرض ومفسدة عظيمة ، وبيان هذه الفتنة والفساد من وجوه : الأول : أن المسلمين لو اختلطوا بالكفار في زمان ضعف المسلمين وقلة عددهم ، وزمان قوة الكفار وكثرة عددهم ، فربما صارت تلك المخالطة سبباً لالتحاق المسلم بالكفار . الثاني : أن المسلمين لو كانوا متفرقين لم يظهر منهم جمع عظيم ، فيصير ذلك سبباً لجرأة الكفار عليهم . الثالث : أنه إذا كان جمع المسلمين كل يوم في الزيادة في العدة والعدد ، صار ذلك سبباً لمزيد رغبتهم فيما هم فيه ورغبة المخالف في الالتحاق بهم. (الرازي) ثم توقفت عند حقيقة ان حلف الناتو بقضه وقضيضه قد اجمع على ذبح المسلمين في افغانستان حتى وجدنا الامين العام الجديد للناتو راسموسن (وهو رئيس وزراء الدانمرك السابق) اول ما صنع بعد تسلمه لمنصبه خلفا لسابقه ان طار الى افغانستان ليحذر امم الغرب من التهاون في ذبح المسلمين زاعما ان الدفاع عن شعوب الغرب انما يتم في جبال الهندوكوش وان هذه معركة مصير وبقاء لا مناص لهم من خوضها الى النهاية ولم اتعجب من صنيع قادة الغرب واجماعهم على محاربة المسلمين بل حتى وجدنا ان الروس يتخوفون من انبعاث قوة اسلامية على حدودهم،وهم الذين ذاقوا باس المجاهدين المسلمين وخرجوا من افغانستان يحملون اذيال الخيبة والعار كما صنع من قبل الانجليز ، مما دفعهم الى التعاون المباشر بمد قوى الكفر في افغانستان بما تحتاجه من مؤن وعتاد وذلك بفتح جسر بري وجوي للقوات الامريكية رغم كل العداوات والخصومات بينهم. قلت لم اعجب من ذلك فالله سبحانه نبهنا الى هذه الحقيقة "كما يقاتلونكم كافة" نعم فهذه هي الامم اجتمعت بقضها وقضيضها ومعهم عملاؤهم من حكام المسلمين ليستأصلوا شأفة المسلمين فيما عبر عنه كبيرهم السابق جورج بوش بانها حرب صليبية. ولكني عجبت : اذا كان الكفار يقاتلوننا كافة فما بال المسلمين وهم يسمعون ويشاهدون ما جرى ويجري من مجازر ودماء واشلاء لاخوانهم وابنائهم من ساحات فلسطين الى لبنان الى العراق وافغانستان وغيرها وغيرها ما بالهم يتحركون حركة الطائر المذبوح فينصرفوا الى ردات فعل لا تسمن ولا تغني من جوع. طبعا سطر المجاهدون صفحات ناصعة في صمودهم امام المحتل او المعتدي كما حصل في معركة غزة اول هذا العام وفي حرب تموز 2006 في لبنان . وهذا امر جلي لكل ذي بصيرة ولكن يبقى التساؤل المفروض: ليس الهدف هو الصمود في وجه عدوان اجرامي وحشي هنا وهناك ثم بعد الام ودماء واشلاء نعلن النصر باننا صمدنا امام العدو ولم ينجح في تحقيق اهداف عدوانه... قد يكون هذا نصر جزئي محدود فضلا عن ان كلفته تكون غالية على الامة ، ولسنا نحزن على من نحسبهم قتلوا شهداء ولكننا نحزن لان مصدر الشر والعدوان ما زال قائما يتهددنا ويتوعدنا بمزيد من المجازر حين يشاء واين يشاء . وعودة الى الاية الكريمة :"الا تفعلوه" اي ان لم تقف الامة وقفة رجل واحد في تولي المؤمن للمؤمن وتبروئه من الكفر واهله وبالتالي تتخذ الامة جمعاء موقف العزة والكرامة فتقضي على منبع العدوان وتنتقل من طور رد الفعل والدفاع الى الأخذ بزمام المبادرة لتحقق معنى الشهادة التي ائتمنها المولى عليها " وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس " فتعلي راية التوحيد فوق ربوع العالم ولا تكتفي باعلان النصر المجتزأ والمبتور ولا تقف عن جهادها حتى تكون كلمة الله هي العليا في الارض وما وراءها. اما التوقف عند حدود سايكس بيكو واعتبار حرب يهود على اهلنا في غزة مسالة فلسطينية (او غزاوية عند ابي مازن اللاهث وراء اتفاق يرضي فيه الامريكان واليهود) بينما عشرات الاف الصواريخ والاف الطائرات والدبابات صم بكم لا تصلح لعبور سايكس بيكو الا بحسب تعليمات حكام الغرب، وحين تتقيد هذه الحركة الاسلامية او تلك بحدود سايكس بيكو معرضة عن رابطة الولاء والبراء وحين يقف من يسمون علماء الامة يباركون سايكس بيكو وما نتج عنها و حين تعرض الامة عن حكم الله الصريح القطعي حين يحصل هذا كله "تكن فتنة في الارض وفساد كبير" فيا اهلنا واحبتنا اينما كنتم ندعوكم للاعتصام بحبل الله والعمل معنا لاقامة دولة الاسلام حيث يعز الحق واهله ويذل الشرك واهله و مبايعة امام يحكم بكتاب الله وسنة نبيه ويعلي راية الجهاد فهل انتم فاعلون "يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله ولرسول اذا دعاكم لما يحييكم" غفر الله لنا ولكم في هذا الشهر الفضيل و جعلني واياكم من عتقائه وجمعنا واياكم في ظلال لواء نبيه يوم الدين

مؤتمر السودان- السبيل إلى الطاعات والانتصارات في الشهر الفضيل ج3

رسالة إلى المسلمين في العالم - أ. أبو الإمام

يقول الله تعالى في أمة الإسلام: ((كنتم خير أمة أخرجت للناس, تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) أي أن المسلمين هم خير الأمم بإسلامهم والالتزام به. وقد أخرجهم ربهم بهذا الدين العظيم لإخراج الناس من غير المسلمين من الظلمات إلى النور بنشر هذا الدين بين الأمم ولكن عندما تخلت هذه الأمة عن تطبيق إسلامها انحدرت إلى ذيل الأمم بعد أن كانت سيدة الأمم بلا منازع, ولكن تبقى الأمة الإسلامية خير الأمم إن عادت إلى دينها تحكمه بينها وتحمله إلى الناس كافة فهل لها من عودة إلى ذلك كي تعود لها خيرتها التي أرادها لها الله نأمل من الله أن يشرح صدر هذه الأمة للإسلام قريبا لتعود لها دولتها التي فيها عزتها وكرامتها وسيادتها وتطبيق شرع ربها وما ذلك على الله بعزيز. امة الإسلام ليس هذا بعيد المنال إن عزمتِ أمرك على ذلك فبذور وحدتك لا زال موجوداً في شرع الله الذي هو بين أيدي المسلمين ويعيش معهم إن هم جدوا في الرجوع إليه رغم معيقات الحاضر المؤلم في حياة المسلمين فإلههم واحد وقبلتهم واحدة وقرآنهم واحد ونبيهم واحد وسنتهم واحدة وحجهم واحد وصومهم واحد وقبلتهم واحدة فهل لها صياغة حياتها على أساس العبودية لله الواحد الأحد وعلى قيم الإسلام الرفيعة وبموجب تشريعاته السامية في شهر الرحمات والمغفرات والعتق من النار وتبدأ ذلك في هذا الشهر العظيم بأول بداية أن يكون صومها واحد مع التماس هلال شهر رمضان وعيدها واحد مع إطلالة شهر شوال لكي لا تتكرر الدوامة المحزنة كما تحصل في كل عام, بشأن بدء الصوم أو الانتهاء منه ويكون هذا حافزاً لهم أن يهتموا بوجود أمير واحد لهم ليطبق فيهم شرعه ويكون موحداً لهم تحت راية واحدة راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيه نافذ فيهم وأمره مطاع بينهم مزيلٌ لكل خلاف بينهم. امة الإسلام, انت امة من دون الأمم امة واحدة هكذا أراد لك الله عز وجل أن تكوني لقوله تعالى: ((إن هذه أمتكم امة واحدة وأنا ربكم فاعبدون)) وهذه الأمة الواحدة التي أراد الله لها أن تكون امة واحدة في دولة واحدة في أمير واحد في علم واحد في جيش واحد قوة واحدة في اقتصاد واحد في دستور واحد في مالية واحدة تتكافأ دماؤهم وهم يد على مَن سواهم يسعى بذمتهم أدناهم أصبحوا للأسف بعد تخليهم عن أمر ربهم وشرعه شذر مذر تكالبت عليهم الأمم مفرقة لهم طامعة فيهم تحول بينهم وبين وحدتهم وبين مجمع قوتهم مستغلة هذه الفرقة والضعف فيهم لسلب أراضيهم ونهب خيراتهم وأموالهم وسفك دمائهم وإذلالهم وانتهاك أعراضهم وساندهم في ذلك من يدعون أنهم حكامٌ للمسلمين من عرب وعجم وقد وفروا على الغرب مؤونة قتال المسلمين فهم أصبحوا جميعا المذل للمسلمين قبل عدوهم المنفذين لاموا مر الغرب الكافر في المسلمين مهما كانت هذه الأوامر إجرامية مذلة للمسلمين مستخدمين أبناء المسلمين في جيوشهم وأجهزتهم الأمنية لتنفيذ هذه الجرائم في المسلمين كل ذلك من اجل بقائهم حكاماً جالسين على كراسي الذل والتآمر التي أجلسهم عليها الغرب الكافر بعد أن قسم المسلمين بعد زوال دولتهم دولة عزتهم إلى أكثر من خمسين كياناً ووضع على كل كيان عميلاً له ينفذ أوامره بكل دقة بل يفدح في الإجرام بالمسلمين والتضييق والنهب ليثبت الإخلاص المتناهي للغرب ليبقى الغرب راضٍ عنه فيبقيه أجيرا مخلصاً له جالساً على كرسي الذل والعار والتآمر. فانظري امة الإسلام إلى فعل من يسمون حكاماً زوراً وبهتاناً في بلاد المسلمين من يقوم بسحق أهل العراق المسلمين أليسوا من نصبتهم أمريكا حكاماً بعد تكاتف حكام آخرين مع أمريكا لاحتلال العراق ونهب أموالها وخيراتها وسفك دماء شعبهم, وانظري في باكستان كيف يفعل حكام باكستان في منطقة القبائل في وادي سوات ومنطقة وزيرستان من تدمير واستخدام الأرض المحروقة فيهم فقط لأنهم يطالبون بتحكيم شرع الله هذا ذنبهم فاستخدموا إلى جانب أمريكا وقوتها قوة أبناء المسلمين في الجيش الباكستاني من أجل سحقهم وانظري إلى أفغانستان وما يجري بها من اجتماع أمريكا وبريطانيا والقوة العالمية الناتو لسحق الإسلام والمسلمين هناك وانظري إلى كشمير وتخلي المسلمين وأبناء الجلدة عنهم وانظري إلى الشيشان وتحكم الإلحاد فيهم ولا منقذ لهم وانظري امة الإسلام نزاع المسلمين بعضهم مع بعض في الصومال خدمة للغرب وانظري إلى أي اتجاه أردتي فهل يسرك النظر أم يدميك المشهد؟ امة الإسلام انك أنت المسؤولة عن ذلك إن لم تجمعي أمرك وتوحدي صفك وتجمعي قواك وأهل نصرتك وتعزمي أمرك إلى موطن عزتك وكرامتك إلى أن تعودي امة واحدة كما أراد الله بنظام واحد بأمير واحد يخاطب الغيم أمطري حيث شئتِ, فساتيني خراجك بإذن الله ويخاطب الكفر أنّى كان اسلم تسلم والجواب تراه لا ما تسمعه يقيم العدل فينا وينشر العدل على ربوع العالمين يكون أول جائع فينا وآخر من يشبع وانظري امة الإسلام الفقر فينا في كل مكان ونحن نجلس على بحور من الأموال المنهوبة بأيدي المسلمين والتي ينعم الغرب فيها ونحن ننظر ولا نستطيع أن نفعل شيئاً. امة الإسلام هذا حالك لا يخفى على احد والواقع يصعب ويطول وصفه ولكن أين العبرة وأين المعتبر أين من يحزم أمره لإنقاذ أمته أين الرجوع لهذا الإسلام العظيم الذي يعز كل من التزم به وذل كل من تخلى عنه؟؟ أين التسابق والمنافسة للعمل لإيجاد الإسلام حكماً وحاكماً في واقع التطبيق؟ أين التنافس إلى جنة عرضها كعرض السماء والأرض؟؟ أين الرجال في الأمة؟ هل عقمت النساء بعد خالد وأبي عبيدة والقعقاع والزبير وصلاح الدين ومحمد الفاتح؟ لا والله إن الأمة ولادة الرجال أمثالهم وسيخرج من بينهم من هو احرص على الإسلام منهم والخير في هذه الأمة كثير فهي الموصوفة بالخيرية وإن كبت لحظة إلا أنها بدأت هذه الأمة بتلمس طريقها فأصبح الواحد فينا يسمع بالمطالبة بالإسلام ودولته في كل مكان وإقبال الناس زرافات ووحدانا إلى الإسلام والعاملين إليه في كل مكان لأكبر دليل وما ازدياد البطش في المسلمين بيد الأنظمة وبيد الغرب الكافر لأكبر دليل على ذلك. أمة الإسلام: دولة المسلمين على منهاج النبوة الثانية أزف زمانها وهذا أوانها فهل لكي من تسابق على أن يكون أحدكم من رجالها فمن يبغي المنافسة فيكم لينال وسام الشرف فيكم وسهم السبق إلى هذا الشرف والخير العظيم. أمة الإسلام: اغتنموا العمل المخلص في هذا الشهر العظيم والذي تتضاعف فيه الأجور عند الله تعالى واصنعي عزك فيه واصنعي قوتك فيه فان لم تصنعيه بنفسك لا تنتظري من هؤلاء الحكام خيراً يوماً لكي فوالله ما وجدوا إلاً لإذلالك وإبقائك في هذه الحالة ونقلك من حالة سوء إلى أسوء. فخطابي لكي امة الإسلام كل واحد على قدر موقعه وقدرته فيك فأهل القوة فيكِ والعلماء والتنافس في العمل بين أفراد الأمة كله يجب أن يصهر في بوتقة العمل الواحد تحت هدف واحد وهو استئناف حياة إسلامية ولا يكون ذلك إلا من خلال دولة تطبقه وتحمله للناس ولا تكون دولة بدون خليفة يطبق شرع الله فإلى هذا الخير العظيم وإلى هذا العز الكبير وإلى رضا الله فوق كل ذلك وإلى الخلاص من إثم الميتة الجاهلية ادعوكم أيها المسلمون فبادروا إلى ذلك كل واحد فيكم ما استطاع إلى ذلك سبيلاً واعلموا أن النصر مع الصبر واعلموا أن عزمتكم على ذلك أن الله ناصرُكم ولن يتركم أعمالكم أما إن تخاذلتم بقيتم في مواقعكم ولم يتغير حالكم وفوق ذلك غضب الله عليكم. فبادروا بادروا إلى الخير العميم إلى دولة الإسلام لتنقذوا أنفسكم ودماء المسلمين وارض المسلمين وأموال المسلمين وأعراضهم. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبوعبد الله

نور الكتاب والسنة - رياض الجنة قطع الحبال مع الجاهلية

قال تعالى : { لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } . - أخرج ابن أبي شيبة، عن أيوب، قال: قال عبد الرحمن بن أبي بكر (رضي الله عنهما) لأبي بكر: رأيتك يوم أحد، فصدفت عنك. فقال أبو بكر: لكني لو رأيتك ما صدفت عنك. - أخرج ابن إسحاق، عن نبيه بن وهب... أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل بالأسارى، فرّقهم بين أصحابه، وقال: «استوصوا بهم خيراً». قال: وكان أبو عزيز بن عمير، أخو مصعب،.. في الأسارى. قال أبو عزيز: فمرّ بي أخي مصعب بن عمير، ورجل من الأنصار يأسرني، فقال: شدّ يدك به، فإن أمه ذات متاع، لعلها تفديه منك!... قال له أبو عزيز: يا أخي، هذه وصاتك بي؟! فقال له مصعب: إنه أخي دونك... - وأخرج ابن سعد عن الزهري، قال: لما قدم أبو سفيان ابن حرب المدينة، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يريد غزو مكة، فكلمه أن يزيد في هدنة الحديبية، فلم يُقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام، فدخل على ابنته أم حبيبة (رضي الله عنها)، فلما ذهب ليجلس على فراش النبي صلى الله عليه وسلم ، طوته دونه، فقال: يا بنية، أرغبت بهذا الفراش عني، أم بي عنه؟ فقالت: بل هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنت امرؤ نجس. فقال: يا بنية، لقد أصابك بعدي شر. - ذكر ابن هشام، عن أبي عبيدة، وغيره من أهل العلم بالمغازي، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لسعيد بن العاص رضي الله عنه: إني أراك كأن في نفسك شيئاً، أراك تظن أني قتلت أباك، إني لو قتلته لم أعتذر إليك من قتله، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة، فأما أبوك فإني مررت به، وهو يبحث بحث الثور برَوْقه (بقرنه)، فحدت عنه، وقصد له ابن عمه علي فقتله. كذا في البداية. وزاد في الاستيعاب والإصابة: قال له سعيد بن العاص: لو قتلته، لكنت على الحق، وكان على الباطل؛ فأعجبه قوله .

نفائس الثمرات - ذو البجادين - إعداد أبي دجانة

عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، قال : كان رجل من مزينة ممن كان في نواحي المدينة في حجر عم له ، فكان ينفق عليه ويكفه ، فأراد الإسلام ، فقال له عمه : لئن أسلمت لأنتزعن منك كل شيء صنعت إليك ، فأبى إلا أن يسلم ، فانتزع منه كل شيء صنعه به حتى إزار ورداء كانا عليه ، فانطلق إلى أمه مجردا فقامت إلى بجاد لها من شعر أو صوف فقطعته باثنين ، فاتزر بأحدهما وارتدى بالآخر ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فصلى معه الصبح قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح تفقد الناس ونظر في وجوههم ، فرآه فقال : « من أنت ؟ » قال : أنا عبد العزى ، وكان اسمه قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بل أنت عبد الله ذو البجادين ، الزمنا وكن معنا » ، فكان يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حجره ، قال : فكان إذا قام يصلي من الليل جهر بالدعاء والاستغفار والتمجيد قال : فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله ، أمراء هو ؟ قال : « دعه ، فإنه أحد الأواهين » ، قال : فلما كان في غزاة تبوك خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات ، قال : فقال ابن مسعود : إذا أنا بنار ليلا في ناحية العسكر فقلت : ما هذا ؟ فانطلقت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وعمر ما معهم رابع ، قال : فإذا ذو البجادين قد مات ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر وهو يقول : « دليا إلي أخاكما » قال : فأضجعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لشقه ، ثم قال : « اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه ، اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه ، اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه » قال : فقال ابن مسعود : فيا ليتني كنت مكانه في حفرته "

نفحات إيمانية - شهر رمضان شهر الفتوحات والانتصارات - معركة عين جالوت - أبو إبراهيم

الحمد لله الذي فـتح أبواب الجـنـان لعباده الصائمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسـلين، المبعوث رحمة للعالمين، وآله وصحبه الطيـبين الطـاهرين، ومن تبـعه وسار على دربه واهتدى بهديه واستـن بسنــته، ودعا بدعوته إلى يوم الدين، أمـا بعد: إخوة الإيمان: معركة عين جالوت من المعارك التي حدثت في شهر رمضان وتحديدا في يوم الجمعة الخامس عشر من رمضان سنة 658هـ وقد شاءت الأقدار أن تجعل معركة تحرير بلاد المسلمين من خطر التتار على أرض فلسطين التي سبق أن خلد على ترابها السلطان ((صلاح الدين الأيوبي)) انتصاراته الرائعة على الصليبيين. وذلك أن (( قطز)) سلطان مصر استمر على خطته التي تستهدف المبادرة بالهجوم على التتار الذين عاثوا في أرض الشام خرابا وتدميرا، فأمر قائده الباسل (( ركن الدين بيبرس)) أن يتابع إغاراته الجريئة على قوات التتار المبعثرة في سائر أنحاء البلاد، وأن يتصدى لطلائعهم التي دأبت على إثارة الفزع والرعب في نفوس الأهالي، وأثبت (( بيبرس)) مهارة فائقة في مناوشة التتار، حتى اختبر قوتهم، ومواضع تجمعاتهم، وصار على علم بكل تحركاتهم! وبعث (( بيبرس)) بتقاريره إلى (( قطز)) الذي تابع السير حتى انضم إلى (( بيبرس)) عند (( عين جالوت)) بين (( بيسان)) و (( جنين)) بفلسطين. ونظم (( قطز)) القوات المصرية الشامية عند هذا الموقع الجديد، وجعلها على أهبة الاستعداد لقتال التتار، ثم أمر بعقد مؤتمر حربي، حضره رؤساء الفرق الحربية، لرسم خطة المعركة، فحضهم على القتال، وذكرهم بما أوقعه التتار بالمسلمين من القتل والسبي والحريق، وخوفهم من وقوع مثل ذلك، وحثهم على استنقاذ الشام من التتار، ونصرة الإسلام والمسلمين، وحذرهم عقوبة الله. وقد كان خطاب (( قطز)) مؤثرا حتى إن الأمراء ورؤساء الفرق الحربية أجهشوا بالبكاء، وأقسموا أغلظ الأيمان على التضحية والجهاد. واستعد (( كتبغا)) نائب ((هولاكو)) في الشامية، عندما بلغه زحف القوات المصرية الشامية، فأصدر أمره بجمع جند التتار المتفرقين في سائر أنحاء البلاد، وتنظيم صفوفهم عند ((عين جالوت)). وفي يوم الجمعة، الخامس عشر من رمضان سنة ستمائة وثمان وخمسين هجرية، التقت مقدمة قوات المسلمين بطلائع التتار، وأنزلت بهم هزيمة فادحة!وفي صبيحة اليوم التالي استطاع التتار أن يعيدوا تنظيم صفوفهم، واحتلوا المنطقة الجبلية من مسرح القتال، ليسيطروا على الميدان، حتى صار منظرهم يبعث على الرهبة في النفوس، ولا سيما أنهم كانوا متحفزين للانتقام، والدخول في معركة حاسمة. وزاد في خطورة الموقف الذعر الذي ساد أهل القرى المجاورة، والضوضاء التي امتلأ بها وادي ((عين جالوت)). إخوة الإيمان: قال صلى الله عليه وسلم: "إنما الإمام جنة يتقى به ويقاتل من ورائه". فعندما اصطدم العسكران، أظهر السلطان (( قطز)) مهارة وشجاعة نادرة في القتال. ورفع روح الجند المعنوية، فاشترك بنفسه في المعركة، وحدث أن جواده أصيب بسهم أرداه. فنزل (( قطز)) من على جواده، وصار يحارب على قدميه. ورآه أحد الأمراء الأبطال، فترجـل عن جواده وقدمه له، فامتنع (( قطز)) من ركوبه وقال له: " ما كنت لأمنع المسلمين من الانتفاع بك في هذا الوقت!" وظل (( قطز)) يحارب على قدميه، حتى جاءه أتباعه بجواد آخر! ولما اشتد القتال، ألقى (( قطز)) خوذته على الأرض، وصاح بأعلى صوته: وآ إسلاماه! وحمل بنفسه على التتار، فازداد نشاط جند المسلمين وهجموا على التتار في عنف، حتى إن قائدهم الأعلى (( كتبغا)) خر قتيلا! وكان ذلك إيذانا بانهيار معنوية التتار، واضطراب صفوفهم، ذلك أن (( كتبغا)) كان خير قوادهم الحربيين، يعتمدون على رأيه وشجاعته وتدبيره، وهو الذي احتل بلاد فارس والعراق، وكان (( هولاكو)) ملك التتار يثق به، ولا يخالفه فيما يشير به. إخوة الإيمان: وذهل التتار من هذا القتل الذي حل بهم، وأرادت البقية الباقية من شجعانهم أن تستأنف الحرب، فجمعت صفوفها مرة أخرى، وهجمت على قوات المسلمين بشدة وعنف، حتى صار القتال أشبه بالزلزال، من تقارع السيوف وآلات الحرب. وهنا صاح (( قطز)) مرة أخرى أثناء القتال: وآ إسلاماه! ثلاث مرات تشجيعا لجنده، ودلالة على اشتراكه بنفسه في الحرب، كما أخذ يردد: " يا الله، انصر عبدك قطز على التتار"! وكأنما استجاب الله لهذا النداء، فحلت بالتتار هزيمة نكراء، قضت على معظم فرسانهم وشجعانهم. وعندئذ نزل (( قطز)) عن جواده، ومرغ وجهه بالأرض وقبلها، وصلى ركعتين شكرا لله تعالى. إخوة الإيمان: وبلغت أنباء هذا النصر بلاد الشام بعد يومين من المعركة، فأخذ أهلها يهتفون ويرددون أناشيد الفوز والسرور، وفر عملاء التتار ونوابهم من المدينة، بعد أن سيطروا عليها سبعة أشهر وعشرة أيام. ثم ازدادت جرأة الأهالي وحماستهم، وهجموا على ممتلكات التتار، كما أنزلوا العقاب القاسي بكل من سقط في أيديهم من الخونة. إخوة الإيمان: وتابع السلطان (( قطز)) السير إلى (( دمشق))، ولما وصل (( طبرية)) بعث إلى سلطان الشام يخبره بما ناله من نصر، ويحث الأهالي على التمسك بالنظام، وتجنب الفوضى. وفي شهر رمضان دخل دمشق، ونزل بقلعتها حيث استقبله الأهالي بالترحاب، وتضاعف شكر المسلمين لله تعالى على هذا النصر العظيم! وبادر (( قطز)) وهو في دمشق إلى إرسال ركن الدين (( بيبرس)) على رأس قوة لمطاردة التتار في شمال الشام، وتطهير البلاد منهم نهائيا. وكان لهذا الزحف الإسلامي تأثير في النفوس، وأصبح التتار في ذعر شامل، وشربوا من الكأس التي جرعوها لضحاياهم من قبل، فلما علموا بأن القوة الإسلامية على رأسها ركن الدين (( بيبرس)) قد اقتربت من حمص، ألقوا ما معهم من متاع وأسلاب، وأطلقوا الأسرى، وطلبوا النجاة لأنفسهم، واستطاعت جيوش المسلمين أن تنزل بفلول التتار هزيمة فادحة، جعلت ((هولاكو)) صاحب خطة غزو الشام يفقد صوابه، ولا سيما بعد أن قتل نائبه (( كتبغا)) ورأى نهاية مجهوداته تكلل بالخزي والعار! إخوة الإيمان: ومما زاد في شأن وقعة (( عين جالوت)) أنها لم تكن نصرا ماديا فحسب، بل إنقاذا من عقدة نفسية رسخت في أذهان المسلمين عن وحشية التتار، وزحفهم الذي لا يقاوم، إذ كانت تلك أول لطمة قاتلة نزلت في الشرق بجيوش التتار، بل كانت بمثابة المعجزة التي لم ينتظر أحد حدوثها. وما كاد المسلمون يبرئون من هذا المرض النفسي العضال حتى أخذوا يحصنون أنفسهم بالتضامن ويسيرون قدما في سبيل الجهاد، حتى حرروا ديارهم من التتار، واستعادوا مكانتهم بين أمم العالم أجمع. فرحم الله أياما كان فيها المسلمون مسلمين حقا، وعجل الله أياما يعز فيها وختاما إخوة الإيمان: نسأل الله عز وجل، في هذا اليوم المبارك من أيام شهر رمضان الفضيل، أن يقر أعيننا بقيام دولة الخلافة، وأن يجعلنا من جنودها الأوفياء المخلصين. وأن يعيد لأمة الإسلام أيام عزها ومجدها ويمكن لها في الأرض، نسأله سبحانه وتعالى أن يكون ذلك قريبا وعلى أيدينا وفي رمضان. إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكـم ورحمة الله تعالى وبركاته. أبو إبراهيم

رمضان والخلافة- رأس الإسلام هو المطلوب - أبو أيمن

الحمد لله رب العالمين حمد التائبين الطائعين المخلصين وصلي اللهم على سيدنا محمد المبعوث هدى ورحمة للعالمين وبعد أيها المسلمون حديثنا اليوم قد يكون موقف أعمى أغنى من موقف بصير أيها المسلمون هذا عبد الله بن أم مكتوم صحابي جليل أعمى العين بصير القلب أنزل الله في شأنه قرآنا ست عشر آية تليت وستظل تتلى ما كر الجديدان. عبد الله بن أم مكتوم مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خال خديجة زوج رسول الله وسميت أمه أم مكتوم لأنها ولدته أعمى هذا الصحابي الأعمى عاش محنة المسلمين في مكة ولاقى من بطش قريش وقسوتها ما لاقاه المسلمون وزيادة كان دائم البحث والسؤال عما ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جديد حتى جاءه مرة يسأله أن يعلمه فشغله عما هو أولى بعناترة قريش عتبة وشيبة وأبي جهل وأمية والوليد بن المغيرة طمعاً في إسلامهم فنزل قرآن يعاتب الرسول الكريم ((عبس وتولى...)) ليكون هذا الموقف لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين عامة درساً بأن الإسلام ليس للخاصة وليس للأقوياء ولا للأغنياء ولا لأصحاب الجاه كما أن الخاصة لا تكون محظية في الدعوة أكثر من العامة فعبد الله الأعمى أسلم وحسن إسلامه قبل زعماء وقادة وعناترة قريش قبل أكابرها وصناديدها وقبل زعمائها. أيها المسلمون انتصر الإسلام بالفقراء والضعفاء انتصر الإسلام بالمستضعفين في الأرض ولاقى الإسلام والمسلمون من القادة والزعماء الصد والعنف والقمع والتنكيل كحال المسلمين اليوم وحال دعاة الإسلام اليوم وحال حملة الدعوة اليوم. عبد الله الأعمى فالعمى هذه الإعاقة لا تعيق المسير والعمى لا يحجب السبيل السوي والعمى لا يعيق العمل ولا يحبسه عن التضحيات فعبد الله هاجر مع مصعب سفير رسول الله إلى المدينة وأحدثا معاً فيها من إيجاد رأي عام للإسلام في كل بيت من بيوت المدينة ما عجز الصحابة المبصرون والرسول بين ظهرانيهم عن إحداث الرأي العام في مكة وهي وطنهم وهي بلدهم وعشيرتهم وقومهم وصحبهم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤوي إليه عبد الله بن أم مكتوم يكرمه وقد بلغ من تكريمه أن استخلفه على المدينة وهو أعمى وقد نزل قرآن يعفي أصحاب الإعاقات من الجهاد {لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ}. عبد الله هذا الصحابي الجليل حمل لواء المسلمين في معركة القادسية حيث التقى الجمعان في أيام ثلاثة قاسية أنجبت المعركة بعدها بانتصار المسلمين ودانت دولة من أعظم الدول هي دولة فارس (الفرس) بعد أن أبلى المسلمون فيها بلاء حسناً وقدموا آلاف الشهداء كان بينهم عبد الله بن مكتوم. أيها المسلمون قادة عظام ورجال عظام وجند عظام مخلصون كان لهم النصر وكانت لهم الغلبة بهذا الدين الحنيف والملة القيمة. اللهم في هذا الشهر الفضيل شهر رمضان المبارك أشدد وطأك على كل من يحول دون عودة الإسلام إلى الحياة. اللهم اجعل حصاد الكاذبين والمنافقين والموالين والعملاء والظالمين على يد شباب المسلمين. اللهم أكرم أمة الإسلام في هذا الشهر الفضيل بدولة الإسلام ولم شعث المسلمين على يد خليفة المسلمين المرتقب يعملون معاً لنصرة هذا الدين وإعزازه وإعزاز أتباعه. وتقبل الله أيها المسلمون طاعاتكم وعباداتكم وصومكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته