أحدث الإضافات

مقال مميز

تصريحات سلطان السامعي... وشهد شاهد منهم أظهر فسادهم وتبعيتهم للغرب

في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى

اقرأ المزيد
قل كلمتك وامشِ - زيارة ما كان لها أن تكون    

قل كلمتك وامشِ - زيارة ما كان لها أن تكون  

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} جاء بابا الفاتيكان في زيارة إلى أجزاء عزيزة من بلدان المسلمين، ولقد ادعى أنه جاء لأغراض دينية لا غير؛ فقد زار الأردن ولقي من الحفاوة والترحاب ما لم يكن يحلم به لولا هؤلاء الرويبضات الذين استقبلوه وهم يشعرون بالدونية أمامه بعد أن فقدوا عزة المؤمنين الذين يبيعون أنفسهم وأهليهم ويضحون بأموالهم وما يملكون في سبيل الله، ويحمون البلاد والعباد من هجمات الأعداء من اليهود والصليبيين سواء كانت هذه الهجمات عسكرية أم سياسية أم ثقافية. لقد حضر إلى الأردن وليته لم يحضر، فقد فقد الكياسة واللباقة في أقواله وأفعاله وبدأ يلقي الدروس والعظات طالبا ً من المسلمين ترك دينهم والتخلي عن عقيدتهم وأحكام ربهم؛ فقد طلب من المسلمين عدم اتخاذ الدين أيديولوجية للخلاف والإرهاب، يعني أن المسلمين إنما هم إرهابيون ما داموا يتمسكون بدينهم كأيديولوجية تحدد لهم طريقة عيشهم ووجهة نظرهم في الحيا، وكما أنها تحدد مواقفهم اتجاه الآخر أي غير المسلمين. كما أنه دعا نصارى البلاد إلى الحفاظ على دينهم ووجودهم وبكل السبل. ولقد تناسى هذا البابا كغيره من البابوات السابقين أن النصارى في بلاد المسلمين عاشوا في ذمة المسلمين لهم ما للمسلمين من الإنصاف وعليهم ما على المسلمين من الانتصاف. وأظنه لا يريد أن يتذكر أن نصارى هذه البلاد وهم أهل ذمة المسلمين قد وقفوا مع المسلمين يحاربون إخوانهم الصليبيين عندما شنوا الهجمات الوحشية الغادرة على بلاد المسلمين تحت شعار الصليب، لأن تذكر ذلك يحرق قلبه ويجعله ينقلب على نفسه مذموما ً مدحورا. ونحن نعتقد أنه حتى في هذه الأيام العجاف سيقف نصارى بلادنا في حروبنا ضد الصليبيين، ولم يعرف بعض النصارى في بلاد المسلمين وخصوصا ً في بلاد الشام الحقد والكراهية للمسلمين إلا بعد أن أخذ سفراء وقناصل الدول الغربية الكافرة الموجودون في بلدان المسلمين الاتصال بالنصارى وتحريضهم على الدولة العثمانية التي كانت تظل البلاد وتحميها والعباد من كفار أوروبا وعلى رأسهم بريطانيا الصليبية الحاقدة على الإسلام والمسلمين، وتابعتها في ذلك فرنسا المجرمة التي احتلت جزءا ً كبيرا ً من بلاد المسلمين وخصوصا ً الشمال الأفريقي وداخل أفريقيا. لقد أدت زيارته للأردن غرضها وهو دعوته النصارى إلى التمسك بدينهم والحفاظ على هويتهم، ولقي من النفاق والمديح ما ليس أهله. أما ذهابه إلى فلسطين فتلك حكاية ثانية، وما ذلك إلا لأن فلسطين أو كما يسمونها قضية فلسطين تلفظ أنفاسها الأخيرة بعد أن أثخنها اليهود والخونة من أبناء فلسطين بالجراح وهم يحاولون أن يقبروها ويهيلوا عليها التراب. أما الجزء المهم والأهم من القضية فهي القدس -درة العالم الإسلامي- مسرى الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفيها المسجد الأقصى المبارك أولى القبلتين وثالث الحرمين. إنهم يريدون حلا ً للقدس بوصفها مدينة مقدسة لدى الأديان الثلاثة: الإسلام، والنصرانية واليهودية، وكل ما يهم البابا والصليبيين من خلفه أن تنتزع القدس من أيدي المسلمين وتوضع تحت حكم الصليبيين أو اليهود لافرق، المهم أن ألا تكون بيد المسلمين. وأخشى ما أخشاه أن تكون هذه الزيارة مقدمة لتدويل القدس وإخراجها من يد المسلمين ووضعها بيد هيئة الأمم التي تسيطر عليها أمريكا الصليبية التي تحارب الإسلام والمسلمين في كل مكان، والخونة من الحكام العرب وأبناء فلسطين رجال سلطة أوسلو الخائنة سيئة الذكر موافقون على التدويل، والتنازل عن فلسطين وأكبر دليل على ذلك وثيقة عباس بيلين التي تنازل فيها عباس عن القدس لليهود وما الذي يمنعه عن التنازل عنها للصليبيين. إن هذا البابا الذي حضر إلى المنطقة كان قد أساء للإسلام والمسلمين في عدة مناسبات وأساء إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم-، وقامت أصوات كثيرة تطالبه بالاعتذار عن إساءاته وسفاهاته لكنه لم يفعل، بل بقي مصرا ً على ما صدر عنه من أقوال وسفاهات، ورغم كل هذا لقي من الحفاوة والترحاب ما هو ليس أهله. حقيقة أن هذه البلاد فقدت الحكام الأعزاء بدينهم الذين كان يجب أن يقول له " إنك إنسان غير مرحب به ما لم تعتذر عن كل ماصدر عنك أو بدر منك من إساءات للإسلام والمسلمين, كما كان الأجدى ممن يسمون أنفسهم بالعلماء يقولون له: " يا قداسة البابا، إننا نؤمن بعيسى عليه السلام نبيا ً ورسولا ً، وأنه عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء، ونحن نقدس ونحترم عيسى، ولكن أنتم يا قداسة البابا أتؤمنون بمحمد - صلى الله عليه وسلم- نبيا ً ورسولا ً؟ هذه هي الكلمة السواء بيننا ولا حوار طرشان بيننا، لأنكم تريدون منا بالحوار المزعوم التنازل عن ديننا، فنحن نعي خططكم وأساليبكم فقد نبأنا الله من أخباركم وقال لنا { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم } فموتوا بغيظكم فلن نتبع ملتكم وسيأتي اليوم الذي سنقوم به بفتح مدينة روما وفيها مقركم الفاتيكان لنرفع فوقه راية لا إله إلا الله محمد رسول الله تصديقا ً لنبوءة رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم- ، وصدقني يا قداسة البابا إن زيارتكم لهذه البلاد ما كانت إلا لتكون لو يحكمنا خليفة راشد يطبق علينا شرع الله سبحانه ويحمي البيضة. وفي الختام أسأل الله تعالى أن يهيء لهذه الأمة أمر رشد، وأن يوفق العاملين المخلصين لإقامة الخلافة الراشدة وأن يهيء لهم على الحق أعوانا ً وأن يعجل بالنصر المؤزر الذي يعز المؤمنين ويذل الكفر والكافرين إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم، أبو محمد الأمين

بيان صحفي   تَمنُّع السفارة الباكستانية عن الاستماع للنقد حول الحرب الأمريكية في باكستان

بيان صحفي تَمنُّع السفارة الباكستانية عن الاستماع للنقد حول الحرب الأمريكية في باكستان

سيدني، أستراليا 2009-05-27 رفضت السفارة الباكستانية في كانبيرا لقاء وفد حزب التحرير أستراليا من سيدني أمس من بعد الظهر، حيث قدم الوفد من سيدني برسالة حول العدوان الحالي في باكستان، ولكن كلاً من السفير الباكستاني وحتى نائبه رفضا إعطاء حتى 5 دقائق حتى يتمكن وفد حزب التحرير من تسليم رسالته، هذه الرسالة المرفقة أدناه. وقد علق عثمان بدر ممثل الممثل الإعلامي لحزب التحرير أستراليا بهذا الصدد قائلاً: "بكل أسف تذرع طاقم الموظفين في السفارة الباكستانية بأعذار واهية وحتى متناقضة ليغطّوا رفض السفير الباكستاني حتى الاستماع للنقد حول سياسات رئيسه آصف علي زرداري. وبكل أسف يستمر مسؤولو الحكومة الباكستانية بالإغناء والخضوع عند لقاء المسؤولين الأمريكيين والبريطانيين، بينما يرفضون لقاء المسلمين الذين يدّعون تمثيلهم. والأنكى من ذلك يحاول أولئك المنافقون من المسؤولين الظهور بمظهر الأبطال كممثلين عن شعوبهم أمام الحكومات الغربية والذين هم حلفاء معهم حتى النخاع. أولئك المسؤولون الذين هم جد سعداء باستخدام المسلمين في الجيش الباكستاني لقتال إخوانهم المسلمين في بونر وسوات. إن حملتنا ضد هذه الحرب الأمريكية ستستمر بإذن الله وكذلك حملتنا في كل باكستان، وسيستمر سعينا لإطفاء هذه الحرب المسعورة في كل العالم الإسلامي والغرب، وسنبقى نفضح حقيقة العملاء وننتصر لكل ما هو حق." انتهى

بيان صحفي   تَمنُّع السفارة الباكستانية عن الاستماع للنقد حول الحرب الأمريكية في باكستان

بيان صحفي تَمنُّع السفارة الباكستانية عن الاستماع للنقد حول الحرب الأمريكية في باكستان

سيدني، أستراليا 2009-05-27 رفضت السفارة الباكستانية في كانبيرا لقاء وفد حزب التحرير أستراليا من سيدني أمس من بعد الظهر، حيث قدم الوفد من سيدني برسالة حول العدوان الحالي في باكستان، ولكن كلاً من السفير الباكستاني وحتى نائبه رفضا إعطاء حتى 5 دقائق حتى يتمكن وفد حزب التحرير من تسليم رسالته، هذه الرسالة المرفقة أدناه. وقد علق عثمان بدر ممثل الممثل الإعلامي لحزب التحرير أستراليا بهذا الصدد قائلاً: "بكل أسف تذرع طاقم الموظفين في السفارة الباكستانية بأعذار واهية وحتى متناقضة ليغطّوا رفض السفير الباكستاني حتى الاستماع للنقد حول سياسات رئيسه آصف علي زرداري. وبكل أسف يستمر مسؤولو الحكومة الباكستانية بالإغناء والخضوع عند لقاء المسؤولين الأمريكيين والبريطانيين، بينما يرفضون لقاء المسلمين الذين يدّعون تمثيلهم. والأنكى من ذلك يحاول أولئك المنافقون من المسؤولين الظهور بمظهر الأبطال كممثلين عن شعوبهم أمام الحكومات الغربية والذين هم حلفاء معهم حتى النخاع. أولئك المسؤولون الذين هم جد سعداء باستخدام المسلمين في الجيش الباكستاني لقتال إخوانهم المسلمين في بونر وسوات. إن حملتنا ضد هذه الحرب الأمريكية ستستمر بإذن الله وكذلك حملتنا في كل باكستان، وسيستمر سعينا لإطفاء هذه الحرب المسعورة في كل العالم الإسلامي والغرب، وسنبقى نفضح حقيقة العملاء وننتصر لكل ما هو حق." انتهى

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} نص المادة 121: (يجب إن يضمن إشباع جميع الحاجات الأساسية لجميع الأفراد فردا فردا إشباعا كليا, وأن يضمن تمكين كل فرد منهم من إشباع الحاجات الكمالية على ارفع مستوى مستطاع). إن الإنسان في هذه الحياة لا يستقيم عيشة فيها, إلا بإشباع حاجاته عامة. فحاجاته على قسمين: أساسية لا بد من إشباعها, وكماليه يُفسح له المجال ليتمكن من إشباعها. فالذي يوضح لنا هذا التصنيف هو واقع الحياة من جهة, وحرص الإسلام على ضمان إشباعها من جهة ثانية, فمن حيث واقع الحياة فالإنسان لا يستطيع العيش دون مأكل أو مشرب أو مسكن أو ملبس أبدا, فان لم يجدها يتفرق لطلبها, ويصعب عليه أن يؤلف مجتمعا عند عدم وجودها, ويصعب عليه أن يستقر في عيشه أو يستمر, هذا من حيث واقع الحياة. أما من حيث الإسلام, فقد جاءت الأدلة من القرآن والسنة مبينةً بوضوح أن الحاجات الأساسية للإنسان هي المأكل والملبس والمسكن, يقول تعالى بخصوص المأكل والملبس: {... وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ...}البقرة233 ويقول سبحانه بخصوص المسكن: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ ..}الطلاق6 ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: في حديثين شريفين, ما يبين بصراحة أن هذه الثلاثة هي الحاجات الأساسية التي لابد من ضمانها لكل فرد. ففي الحديث الأول يقول صلى الله عليه وسلم: (من أصبح منكم أمنا في سربه, لامعافى في جسده, عنده قوت يومه, فكأنما حِيزت له الدنيا) وأما الحديث الثاني: (جاء في مسند احمد إن رجلا من الأنصار جاء بعذقٍ فوضعه, فأكل رسول الله عليه الصلاة و السلام وأصحابه, ثم دعا بماءٍ بارد فشرب فقال: لتُسألنَ عن هذا يوم القيامة, قال: فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض, تناثر البُشر قِبلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثم قال: يا رسول الله أئنا المسئولون عن هذا يوم القيامة؟ قال: نعم، إلا من ثلاث, خرقةٍ كفَّ بها الرجل عورته, أو كسرةٍ سد بها جوعته, أو جحر يتدخل فيه من الحرَّ والقر) ففي الحديث الأول يقول آمنا في سربه ويقول (عنده قوت يومه), أما في الحديث الثاني: فيقول خرقة كف بها الرجل عورته أي ملبسه, ويقول كِسرة سدّ بها جوعته يعني المأكل أو جحر يتدخل فيه من الحر والقر يعني المسكن. أما الحاجات الكمالية: فهي كل ما زاد عن الحاجات الأساسية, كتحسين المسكن والملبس والمأكل, والتمتع بالطيبات وزينة الحياة الدنيا, التي يستطيع أن يمتع نفسه بها, وبذلك تتحقق له الرفاهية في طراز خاص من العيش, فهذه الإباحة الشرعية دليل على التمكين من إشباع الحاجات الكمالية, قال تعالى: {.... كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ...}البقرة57 وقال: {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .... }آل عمران180 فهذه كلها أدلة على أن الشرع أباح لكل فرد أن يشبع حاجاته الكمالية, وان تمكنه الدولة من إشباعها . أما ضمان إشباع الحاجات الأساسية لكل الأفراد فردا فرداً إشباعا تاما فقد جاءت عدة أدلة تدل عليه, فالشارع حث على الكسب وعلى طلب الرزق وعلى السعي, وجعل السعي لكسب الرزق فرضاً, قال تعالى: {... فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ... }الملك15 وقال تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ .... }الجمعة10 وهذا هو الأصل في إشباع الحاجات الأساسية وحتى الكمالية أن يكون من الإنسان نفسه وبعمل يده, فالله قد فرض العمل على القادر المحتاج من الذكور, وهذا يعني أن العمل إجباري على هذا القادر, وان لم يقم به يعاقب كشأن كل فرض. أما لو كان عاجزاً ولا يقدر على العمل اوجب الشرع النفقة عليه من ذي الأرحام, فلو كان هؤلاء فقراء, أو لم يوجد له أرحام, وجبت نفقته حينئذ على بيت المال أي على الدولة, عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ترك كلاً فإلينا ومن ترك مالا فلورثته)، وقال أيضا: (من ترك مالا فلورثته ومن ترك ضياعا فإلينا وعلينا) هذا بالنسبة للعاجز عن العمل من الذكور, أما بالنسبة للإناث فقد اوجب الشرع النفقة لهن مطلقاً, إن تحقق الفقر في حالة العجز أو في حالة الصحة, لأن الشرع لم يفرض عليهن الكسب, بل جعل النفقة عليهن حقاً لازماً, وألزم الدولة بتحصيلها وبها, ففرض النفقة للزوجة على الزوج, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهند, لما شكت له إن أبا سفيان رجلٌ شحيح, قال: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) وفرض النفقة للأب على أولاده, قال تعالى: {... وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ .... }البقرة233 وفرض النفقة للأقارب إذا كانوا ذوي رحم محرم, قال تعالى: {... وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ...}البقرة233 بعد قوله:{... وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ .... }البقرة233 ولكي يضمن الشرع قيام بيت المال بهذه النفقة عني بالواردات المخصصة لها عناية خاصة, فجعل في بيت المال جهة الزكاة للفقراء والمساكين وابن السبيل, فإن لم تَفِ الزكاة كانت النفقة على واردات بيت المال الأخرى, لقوله صلى الله عليه وسلم: (من ترك ضياعاً فإلينا وعلينا) أي على الدولة, ولقوله صلى الله عليه وسلم: (الأمام راعٍ وهو مسؤول عن رعيته ) وإن لم تفِ بها واردات بيت المال الثابتة, تصبح فرضاً على جميع المسلمين، قال صلى الله عليه وسلم: (أيما أهل عَرصة أصبح فيهم امرؤ جائعاً فقد برئت منهم ذمة الله تبارك وتعالى) وهو إخبار يتضمن الطلب ومقرون بالذم فكان طلباً جازماً, فدل على انه الفرض, فيفرضه الخليفة ضرائب على المسلمين القادرين, ويحصله منهم ولو بالقوة إن امتنعوا عنها. فالشارع ضمن إشباع جميع الحاجات الأساسية لجميع الأفراد فرداً فردا, وعين الواردات التي تضمن القيام بهذا الإشباع . وإلى حلقة قادمة ومادة أخرى من مواد النظام الاقتصادي في الإسلام نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله . أبو الصادق

مع الحديث الشريف - المجتمع الإسلامي    

مع الحديث الشريف - المجتمع الإسلامي  

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} عَنْ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏ ( ‏مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا ‏اشْتَكَى ‏‏مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ) رواه مسلم ‏جاء في صحيح مسلم بشرح النووي بتصرف يسير(( هذا الحديث صَرِيح فِي تَعْظِيم حُقُوق الْمُسْلِمِينَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض, وَحَثّهمْ عَلَى التَّرَاحُم وَالْمُلَاطَفَة وَالتَّعَاضُد فِي غَيْر إِثْم وَلَا مَكْرُوه. وَفِيهِ جَوَاز التَّشْبِيه وَضَرْب الْأَمْثَال لِتَقْرِيبِ الْمَعَانِي إِلَى الْأَفْهَام. )) ‏ إن المجتمع الإسلامي مجتمع متآلف متجانس، وهذا التآلف آتٍ من كون الأحكام الشرعيةِ هي التي تسود وتنظم العلاقات بين الناس تنظيماً يرفع الظلم والعدوان ويحقق العدل ويشرح هذا الأمر ما فهمه أبو بكر حين تولى الخلافة حين قال (قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني, الضعيف عندي قوي حتى آخذ الحق له, والقوي عندي ضعيف حتى آخذ الحق منه). فلا يوجد من هو فوق الحكم الشرعي مطلقاً في دولةِ الخلافةِ. فكل الأعراف والقوميات والألوان تصهر في بوتقة الإسلام صهراً يُنتج هذا المجتمع المتجانس الذي يتوحد على الرضا والغضب والفرح والحزن والدافع لكل فردٍ من أفراد هذا المجتمع المتجانس هو أنه يسعى لنيل رضوان الله عز وجل, فأمير المؤمنين يسعى برعايةِ الناس لنيل رضوان الله عز وجل وكذلك مؤدب الصبيان في دولةِ الإسلام يسعى لنيل رضوان الله فكان هذا التميز في هذا المجتمع يمنع وقوع العدوان وتجاوز الحدود, فالدافع للعمل هو نيل رضوان الله وليس هو الخوف من بطش الحاكم أو عقوبةِ الزعيم أو الغرامةِ والسجن والتشريد. إن وجود أمير مؤمنين هو وجود لتحقيق العدل بتطبيق أوامر الله ونواهيه فبغير وجوده لا توجد أحكام الله فهو المانع من حصول العدوان أو النـزاع وهو حامٍ لحرمات المسلمين من أي اعتداء, فكان وجود الخليفة هو وجود من يدافع ويحمي الحرمات فبوجوده تصان الحرمات وبغيابه تنتهك الحرمات, فحرمة المسلمين توجد بوجود الأمير وبغيابه تنتهك. فحرمة المسلم لا توجد ولا تكون حية ومحترمة إلا داخل أو ضمن أو تحت حماية أمير المؤمنين داخل المجتمع الإسلامي.

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} قوله تعالى‏:‏ ‏ {‏ ألهاكم التكاثر } ‏ ‏‏الآية الأولى من سورة التكاثر‏‏ إلى آخرها‏.‏ أخلصت هذه السورة للوعد والوعيد والتهديد، وكفى بها موعظة لمن عقلها‏.‏ فقوله تعالى‏:‏ ‏ «‏ألهاكم» ‏ أي شغلكم على وجه لا تعذرون فيه‏.‏ فإن الإلهاء عن الشيء هو الاشتغال عنه‏.‏ فإن كان بقصده فيه فهو محل التكليف، وإن كان بغير قصد كقوله صلى الله عليه وسلم في الخميصة‏:‏ ‏ ( إنها ألهتني آنفاً عن صلاتي‏ ) ‏‏‏رواه الشيخان‏ كان صاحبه معذوراً وهو نوع من النسيان، وفي الحديث ‏ ( فلها صلى الله عليه وسلم عن الصبي‏ ) ‏ أي ذهل عنه، ويقال‏:‏ لَهَا بالشيء‏:‏ أي اشتغل به، ولها عنه‏:‏ إذا انصرف عنه‏.‏ واللهو للقلب، واللعب للجوارح؛ ولهذا يجمع بينهما، ولهذا كان قوله‏:‏ ‏ «‏ ألهاكم التكاثر» ‏ أبلغ في الذم من شغلكم، فإن العامل قد يستعمل جوارحه بما يعمل وقلبُهُ غيرُ لاهٍ به، فاللهوُ هو ذهولٌ وإعراضٌ ، والتكاثرُ تفاعلٌ من الكثرة، أي مكاثرةِ بعضِكُم لبعض، وأعرض عن ذكر المتكَاثرِ به إرادة لإطلاقه وعمومه، وأن كل ما يُكاثرُ به العبدُ غيرَهُ سوى طاعةِ الله ورسوله وما يعودُ عليه بنفع معاده فهو داخل في هذه التكاثر‏.‏ فالتكاثر كل شيء من مال أو جاه أو رياسة أو نسوة أو حديث أو علم، ولا سيما إذا لم يحتج إليه‏.‏ فالتكاثر فيه منافسة في الخيرات ومسابقة إليها‏.‏ وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن الشخير أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ‏:‏ ‏ { ‏ألهاكم التكاثر } ‏ قال‏:‏ ‏ ( يقول ابن آدم مالي مالي، وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت، أو أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت‏ ) ‏‏.‏ كتاب الفوائد لابن القيم الجوزية

خبر صحفي   وفد حزب التحرير- ولاية لبنان    يسلم السفارة الباكستانية رسالة من الحزب

خبر صحفي وفد حزب التحرير- ولاية لبنان يسلم السفارة الباكستانية رسالة من الحزب

قصد وفد من حزب التحرير- ولاية لبنان السفارة الباكستانية. وقد سلم الوفد الذي ترأسه نائب رئيس الهيئة الإدارية المهندس عثمان بخاش يرافقه عضو لجنة الاتصالات المركزية المهندس صالح سلام سفارة جمهورية باكستان كتاباً بعنوان: (أوقفوا حرب أمريكا التي تضرب المسلمين بعضهم ببعض)، أصدره حزب التحرير- ولاية باكستان. وقد كشف الكتاب المؤامرة الأمريكية الخبيثة في ضرب المسلمين بعضهم ببعض عن طريق الحكام، ومما جاء في الكتاب: أيها المسلمون في باكستان: إن هؤلاء الحكام كذابون وخونة للإسلام والمسلمين، وهم لا يعبأون إلا بمصالحهم ومصالح الكافر المستعمر... إلى متى ستظلون صامتين بينما يؤمر أبناؤكم من القوات المسلحة بقصف وقتل إخوانهم من المسلمين؟ يا علماء باكستان! لقد وقفتم على الحياد من مجزرة المسجد الأحمر ما جعل مشرف ينجح في اقتراف جريمته وسفك دماء المسلمين نساء وأطفالاً في المسجد وفي عاصمة باكستان. وما زالت قلوب المسلمين تعتصر ألماً على ما ألمّ بهم من تلك المجزرة، واليوم يسعى هؤلاء الحكام "الديمقراطيون" إلى تحويل جميع منطقة سوات لمسجد أحمر من أجل أسيادهم الأمريكان. فهلا وقفتم وقفة عزّ لتوقفوا هؤلاء الحكام عن الاستمرار في هذه الحملة المدمرة؟ فانهضوا واستنهضوا جميع طلاب مدارسكم وتوجهوا نحو قصور هؤلاء الحكام قبل أن تدمر أمريكا جميع المساجد والمدارس في أفغانستان ومنطقة القبائل. أيتها الأحزاب السياسية الباكستانية! تدَّعون بأنكم ترعون شئون الناس في باكستان، وأنتم تشاهدون كيف يُوجَّه المسلمون لقتال إخوانهم من أجل أمريكا. فهل منكم رجلٌ رشيد يقوم بمحاسبة هؤلاء الحكام، المحاسبة التي يستحقونها على خيانتهم لله ولرسوله وللمؤمنين؟ فإن لم تفعلوا ذلك، أفلا تخشون أن يعمَّكم الله بعقابه مع الظلمة من الحكام يوم القيامة؟ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ حَتَّى يَرَوْا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ فَلا يُنْكِرُوهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللَّهُ الْخَاصَّةَ وَالْعَامَّةَ». يا أبناء القوات المسلحة! ألا تشتاقون لأن تقاتلوا في سبيل الله سبحانه وتعالى لرفع كلمة لا اله إلا الله محمد رسول الله بدلاً من سفك دمائكم في سبيل هيمنة أمريكا على رؤوس أمتكم؟ فإلى متى ستظلون أداة بأيدي هؤلاء الحكام يستخدمونكم وقوداً في حرب أمريكا على الإسلام؟ ألا فاخلعوا هؤلاء الحكام وأعطوا النصرة لحزب التحرير ليقيم الخلافة التي ستنفض عنكم غبار الخزي والعار وتحولكم إلى جيش للمؤمنين ينشر نور الإسلام في جميع أنحاء المعمورة.

10351 / 10603