بحث قضية أبيي بمحكمة العدل الدولية في لاهاي اعتراف بوجود دولتين في السـودان

Normal 0 21 false false false DE X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} بدأت صباح أمس بمباني ما يسمى بمحكمة العدل الدولية في لاهاي جلسات المرافعات الشفهية لدى محكمة التحكيم الدائمة لحسم النزاع حول حدود منطقة أبيي بين الحكومة والحركة الشعبية. وإزاء هذا الذي يحدث في لاهاي نود أن نبين ما يلي: 1/ إن ترسيم الحدود داخل أقاليم البلد الواحد هو عمل إداري، فإعطاؤه الصبغة الدولية، والذهاب بالقضية إلى محكمة دولية يعني عملياً أن السودان أصبح دولتين متنازعتين على الحدود بينهما. 2/ إن هدف الغرب المستعمر وبخاصة أمريكا المسيرة لعملية التقسيم وقبلها بروتوكول أبيي هدف استعماري يتعلق بالثروات والنفط في تلك المنطقة. 3/ لا يجوز بحث من هو أسبق إلى المنطقة "الدينكا أم المسيرية" المهم هو أنهم موجودون في بلد واحد هو السودان، وامتلاك الأرض في الإسلام لا يكون على أساس القبيلة، وإنما على الأساس الفردي، قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم: «مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ»، وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم: «مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ ، فَهِيَ لَهُ»، أما المراعي فهي ملكية عامة لجميع رعايا الدولة. إن أخطر ما فعله الإنجليز في السودان عندما كانوا يحتلون أراضيه؛ هو اعطاء الأرض على أساس الحواكير؛ أي داراً للقبيلة، وقد ظهر فساد هذا العمل واقعياً، فوق كونه مخالفاً لأحكام الإسلام المتعلقة بالأرض. 4/ إن الحكم في الإسلام مركزي، أما الإدارة فتقوم على الأساس اللامركزي حيث تقسّم البلاد التي تحكمها الدولة إلى وحدات تسمى كل وحدة ولاية، وتقسّم كل ولاية إلى وحدات تسمى كل وحدة منها عمالة... وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم، فقد كان يولي الامارة في البلدان محدداً المكان تحديداً بيّناً، فقد ولى عمرو بن حزم اليمن، كما ولى العلاء بن الحضرمي على البحرين كما ولّى غيرهما. وقد سارت الدولة الإسلامية طوال تاريخها على هذا المنوال؛ كان يقوم على أمرها ولاة وعمال، وكانت كل البلاد التي تحكمها دولة الخلافة تُملّك الأرض للأفراد وتترك المراعي والساحات وغيرهما من الملكية العامة يستفيد منها رعايا الدولة جميعاً. إن رهن إرادتنا إلى الغرب الكافر فوق كونه مخالفة للشرع، فهو يعطيه الفرصة لتحقيق حلمه القديم بفصل جنوب السودان، ومن ثم إبقاء منطقة أبيي محل صراع تصبح ذريعة للتدخل، فنجعل سلطاناً للكافر علينا كما هو حادث اليوم، يقول عز وجل: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا}. ثم ان التحاكم إلى محاكم الغرب الكافر لا يجوز شرعاً لقوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا}. عليه، يجب سحب القضية من محاكم الكفر العالمية وإعادة الأمر إلى نصابه بحل القضية على أساس الإسلام والعمل على إبقاء البلاد وحدة واحدة وعدم السماح بتمزيقها وتفتيتها، وذلك برفض كل الاتفاقيات التي بُنيت على الباطل وأولها اتفاقية نيفاشا؛ أس البلاء ومصيبة المصائب. إبراهيم عثمان (أبوخليل) الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السـودان

تردي الوضع الأمني .. تهيئة للرأي العام للقبول بقوات الاحتلال

في حادثة جديدة حصلت صباح هذا اليوم الأحد: 24/4 ، قتل (7) من صاغة الذهب في حي الإسكان (الطوبجي) غربي بغداد، لتنتظم في سلسلة الخروقات الأمنية التي ارتفعت وتيرتها في الأيام القليلة الماضية منذ الإعلان عن قرب انسحاب القوات الأمريكية الغازية من مدن العراق نهاية حزيران المقبل لتستقر في قواعدها. تمثلت تلك الخروقات بنصب العبوات والأحزمة الناسفة والسيارات المفخخة التي يُعلن المحتل بين الحين الآخر عن دخول أعداد منها إلى البلاد، لتثبت صورة الأمن الذي تمّ انجازه، الذي دأب المحتل على وصفه بـ(الهشّ). إن المدقق فيما يجري .. يكاد يضع يده على صُنّاع تلك الأحداث المريعة التي لن تخرج عن دائرة المحتل وعملائه ليخلقوا مبررات تنصلهم من تنفيذ بعض بنود الاتفاقية المهينة، متسترين بسيناريوهات لم تعد تنطلي على رجل الشارع البسيط .. وليس أدلّ على ذلك مما قاله (أوباما) أثناء زيارته الخاطفة لبغداد بهدف تصفية الخلافات بين شركاء العملية السياسية في محاولة لتحميلهم وزر تلك الجرائم بحقّ المواطنين الأبرياء .. وإنّ تصريحات الجنرال (اوديرنو) عن احتمالية عدم انسحابه من الموصل لحين السيطرة على الأوضاع ليصبُّ في الاتجاه نفسه، فضلاً عن تصريحات رئيس الوزراء بتاريخ: 16/3: بأنه لن يتم سحب القوات الأميركية من المدن العراقية ما لم يستتب الأمن فيها بشكل كامل، وأن أية منطقة يمكن أن تتعرض لهجمات المسلحين سيتم إيقاف عملية الانسحاب منها، وغير ذلك كثير. أيها المسلمون: إنّ ما تعانون منه اليوم من قتل وعسفٍ وامتلاء للسجون ومستقبل غامض سببه أمريكا الكافرة المحتلة لهذا البلد في خطوة استباقية خبيثة لتتخذ من العراق قاعدة للتآمر وإعاقة جهود المخلصين العاملين لإنهاض الأمة الإسلامية بإقامة الخلافة الراشدة، وتحقيق انعتاقها من الهيمنة الاستعمارية إلى الأبد، وانجازاً لوعد الله سبحانه وتعالى بقوله: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}

الخطة الاقتصادية التي أقرها مجلس الوزراء الأردني

Normal 0 21 false false false DE X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 في أواخر الأسبوع الماضي، أقرّ مجلس الوزراء الأردني خطة اقتصادية جديدة، تهدف إلى مراجعة وتعديل مجموعة من القوانين الاقتصادية لتعزيز البيئة الاستثمارية، وإعطاء دور أكبر للقطاع الخاصّ في النشاط الاقتصادي، ومراجعة آلية تخصيص الموارد المالية لضبط الإنفاق العام. هذا ما يزعمه النظام. من الملاحظ أنّ الناس في الأردن ينتقلون من حالة اقتصادية سيئة إلى أسوأ، فالأغنياء يزدادون غنى، والفقراء يزدادون فقراً على فقرهم، ونسبة البطالة في ارتفاع مستمر، وهذا الحال ظاهر جلي لا يحتاج إلي بحوث لمعرفته. والناس متيقنون من أنّ الخطط التي ترسمها الدولة والإجراءات التي تتخذها فاشلة من قَبل تطبيقها. وذلك للأسباب التالية: أولاً: إنّ الخطط التي تضعها الدولة قائمة على أساس النظام الرأسمالي، الذي ثبت فشله وفساده وخطورته على العالم بأسره وعدم صلاحيته في تنظيم أية علاقة من علاقات البشر، بل وثبت بأنّه سبب لشقاء العالم كلّه. ثانياً: إنّ القوانين في الأردن تُصاغ لخدمة مصالح المتنفذين والمسؤولين وأصدقائهم بدون النظر إلى مصلحة الناس ورعاية شؤونهم. وما القول بأنّ هناك ممثلين للأمة يدرسون القوانين قبل إقرارها إلا هراء، لأنّه من الثابت أنّ مجالس الأمة منذ أن وجدت ما هي إلا أداة في يد النظام. ثالثاً: معلوم في هذا النظام أنّ من شروط من يتولى المسؤولية العامّة أن يكون فاسداً مفسداً، ومن هذه صفاته فلا يمكن أن يجري على يديه إصلاح. لهذه الأسباب وما شاكلها، فإنّ النظام في الأردن يقود الناس إلى الاستسلام والتبعية، ليكونوا عبيداً للدول الاستعمارية المتمثلة بصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، ما يفضي إلى الفقر والضعف، ليحول الغرب بين المسلمين والنهضة على أساس الإسلام. لذلك، على المسلمين أن يضعوا أيديهم بأيدي العاملين من إخوانهم في حزب التحرير، لإعادة دولة الخلافة التي بها عزّهم ومجدهم، والتى سترعى مصالحهم بالإسلام حقّ الرعاية.  

خطة اقتصادية تمعن في إفقار المسلمين في الأردن

في أواخر الأسبوع الماضي، أقرّ مجلس الوزراء الأردني خطة اقتصادية جديدة، تهدف إلى مراجعة وتعديل مجموعة من القوانين الاقتصادية لتعزيز البيئة الاستثمارية، وإعطاء دور أكبر للقطاع الخاصّ في النشاط الاقتصادي، ومراجعة آلية تخصيص الموارد المالية لضبط الإنفاق العام. هذا ما يزعمه النظام.   من الملاحظ أنّ الناس في الأردن ينتقلون من حالة اقتصادية سيئة إلى أسوأ، فالأغنياء يزدادون غنى، والفقراء يزدادون فقراً على فقرهم، ونسبة البطالة في ارتفاع مستمر، وهذا الحال ظاهر جلي لا يحتاج إلي بحوث لمعرفته. والناس متيقنون من أنّ الخطط التي ترسمها الدولة والإجراءات التي تتخذها فاشلة من قَبل تطبيقها. وذلك للأسباب التالية:   أولاً: إنّ الخطط التي تضعها الدولة قائمة على أساس النظام الرأسمالي، الذي ثبت فشله وفساده وخطورته على العالم بأسره وعدم صلاحيته في تنظيم أية علاقة من علاقات البشر، بل وثبت بأنّه سبب لشقاء العالم كلّه.   ثانياً: إنّ القوانين في الأردن تُصاغ لخدمة مصالح المتنفذين والمسؤولين وأصدقائهم بدون النظر إلى مصلحة الناس ورعاية شؤونهم. وما القول بأنّ هناك ممثلين للأمة يدرسون القوانين قبل إقرارها إلا هراء، لأنّه من الثابت أنّ مجالس الأمة منذ أن وجدت ما هي إلا أداة في يد النظام.   ثالثاً: معلوم في هذا النظام أنّ من شروط من يتولى المسؤولية العامّة أن يكون فاسداً مفسداً، ومن هذه صفاته فلا يمكن أن يجري على يديه إصلاح.   لهذه الأسباب وما شاكلها، فإنّ النظام في الأردن يقود الناس إلى الاستسلام والتبعية، ليكونوا عبيداً للدول الاستعمارية المتمثلة بصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، ما يفضي إلى الفقر والضعف، ليحول الغرب بين المسلمين والنهضة على أساس الإسلام.   لذلك، على المسلمين أن يضعوا أيديهم بأيدي العاملين من إخوانهم في حزب التحرير، لإعادة دولة الخلافة التي بها عزّهم ومجدهم، والتى سترعى مصالحهم بالإسلام حقّ الرعاية.

خاتمة

تعليق أبناء الأمة على إصدار حزب التحرير حول تصريحات أوباما - قاعة النساء

نفائس الثمرات- أحبوا من أحب الله

قال ابن إسحاق : « ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس مرة أخرى فقال: ( إن الحمد لله أحمده وأستعينه، نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. إن أحسن الحديث كتاب الله - تعالى - قد أفلح من زينه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر، واختاره على ما سواه من أحاديث الناس. إنه أحسن الحديث وأبلغه. أحبّوا من أحب الله. وأحبوا الله من كل قلوبكم ولا تملّوا كلام الله وذكره، ولا تقسوا عنه قلوبكم، اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا واتقوه حق تقاته. واصدقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم، وتحابوا بروح الله بينكم إن الله يغضب أن ينكث عهده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته)

قضايا مصيرية في حياة الأمة الإسلامية- القضية الثالثة- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الأستاذ أبي إبراهيم

الحمدُ للهِ حَمْدَ الشاكِرينْ, وَالعَاقبَة ُ للمُـتقينْ, وَلا عُدوانَ إلا َّ عَلى الظـَّالِمينْ, وَالصَّلاة ُ وَالسَّلامُ عَلى المَبعُوثِ رَحْمَة ً لِلعَالمِينْ, وَعَلى آلهِ وَصَحْبـِهِ الطـَّيبينَ الطـَّاهِـرينْ, وَمَن ِاهـْـتـَدَى بـِهَديـِهِ, وَاستنَّ بسُنـَّـتِهِ, وَسَارَ عَلى دَرْبـِهِ, وَدَعَا بـِدَعْوَتـِهِ إلى يَوم ِ الدِّينْ , وَاجعَلنـَا مَعَهُم, وَاحشُرنـَا في زُمرَتـِهمْ, بـِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمينْ. أمَّا بَعدُ: قـالَ اللهُ تعَالى في مُحكـَم ِ كِتـَابـِهِ وَهُوَ أصْدَقُ القـَائلينْ:{ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104إخوَة َ الإيمان :الأمرُ بالمَعرُوفِ وَالنـَّهْيُ عَن ِ المُنكـَر ِ وَاجبَان ِ عَـلى المُسلِمِينَ بـِمُـقتـَضَى هذِهِ الآيَةِ الكـَريمَةِ, وَذلِكَ مِنْ أجْـل ِ نـََقـَاءِ المُجتـَمَع ِ الإسْلامِـيِّ مِنْ شـَتـَّى أنوَاع ِ المُنـْـكـَرَاتِ وَالمُخَالـَفاتِ الشـَّرعِيَّةِ, صَغيرِهَا وَكـَبيرهَا, فإذا تـُركَ الأمْرُ بـِالمَعرُوفِ والنـَّهيُ عَن ِ المُنكـَر ِ ظـَهَرَ الفسَادُ وَعَمَّ البَلاءُ, وَفـُـقِدَ الأمْنُ عَلى الأنفـُس ِ وَالأعْرَاض ِ وَالأمْوَال ِ, وَفـَسَدَتِ الذمَمُ, وَظـَهَرَ الكـُـفرُ وانحـَلــَّتِ المُجتـَمَعاتُ, وانتـَشَرَتِ المُوبـِقاتُ. والنـَّاسُ بالنـِّسبَةِ لِهذا الأمْر ِ الجـَـلِيل ِ عَـلى ثــَلاثةِ أضرَابٍ : صِنفٍ يَفعَـلُ المُنكـَرَاتِ يُجَاهِرُ بهَا وَيَتـَحَدَّى مُجتـَمَعَهُ وَلا يُبَالي, وَالعِيَاذ ُ بالله ِمِنْ ذلكَ الصِّنفِ. وصِنفٍ يَأمُرُ بالمَعرُوفِ وَيَنهَى عَن ِالمُنكـَر ِ وَيَعمَـلُ عَـلى تـَغييرهِِ وَإزَالـَتِهِ, وَهَؤلاء ِ هُمُ الرَّحمَة ُ المُهدَاة ُ, والنـِّعمَة ُ المُسدَاة ُمِـنَ اللهِ لِعبَادِهِ في الأرضْ. وَهَذا الصِّنفُ مِنَ النـَّاس ِهُمْ أرْهَفُ النـَّاس ِ إحْسَاسَا ً, وَأمْضَاهُمْ عَزيمَة ً, وَأقوَاهُم إيمَانا ً, وَأكثــَرُهُم صَبرا ً, جَعَلـَـنـَا اللهُ وَإيَّاكـُم مِنهم. وَقـَد ذكـَرَاللهُ سُبحَانـَهُ وَتعَالى الأمرَ بالمَعرُوفِ وَالنـَّهيَ عَن ِالمُنكـَر ِ فـَقـَالَ عَلى لِسَان ِلـُـقمَانَ وَهُوَ يُخَاطِبُ وَلـَدَهُ: { يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }لقمان17 فـَالأمْرُ بالمَعرُوفِ, وَالنـَّهيُ عَن ِالمُنكـَرِ يقتضِي وَيَتطلبُ أربَعَة َ أمُور ٍ, ذكـَرَهَا اللهُ لنـَا في سُورَةِ العَصْر ِ, والذي يفتقدُهَا أو يَفتقدُ وَاحِدا ً مِنهَا يَكونُ مِنَ الخَاسِرينَ ألا وَهِيَ: الإيمانُ باللهِ, وَالعَمَـلُ الصَّالحُ, والتواصِي بالحَقِّ, وَالتواصِي بالصَّبر, وَيَنبَغي أنْ تكونَ هذهِ الأمُورُ مُجتمِعَة,ً وَمُـكتمِلة ً غَيرَ مَنقـُوصَةٍ, حَتى يُؤتيَ العَمَلُ ثِمَارَهُ المَرْجُوَة َ مِنهُ, وَحَتى يَكونَ كمَا أرَادَهُ اللهُ سُبحَانـَهُ وَتعَالى. فقالَ جَلّ مِنْ قائل: { وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} العصر أمَّا الصِّنفُ الثالثُ فهُم السَّاكتونَ عَنْ قول ِالحَقّ, الذينَ لا يُحَركـُونَ سَاكنا مُؤثِـرينَ السَّلامَة عَلى تـَحَمُّّـل ِ تـَبـِعَاتِ هَذا الوَاجبِ العَظيم ِ. وَلقد صَوَّرَ لنـَا اللهُ تبَارَكَ وَتعَالى في كتابـِهِ العَزيز ِ المُجتـَمَعَ مِنْ خِلال ِ ضَرْبِ الأمثـلةِ الوَاضِحَةِ الجَـليّةِ, يَقولُ اللهُ جَلَّ وَعَلا: {واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ }الأعراف163 فهَذِهِ القريَة ُ, قريَة ُ الصَّيادينَ ابتلاهُمُ اللهُ بابتعادِ السَّمكِ عَن ِ الشَّاطئ في أيـَّام ِالأسبُوع, فـَيُلاقـُونَ العَناءَ وَالعَـنـَتَ الشديدين ِفي صَيدِهِ, وَأمَّا في يَوم ِالسَّبتِ فكانَ السَّمكُ يأتِيهم إلى الشاطئ يتلاعبُ أمامَ أعيُنـِهمْ, فمَا عَـليهم إلا أنْ يَمُدّوا أيديَهُمْ ليَصْطادُوهُ دُونَ شِبَاك. ففي هَذا الإمتحان ِ تـُظهـِرُ التصَرَفاتُ النـُّـفوسَ : فمَرضَى النفوس ِ لا يَصْبرُونَ, فلا بُدَّ مِنْ حِيلةٍ أو وَسِيلةٍ لكي يَعْدُوا في السَّبتِ, فأغوَتهُم شَيَاطينُهُم بحَفر ِ بـِركةٍ عَظيمَةٍ وَشقـُّوا لهَا قناة ً تـَصِلـُهَا بالبَحر ِ فعندَمَا تأتي الحِيتانُ شُرَّّّّّعا ً في يَوم ِ السَّبتِ يَدفـَعُهَا المَوجُ إلى القناةِ فالبـِركةِ حَتى لا يَرجعَ السَّمَـكُ إلى البَحر ِ. وَهُـنـَا تـَحَركَ العُـقلاءُ المُـتقونَ فنـَصَحُوهُم, وَأنكرُوا عَـليهم, فقالـُوا لهُم: نـَحنُ لا نـَعدُوا في السَّبتِ, فبيَّـنـُوا لهُم أنَّ حِيلتـَهُم لا مُسوِّغ لهَا, فإن ِ انطلـَتْ عَلى السُذََّج ِ مِـنَ النـَّاس ِ, فإنـَّها لا تنطلِي عَلى اللهِ تعَالى رَبِّ النـَّاس ِ, وَشدَّدُوا عليهـِم أمْرَهُم وَنـَهيـَهُم. وهُـنا بَرَزَ الصِّنفُ الثالثُ, وَهُمُ الشَّياطينُ الخُرْسُ, الذينَ يَطلبُونَ مِنَ الناصِحِينَ أنْ يَكفـُّوا عَن ِ النـَّصِيحَةِ, وَالمَوعِظةِ لِهؤلاء ِ العُصَاةِ, لأنَّ هَذا الأمرَ فِي نـَظرهِمُ القاصِر ِ الأعمَش ِ لا يُجدِي فتيلا ً, وَسَيذهَبُ سُدىً, فمَا كانَ مِنَ النـَّاصِحِينَ إلا َّ أنْ بَيـَّـنـُوا لهَمْ أنَّ القيَامَ بالأمر ِ بالمَعرُوفِ وَالنَّهي ِعَن ِ المُنكر ِحُكمٌ شرعيٌ, وَلا يَجُوزُ تركـُهُ, وَهُوَ مَعذِرَة ٌ إلى اللهِ عَنْ فِعْـلةِ هَؤلاء ِ القوم ِ, وَلعلــَّهُم يَرتـَدِعُونَ عَنْ غـِيِّـهـِم, قالَ اللهُ تعَالى: { وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }الأعراف164 إلا َّ أنَّ القومَ تـَمَادَوا في غِـيِّهـِم وَمُنكـَرَاتـِهـِم, فكانتِ النتيجُة ُ أنْ نـَجََّى اللهُ الآمِرينَ بالمَعرُوفِ, النـَّاهينَ عَن ِ المُنكـَرْ, وَأخـَـذ الذينَ ظلمُوا بالعذابِ الأليم ِ, وَلمْ يذكـُر ِالمَولى جَـلَََّ وَعَلا الصِّنفَ الثالثَ وَهُمُ الشياطينُ الخُرسُ تـَحقيرا ً لِشأنـِهـِم, بَـلْ جَعَـلهُم مَعَ الظلمَةِ, وَجَعَلَ مِنهُمُ القِرَدَة َ والخَنَازيرَ ، قالَ تعَالى: { فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ (165) فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166) } الأعراف إخوَة َ الإيمان : صُورَة ٌ أخرَى مِنْ صُوَر ِ المُجتمَع ِ يُصَوِّرُهَا لنـَا رَسُولـُنا الكريمُ عَـليهِ أفضلُ الصلاة ِ وأزكى التـَّسليم ِ, ففي الحديثِ الشريفِ الذي رَوَاهُ البُخَاريُّ عَن ِالنـُّعمان ِ بن ِ بَشير ٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا عَن ِالنـَّبي صلى الله عليه وسلم أنـَّهُ قالَ: ( مَثـلُ القائِم ِ في حُدُودِ اللهِ, وَالوَاقِع ِ فيهَا كمَثـل ِقوم ٍ استهَمُوا عَلى سَفينةٍ, فصَارَ بَعضُهُم في أعْلاهَا, وَبَعضُهُم أسفلهَا , فكانَ الذينَ في أسفلهَا إذا استقـَوا مِنَ المَاء, مَرّوا عَلى مَنْ فوقـَهُم, فقالـُوا: لـَو أنـَّا خَرَقنـَا في نَصِيبـِنـَا خَرقا ً وَلمْ نُؤذِ مَنْ فـَوقـَنا, فإن تـَرَكـُوهُم وَمَا أرَادُوا, هـَـلـَكـُوا وَهَـلـَكـُوا جَمِيعا ً, وَإنْ أخـَذوا عَلى أيدِيهـِم, نـَجَوا وَنـَجَوا جَميعا ً). في هَذا الحَديثِ النبويِّ الشريفِ تـَصْويرٌ دَقيقٌ وَصَادِقٌ للمُجتمَع ِ, فهَؤلاء القـَومُ اقترَعُوا فيمَا بَينـَهُم عَلى رُكوبِ السَّـفينةِ, أيـُّهُم يَركـَبُ في أعلاهَا, وَأيـُّهُم يَركـَبُ في أسفلـِهَا, وَللحُصُول ِ عَلى المَاء كانَ لا بُـدّ لِمَنْ هُم في أسفل ِالسَّـفينةِ مِنَ المُرُور ِ عَلى مَنْ فـَوقـَهُم فـَيتـَسَبـَّـبُـونَ لهُم ببعض ِ الأذى, وَلكي يَحُولـُوا دُونَ ذلكَ رَأوا أنْ يَخرقـُوا في نـَصيبـِهـِمْ مِنَ السَّـفينةِ خـَرقا ً حتى لا يُؤذوا مَنْ فـَوقـَهُم, وَذلكَ بنيـَّـةٍ حَسَنةٍ , لا بنيـَّـةٍ سَيئةٍ كمَا يـَفعَـلُ مُـفسِدُوا زَمَانـِنـَا. فلو تـَرَكـُوهُم يفعَـلونَ ذلكَ, لـَغـَرقتِ السَّـفينة ُ بمَن فيهَا, مِنَ الصَّالِحينَ وَالطالِحينَ, أي لـَعَمََّ الفسَادُ, وََحَـلَّ العَذابُ بكـُـلِّ مَنْ في السَّـفينةِ, وَصَدقَ اللهُ العظيمُ إذ يَقولُ: { وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الأنفال25 فالفِتنةُ عندَمَا تقعُ وَتعُمُّ تـُخـَرِّبُ المُجتمعَاتِ, وَعندَهَا لا تـَنفعُ الاستغاثاتُ, وَلا يُستجَابُ الدُّعَاءُ. وَلقدْ أخبَرَنا الحَبيبُ المُصطفى عليهِ الصَّلاة ُ وَالسَّلامُ, بخَبَر ِ القوم ِ مِنْ بني إسْرائيلَ, لنعتبرَ ونتعظ َ, وَلا نقعَ فيمَا وَقعُوا فيهِ. فعَن ِ ابن ِمَسعُودٍ رَضيَ اللهُ تعَالى عنهُ قالَ: قالَ رَسُولُ الله ِ صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ أولَ مَا دَخلَ النقصُ عَلى بني إسرائيلَ أنـَّهُ كانَ الرَّجلُ يلقـَى الرَّجُـلَ فيقولُ: يَا هَذا اتـّق ِاللهَ وَدَع ْ مَا تصنعُ فإنـَّهُ لا يَحِـلُّ لكَ, ثـُمَّ يلقاهُ مِنَ الغـَدِ, وَهُوَ عَلى حَالـِهِ, فلا يَمنعُهُ أنْ يكونَ أكيلـَهُ وَشريبَهُ وقعيدَهُ, فلمَّا فـَعـَـلـُوا ذلكَ ضَرَبَ اللهُ قلوبَ بَعضِهم ببعض ٍ). ثمّ تلا قولـََهُ تعَالى: { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ(78) كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (79) تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَـكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (81) } المائدة هذا وإنّ مِنْ أعظم ِالمنكراتِ التي تعيشُها أمتـُنا اليومَ هُو فـُرقتـُها إلى نيـِّـفٍ وخمسينَ دُويلةٍ هزيلةٍ تابعةٍ للكافر ِالمُستعمر ِ, تدُورُ في فلكِهِ وَتـُواليهِ, وَتفعَلُ كلَّ شيءٍ يُرضِيهِ, وَلو كانَ في ذلكَ غضبُ ربِّ العالمينْ. وكما ذكرنا في الحلقة السابقةِ أن الأصلُ في الأمةِ أنْ تكونَ أمة ً واحدة ً, فرَبُّها واحدٌ, ونبيُها واحدٌ, ودينُها واحدٌ, وقرآنُها واحدٌ, وقبلتـُها واحدة ٌ, وَينبغي أنْ يكونَ لهَا خليفة ٌ أو إمامٌ واحدٌ, يَحكـُمُها بالإسلام, يُطبقه على نفسِهِ وعليها, وَيحمِلـُهُ إلى العالم جَميعا ً بالجهادَ في سبيل ِ اللهِ. لقولِهِ تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ } الأنبياء92. ولقولِهِ: { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103. وختاماً إخوة الإيمان نسأل الله عز وجل أن يستخلـِفـنـَا فى أرْضِه، وأن يمَـكـِّنْ لنـَا دِينـَنـَا الذي ارتضاه لـَنـَا, وأن يجْعَـلنـَـا مِنَ الذينَ إنْ مَكـَّـنـتـَهُم في الأرض ِ أقامُوا الصَّلاة َ, وآتـَوُا الزَّكاة َ وَأمَرُوا بالمَعْرُوفِ, وَنـَهَوا عَن ِالمُنكر ِ, وَجَاهَدُوا في اللهِ حَقَّ جـِهَادِهْ.وَالسَّلامُ عَليكـُم وَرَحمَة ُ اللهِ وَبَرَكاتهُ.

شركة المساهمة شركة باطلة

تذكرة وتبصرة لكم أيها المسلمون - الأستاذ أبي أيمن

إن العدل أساس الملك, والظلم مرتعه وخيم وهذه أيها المسلمون تذكرة وتبصرة لكم.أيها المسلمون في كل بقعة من هذا العالم المترامي الأطراف أيها المسلمون الغيورون على أعراضكم وأبنائكم وأموالكم، اسمعوا وعوا. فإن الله عز وجل ينهاكم عن الركون إلى الظالمين في قوله سبحانه : { وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ }هود113أيها المسلمون: لا تركنوا إلى الظالمين ففي ذلك خذلان مبين وشر مستطير ولا تطمئنوا إلى المنافقين فهم أخبث وأخطر من الظالمين ولا تثقوا بحكامكم فهم أشد أذى من المشركين ولا تعولوا على المواليين لحكامكم الظالمين فهم عيون الساقطين المهزومين.أيها المسلمون منذ أن هدمت دولتكم دولة الخلافة على يد زمرة حاقدة خاطئة مارقة، قادها اليهودي الماكر مصطفى كمال وأنتم أيها المسلمون مستهدفون من قبل أعدائكم أعداء الإسلام من عرب وعجم لا يألونكم قمعاً وتنكيلاً وتمزيقاً.قسموا دولتكم دولة الخلافة إلى كيانات ودويلات وجاءوا بحكام نصبوهم على رقابكم استباحوا دماءكم وأموالكم وأعراضكم وما يزالون يعيثون فيكم فساداً، فهم الظالمون فلا تركنوا إليهم ولا تثقوا بمعسول كلامهم، ولا تطمئنوا إلى وعودهم وعهودهم في اجتماعاتهم وقممهم ومؤتمراتهم.أيها المسلمون، لا تركنوا إلى الظالمين فهم أكذب من مسيلمة وهم أحرص على خدمة أسيادهم من أبي رغال وابن العلقمي وما أحداث العصر القريب ببعيدة عن أذهانكم وعيونكم.لا تركنوا إليهم فتمسكم النار، نار الأذى والضعف والقتل والرعب نار التجويع والتشريد والاضطهاد.لا تأمنوا أعداءكم ومواليهم فهم جميعاً بكم يتربصون ويمكرون عليكم يحقدون ويسبون.لا تركنوا إلى الظالمين الذين يحمون وينافقون ويزينون لهم سوء فعالهم من أصحاب النفوذ والقرار هم العدو فاحذروهم قاتلهم الله أنى يؤفكون.أيها المسلمون لا تركنوا إلى الظالمين الذين مزقوا المسلمين وصنفوهم إلى مسلمين معتدلين، ومتطرفين وصوفيين وسنين وشيعيين وأصوليين ليحكموا قبضتهم عليكم باستمالة المعتدلين ومن هم على شاكلتهم، أغروهم بالأموال ومدوهم بالسلاح وأطلقوا أيديهم في محاربة أخوانهم المجاهدين. ورسولنا الكريم يقول: «كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله».أيها المسلمون: ليست المعركة مع أعداء الإسلام معركة إرهاب وتطرف ولا معركة اعتدال وإصلاح وصحوة إنها معركة بين حق وباطل بين كفر وإيمان وما زالت رحاها دائرة في العراق وأفغانستان والباكستان، والسودان وفلسطين.إن ما يخيف أعداءكم، ويقض مضاجعهم هو الإسلام، هو الإيمان، هو القرآن، يخشون عودة المارد بنظامه العالمي الجديد والمرتقب، يخشون وحدة المسلمين واعتصامهم بحبل الله المتين.أيها المسلمون: يحرص أعداؤكم والحاقدون معهم على تغييب هذا الدين، وإبعاد سلطان المسلمين بإطالة عمر الفساد وحماية المفسدين.أيها المسلمون: أليس ترك العراق بلد الرشيد يحترق بأبنائه وخيراته وممتلكاته على يد علوج الكفر طغاة أمريكا والحلفاء والعملاء ظلماً؟ ... ومثل العراق لبنان وفلسطين وأفغانستان والشيشان.أليس السكوت والصمت على جرائم يهود في غزة هاشم ظلماً؟ أليس السكوت هذا استخذاء، وضعفاً، وإنه لأشد إيلاماً من ظلم الأعداء، فكيف بمن يقف في صف الأعداء يشجعه على إجهاز أخوانه المسلمين.أيها المسلمون: أليست معاهدات الصلح والتسوية والتهدئة مع ألد أعداء المسلمين ظلماً وخيانة، وتفريطاً بحقوق المسلمين وبلاد المسلمين، واستهانة بدماء المجاهدين الأطفال والشيوخ الراكعين.أليس تقسيم بلاد المسلمين وتمزيقها باسم الاستقلال إلى دويلات وكيانات وإغلاق الحدود فيما بينها هو إضعاف للمسلمين وتنفيذ لمخططات أعدائهم حتى وصل الحال بأصحاب النفوذ أن يسلموا أبناءهم وأموالهم وأسلحتهم لأعداء المسلمين وأن يرفعوا رايات الاستسلام والخنوع لهم. أيها المسلمون لا تركنوا إلى هؤلاء الطغاة الظالمين فقد فقدوا الشرعية واستحقوا العقاب على أيديكم.أيها المسلمون: إن أحوال المسلمين اليوم اجتماعيا واقتصاديا وثقافياً وتعليمياً وسياسياً لحافز قوي للمخلصين أن يشمروا عن سواعدهم لتغيير هذا الواقع الفاسد الأليم ولاستئناف الحياة الإسلامية لإقامة دولة الخلافة التي كانت عهد الخلفاء الراشدين، هذا الهدف العظيم الذي ينتظره المسلمون.أيها المسلمون: إن أحوال المسلمين اليوم لدافع قوي إلى أن يجتمع المسلمون على كلمة واحدة وقلب واحد، يعملون معاً لعودة الإسلام نظام حياة وسلطانه الرشيد ليحكم بشريعة الله، ويقيم العدل ويرعى الشؤون ويحمل دعوة الإسلام بالجهاد في سبيل الله إلى العالمين، وينقذ البشرية كلها من فوضى العلمانية ولوثة الديمقراطية ويسترد المغتصب من بلاد المسلمين ويفتح لهم فتحاً ميموناً من بلاد الكفر الذين تكالبوا على خيرات المسلمين.أيها المسلمون: اعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والأخذ على يد الظالم، وقصرهم على الحق واجب لا بد من القيام بهذا الواجب مهما كانت التكاليف وبلغت التضحيات.فالظالم الذي لا يستحيي من الله ولا من الناي ولا من رعيته لا بد من ردعه ومحاسبته وقلعه ليكون عبرة لغيره من إخوانه الظالمين على شاكلته.أيها المسلمون: إن مع العسر يسرا، وإن مع الضيق فرجاً وإن نصر الله لآت بإذن الله، فاعملوا مخلصين لدينكم ورفع راية العزة والمجد، وإن القاعدين مع الخوالف والظالمين سيعلمون أي منقلب ينقلبون.{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ.... }الأنفال24والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.