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Reihe "Das Kalifat und das Imamat im islamischen Denken" - vom Autor und Denker Thaer Salameh - Abu Malik - Teil 36

Reihe "Das Kalifat und das Imamat im islamischen Denken" - vom Autor und Denker Thaer Salameh - Abu Malik - Teil 36

3) Ebenso haben die edlen Gefährten uns die Religion überliefert, die Mohammed ﷺ herabgesandt wurde, und die Nation hat sie von ihnen Generation für Generation übernommen. Da Irrtum in der Religion unmöglich ist, da es einen endgültigen Beweis für ihre Richtigkeit gibt, und Allah der Allmächtige sagte: ﴿Falschheit kann sie weder von vorn noch von hinten erreichen﴾ [Fussilat: 42], daher ist es für den Konsens der Gefährten unmöglich, gemäß der Scharia einen Fehler zu machen, weil sie die Religion überliefert haben. Dies ist ein schlüssiger Beweis nach der Scharia, dass ihr Konsens definitiv ist, denn die Bedeutung der Nicht-Definitivität ihres Konsenses ist das Eindringen von Zweifel in die Religion. Dies wird als Beweis nach der Scharia dafür genommen, dass sie diejenigen sind, durch die Allah Sein Buch und Seine Religion bewahrt hat, daher muss ihr Konsens definitiv sein und ein Beweis nach der Scharia. Eine detaillierte Erläuterung dazu folgt in den folgenden definitiven Punkten:

Kostbare Früchte - Verzichte nicht auf edle Moralvorstellungen, selbst wenn du auf dem Sterbebett liegst

Kostbare Früchte - Verzichte nicht auf edle Moralvorstellungen, selbst wenn du auf dem Sterbebett liegst

Es wird erzählt, dass ein arabischer Ritter mit seinem Pferd in der Wüste war und einen Mann fand, der verirrt war und unter Durst litt. Der Mann bat den Ritter, ihm Wasser zu geben. Das tat er! Der Mann schwieg kurz, und der Ritter spürte, dass er sich schämte, ihn um eine Mitfahrgelegenheit zu bitten. Also sagte er zu ihm: "Willst du mit mir reiten und ich bringe dich dorthin, wo du hinwillst...?" Der Mann sagte: "Du bist wirklich ein großzügiger Mann... Danke... Ich wollte das eigentlich fragen, aber meine Scham hat mich davon abgehalten!" Der Ritter lächelte.

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