الإعلام يحول رمضان من شهر للطاعة إلى شهر للتفاهة!
الإعلام يحول رمضان من شهر للطاعة إلى شهر للتفاهة!

 من سنن الله الصراع بين الحق والباطل إلى قيام الساعة تدافع وعراك ليعري الله الباطل ويمتحن حملة الحق ويرى الصادقين منهم الذين يخوضون غمار هذا الصراع.

0:00 0:00
Speed:
May 11, 2021

الإعلام يحول رمضان من شهر للطاعة إلى شهر للتفاهة!

الإعلام يحول رمضان من شهر للطاعة إلى شهر للتفاهة!

من سنن الله الصراع بين الحق والباطل إلى قيام الساعة تدافع وعراك ليعري الله الباطل ويمتحن حملة الحق ويرى الصادقين منهم الذين يخوضون غمار هذا الصراع.

فمنذ بزوغ شمس الدعوة حين بعث الله نبيه محمداً ﷺ ليحرر الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ظلمات الجاهلية إلى نور الإسلام حمل النبي هذه الدعوة ومعه أصحابه الكرام والخلفاء من بعده والعظماء الفاتحون من بعدهم خاضوا صراعا مع الكفر وأربابه بأساليب عديدة ومتنوعة فكانت الوسيلة الأبرز لأعداء الإسلام هي الحرب العسكرية والحملات الصليبية فكان يخرج منها الكفار مهزومين والمسلمون منتصرين، وإن انتصر الكفار مرة تليها حتما الهزيمة والظفر للمسلمين.

واضطر أعداء الإسلام إلى محاربة الإسلام دون خسائر بشرية، فحاربوا الإسلام فكريا من طعن في ثوابته ومسلماته إما بالتشكيك أو بالتكذيب بأساليب ووسائل عدة من الحملات التبشيرية والمستشرقين الذين كان لهم الدور الكبير في تزييف التاريخ وأخذ علوم المسلمين.

وفي عصر انتفاشة الرأسمالية والثورة الصناعية منذ القرن العشرين وبعد إسقاط دولة الخلافة العثمانية وإقامة الأنظمة العلمانية وفصل الإسلام عن الحياة العامة وبقي الإسلام في قلوب الناس وحياتهم الخاصة فلم يكتف الغرب الكافر بذلك بل حاول ضرب الإسلام إلى الحياة الشخصية للمسلمين مستخدما الإعلام باعتباره وسيلة ناجعة في حربه ومستغلا كل وسائل التكنولوجيا الحديثة لخدمة الإعلام لحرب الإسلام.

وكان من أبرز ما نجح فيه الغرب تسويقه لمصطلح العولمة واستخدام مفاهيمها في جانب الإعلام (القرية الكونية الواحدة) ففرض قوانين وفرضيات موحدة للإعلام العالمي كلها.

وأقام المؤسسات الإعلامية الدرامية والإخبارية تنفذ برامج لهدم الإسلام وثوابته في عقول المسلمين وإدخال أفكار الغرب وثقافته على المسلمين عبر المسلسلات والأفلام التي لها رواج كبير بين الشباب المسلم للأسف.

وما يهمنا الحديث عنه في شهر رمضان المبارك هو تمييع المعنى الحقيقي لرمضان من ذكر لله وتلاوة للقرآن والجهاد في سبيل الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإكثار من الطاعات لنيل رضوان الله واستغلال ساعاته وأيامه في طاعة الله...

لا لم يعد كذلك بل أصبح رمضان محطة للمسلسلات والبرامج التلفزيونية المدمرة.

فالناظر إلى المسلسلات والبرامج الرمضانية التي تبث في القنوات في الدول العربية خصوصا لا يجدها تخلو من شيئين: إما تغرس أفكاراً مناقضة للإسلام وهوية المسلمين أو أنها كوميدية مخزية تافهة.

فالإعلام وبرامجه في رمضان أو غيره يترك آثاراً ويحقق أهدافا في أوساط المسلمين أبرزها:

1-     غرس أفكار الغرب ومفاهيمه عن الحياة، وتظهر آثارها في أوساط المسلمين.

2-     التشكيك في الإسلام وتشويه صورته، ويظهر ذلك في الأفلام والمسلسلات التي تُظهر المسلمين أنهم سفاحون.

3-     تشويه صورة المسلم المحافظ على دينه، وتحديدا الدعاة، ويُظهر دوره في المسلسلات وهو يجالس النساء ويقيم علاقات معهن.

4-     إثارة التفكك الأسري ونشر أفكار تحرير المرأة عبر تلك المسلسلات، فيغرسون في أذهان النساء فكرة حرية العلاقات وبالذات قبل الزواج وغيرها.

5-     صنع قدوات ساقطين للشباب، فنجد هذا الشاب المسلم يقلد الشخصية المعجب بها في كل شيء حتى في قصة شعره وطريقة عيشه الاجتماعية.

6-     تلميع وجه الغرب وإظهار الوجه المادي من البناء وأدوات التكنولوجيا وغيرها، فانبهر بعض المسلمين بتلك البهارج ونسوا الوجه القبيح للرأسمالية الجشعة.

7-     إصابة الشباب المسلم بالأمراض النفسية، وذلك حين يرى ما يظهر عن تقدم الغرب ويقارنه مع واقع المسلمين فيشعر بالإحباط واليأس أيضا من خلال تقليده للفنان وشخصيته، فإذا كان الفنان انطوائيا مال إلى ذلك...الخ.

8-     صناعة جيل عديم الهمة محبط يعيش بلا هدف يقضي وقته في متابعة الأفلام على حساب واجباته كمسلم يعرف سيرة حياة الممثلين ولا يعرف شيئا عن سيرة عظماء المسلمين.

9-     صناعة جيل يهتم بإشباع حاجاته المادية فقط ولا يهمه أمر المسلمين وقضاياهم المصيرية.

أما في رمضان أثناء وجود خلافة للمسلمين فقد كانت للمسلمين فرحتان؛ فرحة حين سماع نداء الله أكبر معلنا الفطر ونداء الله أكبر معلنا أن حي على الجهاد، فكيف كان وكيف صار؟! ولم يكتف الغرب بحرب الإسلام عبر البرامج والمسلسلات بل يحارب كل صوت في الإعلام ووسائله يدافع عن الإسلام ويبين حقيقة الغرب وأفكاره فيحذف الصفحات والقنوات والحسابات.

وفي هذه المرحلة لا زال بعض المسلمين لا يهتمون في الإعلام إلا لجزئيات من الدين كالصدق والوفاء والأمانة والرحمة ويقيمون مئات الحلقات عن ذلك ولا يقيمون حلقة واحدة تدافع عن الإسلام وتحذر من الغرب وأفكاره بحجة عدم التدخل في السياسة! فهؤلاء نقول لهم: أخي المسلم، لقد فصل الغرب الإسلام عن الحياة العامة ولم يكتف بل ويحاول ضرب الإسلام في حياتكم الخاصة فإلى متى غفلتكم؟!

وفي هذه الحرب الفكرية الإعلامية على الإسلام وفي غياب دولة المسلمين حري بكل مسلم أن يستغل وسائل الإعلام في الدفاع عن الإسلام وقضايا المسلمين وتوضيح خطر هذه البرامج والمسلسلات الهدامة ولا يبخل بالكلمة الواحدة.

ووسط هذه الفتن الدهماء يشع نور من بعيد، نور يهدي المسلمين إلى العمل لإقامة دولة الإسلام؛ دولة الخلافة، فيصبح فيها الإعلام صاحب رسالة يبني ولا يهدم، فندعوكم إلى العمل مع حزب التحرير لإرضاء الله وإغاظة أعداء الله أولياء الشيطان، وإننا في هذه الأيام المباركة نتضرع إلى العلي القدير أن يعجل لنا بخلافتنا.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

أسيد سلامة – ولاية اليمن

More from null

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی - تب دنگی و مالاریا

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی

تب دنگی و مالاریا

در سایه گسترش وسیع تب دنگی و مالاریا در سودان، ویژگی‌های یک بحران بهداشتی حاد آشکار می‌شود که نشان‌دهنده غیاب نقش فعال وزارت بهداشت و ناتوانی دولت در مقابله با همه‌گیری است که روز به روز جان‌ها را می‌گیرد. با وجود پیشرفت علمی و فناوری در علم بیماری‌ها، حقایق آشکار می‌شود و فساد نمایان می‌گردد.

غیاب برنامه واضح:

با وجود عبور تعداد مبتلایان از هزاران نفر، و ثبت مرگ و میر به صورت عمده بر اساس برخی منابع رسانه‌ای، وزارت بهداشت برنامه واضحی برای مبارزه با این همه‌گیری اعلام نکرده است. عدم هماهنگی بین نهادهای بهداشتی و فقدان دیدگاه پیشگیرانه در برخورد با بحران‌های همه‌گیر مشاهده می‌شود.

فروپاشی زنجیره‌های تأمین پزشکی

حتی ساده‌ترین داروها مانند "بندول" در برخی مناطق کمیاب شده‌اند، که نشان‌دهنده فروپاشی در زنجیره‌های تأمین و عدم نظارت بر توزیع داروها است، در حالی که فرد به ساده‌ترین ابزارهای تسکین و حمایت نیاز دارد.

غیاب آگاهی‌رسانی اجتماعی

هیچ کمپین رسانه‌ای مؤثری برای آموزش مردم در مورد روش‌های پیشگیری از پشه یا شناسایی علائم بیماری وجود ندارد، که باعث افزایش شیوع عفونت می‌شود و توانایی جامعه در محافظت از خود را تضعیف می‌کند.

ضعف زیرساخت‌های بهداشتی

بیمارستان‌ها از کمبود شدید کادر پزشکی و تجهیزات و حتی ابزارهای تشخیصی اساسی رنج می‌برند، که پاسخ به همه‌گیری را کند و تصادفی می‌کند و زندگی هزاران نفر را به خطر می‌اندازد.

کشورهای دیگر چگونه با همه‌گیری‌ها برخورد کردند؟

 برزیل:

- کمپین‌های سمپاشی زمینی و هوایی با استفاده از سموم دفع آفات مدرن راه‌اندازی کرد.

- پشه‌بند توزیع کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی اجتماعی را فعال کرد.

- داروها را به طور فوری در مناطق آلوده فراهم کرد.

بنگلادش:

- مراکز اضطراری موقت در محله‌های فقیرنشین ایجاد کرد.

- خطوط تلفن گرم برای گزارش و تیم‌های واکنش سیار فراهم کرد.

فرانسه:

- سیستم‌های هشدار اولیه را فعال کرد.

- نظارت بر پشه‌های ناقل را تشدید کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی محلی را آغاز کرد.

بهداشت از مهم‌ترین واجبات است و مسئولیت آن بر عهده کامل دولت است

سودان هنوز فاقد سازوکارهای مؤثر برای کشف و گزارش است، که باعث می‌شود آمار واقعی بسیار بالاتر از آمار اعلام شده باشد و بحران را پیچیده‌تر کند. بحران بهداشتی کنونی نتیجه مستقیم غیاب نقش فعال دولت در مراقبت‌های بهداشتی است که زندگی انسان را در اولویت قرار می‌دهد، دولتی که اسلام را اجرا می‌کند و سخن عمر بن خطاب رضی الله را به کار می‌بندد که گفت: «اگر قاطری در عراق بلغزد، خداوند در روز قیامت از من در مورد آن سؤال خواهد کرد».

راه حل‌های پیشنهادی

- ایجاد یک نظام بهداشتی که اولاً از خدا در زندگی انسان بترسد و کارآمد باشد، نه اینکه مشمول سهمیه‌بندی یا فساد شود.

- ارائه مراقبت‌های بهداشتی رایگان به عنوان یک حق اساسی برای همه رعایا. و لغو مجوز بیمارستان‌های خصوصی و منع سرمایه‌گذاری در زمینه پزشکی.

- فعال کردن نقش پیشگیری قبل از درمان، از طریق کمپین‌های آگاهی‌رسانی و مبارزه با پشه.

- بازسازی وزارت بهداشت برای اینکه مسئول زندگی مردم باشد، نه فقط یک نهاد اداری.

- اتخاذ یک نظام سیاسی که زندگی انسان را بالاتر از منافع اقتصادی و سیاسی قرار دهد.

- قطع ارتباط با سازمان‌های جنایتکار و مافیای دارو.

در تاریخ مسلمانان، بیمارستان‌ها برای خدمت رایگان به مردم برپا می‌شدند و با کفایت بالا اداره می‌شدند و از بیت المال تأمین مالی می‌شدند، نه از جیب مردم. مراقبت‌های بهداشتی بخشی از مسئولیت دولت بود، نه منتی و نه تجارتی.

آنچه امروز در سودان از شیوع همه‌گیری‌ها و غیاب دولت از صحنه رخ می‌دهد، هشداری خطرناک است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. خواسته اصلی فقط فراهم کردن بندول نیست، بلکه ایجاد یک دولت رفاه واقعی است که به زندگی انسان اهمیت می‌دهد و ریشه‌های بحران را درمان می‌کند، نه علائم آن را، دولتی که به ارزش انسان و زندگی او و هدفی که برای آن خلق شده است، یعنی عبادت خداوند یکتا، آگاه باشد. و دولت اسلامی تنها دولتی است که قادر به رسیدگی به مسائل مراقبت‌های بهداشتی از طریق نظام بهداشتی است که جز در سایه دولت خلافت راشده دوم بر منهاج نبوت که به زودی به اذن خدا برپا می‌شود، قابل اجرا نیست.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ﴾

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه‌ای مرکزی حزب التحریر

حاتم العطار - ایالت مصر

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

در صبحگاه بیست و دوم ربیع الاول ۱۴۴۷ هجری قمری مصادف با چهاردهم سپتامبر ۲۰۲۵ میلادی، در سن نزدیک به هشتاد و هفت سالگی، احمد بکر (هزیم)، از پیشگامان حزب التحریر، به جوار پروردگارش شتافت. سالیان متمادی دعوت را حمل کرد و در راه آن زندان طولانی و شکنجه های سخت را تحمل کرد، اما به فضل و یاری خداوند، نه سست شد و نه ضعیف شد و نه تغییر کرد و نه تبدیل نمود.

در دهه هشتاد در سوریه در دوران حکومت حافظ مقبور سال های طولانی را به صورت مخفیانه سپری کرد تا اینکه به همراه جمعی از جوانان حزب التحریر در سال 1991 توسط استخبارات هوایی دستگیر شد تا زیر نظر جنایتکاران علی مملوک و جمیل حسن، سخت ترین انواع شکنجه را ببیند، به طوری که کسی که بعد از یک دور بازجویی از ابی اسامه و برخی از رفقایش وارد اتاق بازجویی شد، به من خبر داد که تکه های گوشت پراکنده و خون روی دیوارهای اتاق بازجویی را دیده است.

بعد از بیشتر از یک سال در سلول های انفرادی شعبه استخبارات هوایی در مزه، او به همراه بقیه همکارانش به زندان صیدنایا منتقل شد تا بعداً به ده سال زندان محکوم شود، که هفت سال آن را با صبر و احتساب سپری کرد و سپس خداوند به او فرج داد.

پس از خروج از زندان، مستقیماً به حمل دعوت ادامه داد و این روند تا زمانی که دستگیری جوانان حزب آغاز شد و صدها نفر را در سوریه در اواسط ماه 12 سال 1999 شامل شد، ادامه یافت، به طوری که خانه او در بیروت مورد یورش قرار گرفت و ربوده شد تا به شعبه استخبارات هوایی در فرودگاه مزه منتقل شود تا مرحله جدیدی از شکنجه های وحشتناک آغاز شود. با وجود سن بالایش به یاری خدا صبور، ثابت قدم و محتسب بود.

پس از تقریباً یک سال، دوباره به زندان صیدنایا منتقل شد تا در دادگاه امنیت دولت محاکمه شود و متعاقباً به مدت ده سال محکوم شد که خداوند مقدر کرد تقریباً هشت سال از آن را سپری کند و سپس خداوند به او فرج داد.

من سال 2001 یک سال کامل را با او در زندان صیدنایا گذراندم، بلکه در خوابگاه پنجم (الف) سمت چپ طبقه سوم کاملاً در کنارش بودم، او را عموی عزیز خطاب می کردم.

با هم غذا می خوردیم و در کنار هم می خوابیدیم و فرهنگ و افکار را مطالعه می کردیم. از او فرهنگ را به دست آوردیم و از او صبر و ثبات را آموختیم.

او بخشنده، دوستدار مردم و مشتاق جوانان بود و در آنها اعتماد به پیروزی و نزدیکی تحقق وعده خدا را می کاشت.

او حافظ کتاب خدا بود و هر شب و روز آن را می خواند و بیشتر شب را به عبادت می گذراند و چون سپیده دم نزدیک می شد، مرا تکان می داد تا برای نماز شب و سپس نماز فجر بیدار شوم.

من از زندان خارج شدم و سپس در سال 2004 دوباره به آن بازگشتم، و ما در اوایل سال 2005 دوباره به زندان صیدنایا منتقل شدیم، تا دوباره با کسانی که هنگام خروج اول ما در پایان سال 2001 در زندان باقی مانده بودند، ملاقات کنیم، و عموی عزیز ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله نیز در میان آنها بود.

مدت های طولانی در مقابل خوابگاه ها قدم می زدیم تا دیوارهای زندان و میله های آهنی و دوری از خانواده و عزیزان را با او فراموش کنیم، چگونه نه، در حالی که او سال های طولانی را در زندان سپری کرد و آنچه را که سپری کرد!

و با وجود نزدیکی من به او و همراهی با او در دوره های طولانی، هرگز او را ندیدم که غر بزند یا شکایت کند، انگار که در زندان نیست، بلکه در خارج از دیوارهای زندان پرواز می کند. با قرآنی که در بیشتر اوقات تلاوت می کند پرواز می کند، با دو بال اعتماد به وعده خدا و بشارت رسولش ﷺ به پیروزی و تمکین پرواز می کند.

ما در تاریک ترین شرایط و سخت ترین شرایط به روز پیروزی بزرگ چشم دوخته بودیم، روزی که بشارت رسولمان ﷺ محقق شود «سپس خلافت بر منهاج نبوت خواهد بود». مشتاق بودیم زیر سایه خلافت و پرچم عقاب گرد هم آییم. اما خداوند مقدر کرد که از سرای شقاوت به سرای جاودانگی و بقا کوچ کنی.

از خداوند می خواهیم که در فردوس اعلی باشی و کسی را نزد خدا تزکیه نمی کنیم.

عموی عزیز ما، ابا اسامه:

از خداوند می خواهیم که تو را مشمول رحمت واسعه خود قرار دهد و در بهشت ​​های وسیع خود جای دهد و تو را با صدیقان و شهدا قرار دهد و به خاطر آزاری و عذابی که دیدی، درجات عالی در بهشت ​​را به تو پاداش دهد، و از خداوند متعال می خواهیم که ما را با رسولمان ﷺ بر سر حوض و در قرارگاه رحمتش گرد هم آورد.

تسلیت ما این است که تو به نزد مهربان ترین مهربانان می روی و جز آنچه خدا را خشنود می کند نمی گوییم، ما از آن خداییم و به سوی او باز می گردیم.

نوشته شده برای رادیو دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ابو صطیف جیجو