بدلاً من تحريض الجيوش لتحرير الأقصى  شيخ الأزهر يقضي الجمعة على العتبات المقدسة لدين جديد!
بدلاً من تحريض الجيوش لتحرير الأقصى  شيخ الأزهر يقضي الجمعة على العتبات المقدسة لدين جديد!

منذ الثلاثاء الماضي والأمة المكلومة في عزها وسلطانها، الذي استلبه الغرب، يهتز كيانها رحمة بغزة هاشم التي لم يتوقف القصف الغاشم لطائرات كيان يهود على رؤوس أهلها حتى صباح الجمعة، ما أوقع العشرات من الشهداء ومئات الجرحى.  

0:00 0:00
Speed:
November 25, 2019

بدلاً من تحريض الجيوش لتحرير الأقصى شيخ الأزهر يقضي الجمعة على العتبات المقدسة لدين جديد!

بدلاً من تحريض الجيوش لتحرير الأقصى

شيخ الأزهر يقضي الجمعة على العتبات المقدسة لدين جديد!

منذ الثلاثاء الماضي والأمة المكلومة في عزها وسلطانها، الذي استلبه الغرب، يهتز كيانها رحمة بغزة هاشم التي لم يتوقف القصف الغاشم لطائرات كيان يهود على رؤوس أهلها حتى صباح الجمعة، ما أوقع العشرات من الشهداء ومئات الجرحى.

على إثر مذبحة غزة طالعتنا وكالات الأنباء بنبأ استقبال بابا الكنيسة الكاثوليكية فرنسيس الجمعة شيخ الأزهر أحمد الطيب؛ وقال فرنسيس في تصريحاته إثر اللقاء: إن وثيقة الأخوة الإنسانية "التاريخية" - والتي سبق لهما توقيعها بتاريخ 4 شباط/فبراير 2019م في أبو ظبي - حملت بين طياتها دليلاً يقود البشرية نحو السلام العالمي والعيش المشترك، ومرجعية عالمية لكل "المؤمنين بالإنسانية"، ونداء لأصحاب الضمائر الحية لنبذ العنف والتطرف، وأكد فرنسيس أن وثيقة الأخوة الإنسانية - والتي وصفها من باب الفخر بالتاريخية - كانت حلماً بعيداً ولكن بمشيئة الرب أصبحت حقيقة وواقعا، وأبدى البابا فرنسيس تطلعه لمزيد من التعاون بين المؤسستين العريقتين في نشر "مبادئ الأخوة" و"ثقافة التعايش المشترك".

ومن جانبه أكد شيخ الأزهر أحمد الطيب أن هذا اللقاء يعد ترجمة فعلية و"دعوة حقيقية" لأتباع الديانات حول العالم بضرورة التمسك بـ"الإخاء الإنساني"، ونبذ مشاعر البغض والكراهية، وطرق كل الأبواب التي من شأنها تهيئة "الرأي العام العالمي" لنشر قيم الأخوة والتعايش المشترك. كما طالب الطرفان بترجمة هذا الاهتمام إلى برامج وتشريعات ومبادرات.

ولربما دفع خبر اللقاء وما تمخض عنه من تصريحات، مُسلماً، بسرعة بديهته، أن يتساءل: لو لم يُذكر اسم شيخ الأزهر.. ألا يتبادر إلى الذهن موطِّئا للدجال أو محفلا ماسونيا؟

لكن توقيت الزيارة وأجواءها لهما أبعاد أخرى...

فكيف بشيخ الأزهر في الوقت الذي لم يعد خافيا فيه دور عصبة الأمم المتحدة في تكريس واقع استعمار الشعوب، وبخاصة شعوب الأمة، وفي القلب منها بيت المقدس المحتل وأكنافه شام العز والإباء، ولم يعد خافيا كذلك دور تلك المنظمة الأمريكية والتي لطالما ساوت بين الضحية وبين الجلاد، بين المناضل لتحرير النفس والعرض والأرض وبين الجلاد... كيف بشيخ الأزهر وقد بلغ الوعي بالأمة هذا المبلغ، ألا يرى لنفسه دورا أكبر من مجرد دعوة وجهها في بيان الأزهر الأربعاء إلى المنظمة الحولاء أمريكا، بل وعلى استحياء إلى "وقفة إنسانية" ضد جرائم الممارسات الإرهابية لكيان يهود الغاصب ضد أهل فلسطين؟!

وفي مقابل ذلك الموقف المستنكَر من شيخ الأزهر، نتفاجأ به وهو يتكبد العناء ويطير الجمعة ليلتقي بابا الكنيسة الكاثوليكية الذي بشر صحبته بالعقيدة والدين الجديد الذي يراد له أن تكون وثيقته (التاريخية) مرجعية عالمية لكل "المؤمنين بالإنسانية"، على حد زعمه.

وقد لا يستغرب البعض ذلك الموقف التبشيري - بعقيدة الإخاء والمحبة في الإنسانية - من شيخ الأزهر، فتاريخه الطويل في خدمة الحكام منذ عشرات السنين، وهو دوماً تحت الطلب لكل مؤتمر دولي، بإضفائه المسحة "الدينية"، تدجيلا على بسطاء المسلمين، لتمرير الأهداف الخبيثة التي تتناولها تلك المؤتمرات، والتي دارت رحاها بين الرياض وأبو ظبي وغروزني والفاتيكان؛ لكن الذي يكاد يميت القلب من كمد هو صمت شيوخ الأزهر المطبق إزاء تلك الجهود وحتى اللحظة!

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً﴾ [سورة النساء: 141].

فيا شيوخ الأزهر الفضلاء وعلماء الدين، وقد علمتم أن كلمة الحق لا تقرِّب من أجل ولا تباعد من رزق، فلماذا صمتكم عن الصدع بالحق في وجوه الظالمين؟! فها هو جهد شيخ الأزهر أحمد الطيب على خطا محمد عبده، الذي رسم ملامح طريق تقريب الأزهر من العلمانية خطوات دون أن يقرب العلمانيين من الدين خطوة؛ فماذا أنتم فاعلون؟

يا شيوخ الأزهر الأفاضل: أين دوركم من نبذ استخدام الحكام لكم في تبييض صفحاتهم القذرة وتمرير مشاريع التغريب؟! ولا يلعبن برؤوسكم ما مرره الغرب وكرسه عبر عملائه من المفهوم التغريبي الذي سماكم به "رجال الدين" ليؤطركم بأوامر السلاطين، بل الله يريد ليطهركم، وتريدكم الأمة أن تعودوا ملح الأرض تطهرونها من الدنس ويصطفي الله منكم من هو أخو العز بن عبد السلام، ومن هو سيد الشهداء صاحب حمزة، لا تثنيه مهابة الموت عن الصدع بالحق أمام عواصف التغريب...

ويا أهل مصر الكنانة: ها قد استبان لكم جلياً ما كان شيوخ السلاطين يخفونه من أدوار في تمرير مخططات أسياد سلاطينهم في الغرب؛ فهل آن أوان أن ترفعوا الصوت عالياً: أن كفرنا بكل دين إلا الإسلام، دين الله الذي لا يظلم الناس شيئاً، ولا نبتغي بديلاً عن رضوان الله وحده وأن نَحكم أو نُحكم بشريعته على منهاج النبوة؟

ويا جيش الكنانة: هذا ما يدور عالمياً - بأيدي بعض بني جلدتنا - توطئة للنفاذ إلى عقيدة المسلمين، وودوا لو ندهن فيدهنون، وليس منكم ببعيد مؤتمرات دبي وأبو ظبي التي جمعت بين كل الملل والنحل حتى رأس دروز الكيان المحتل، لتمرير دين الأخوة الإنسانية الجديد. فأدركوا عقيدتكم وخذوا ما آتاكم الله بقوة، وقوموا بواجبكم الذي فرضه الله عليكم بتحرير الأمة من أسر أعدائها وعملائهم وأعيدوا السلطان لها لتحكم بالإسلام وحده، فتتحرر بلاد المسلمين وفي القلب منها أقصى المسرى والعقيدة، فتعود السيادة للإسلام وحده تحملونه مع الأمة للعالم بالدعوة والجهاد حتى تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى.

يا أيها المخلصون في جيش الكنانة: إنكم إن فعلتم وأديتم ما عليكم تجاه إسلامكم وأمتكم فإنه والله لشرف الدنيا وعزها ورضوان من الله أكبر لو كنتم تعلمون.

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

الأستاذ طاهر عبد الرحمن – ولاية مصر

More from null

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی - تب دنگی و مالاریا

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی

تب دنگی و مالاریا

در سایه گسترش وسیع تب دنگی و مالاریا در سودان، ویژگی‌های یک بحران بهداشتی حاد آشکار می‌شود که نشان‌دهنده غیاب نقش فعال وزارت بهداشت و ناتوانی دولت در مقابله با همه‌گیری است که روز به روز جان‌ها را می‌گیرد. با وجود پیشرفت علمی و فناوری در علم بیماری‌ها، حقایق آشکار می‌شود و فساد نمایان می‌گردد.

غیاب برنامه واضح:

با وجود عبور تعداد مبتلایان از هزاران نفر، و ثبت مرگ و میر به صورت عمده بر اساس برخی منابع رسانه‌ای، وزارت بهداشت برنامه واضحی برای مبارزه با این همه‌گیری اعلام نکرده است. عدم هماهنگی بین نهادهای بهداشتی و فقدان دیدگاه پیشگیرانه در برخورد با بحران‌های همه‌گیر مشاهده می‌شود.

فروپاشی زنجیره‌های تأمین پزشکی

حتی ساده‌ترین داروها مانند "بندول" در برخی مناطق کمیاب شده‌اند، که نشان‌دهنده فروپاشی در زنجیره‌های تأمین و عدم نظارت بر توزیع داروها است، در حالی که فرد به ساده‌ترین ابزارهای تسکین و حمایت نیاز دارد.

غیاب آگاهی‌رسانی اجتماعی

هیچ کمپین رسانه‌ای مؤثری برای آموزش مردم در مورد روش‌های پیشگیری از پشه یا شناسایی علائم بیماری وجود ندارد، که باعث افزایش شیوع عفونت می‌شود و توانایی جامعه در محافظت از خود را تضعیف می‌کند.

ضعف زیرساخت‌های بهداشتی

بیمارستان‌ها از کمبود شدید کادر پزشکی و تجهیزات و حتی ابزارهای تشخیصی اساسی رنج می‌برند، که پاسخ به همه‌گیری را کند و تصادفی می‌کند و زندگی هزاران نفر را به خطر می‌اندازد.

کشورهای دیگر چگونه با همه‌گیری‌ها برخورد کردند؟

 برزیل:

- کمپین‌های سمپاشی زمینی و هوایی با استفاده از سموم دفع آفات مدرن راه‌اندازی کرد.

- پشه‌بند توزیع کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی اجتماعی را فعال کرد.

- داروها را به طور فوری در مناطق آلوده فراهم کرد.

بنگلادش:

- مراکز اضطراری موقت در محله‌های فقیرنشین ایجاد کرد.

- خطوط تلفن گرم برای گزارش و تیم‌های واکنش سیار فراهم کرد.

فرانسه:

- سیستم‌های هشدار اولیه را فعال کرد.

- نظارت بر پشه‌های ناقل را تشدید کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی محلی را آغاز کرد.

بهداشت از مهم‌ترین واجبات است و مسئولیت آن بر عهده کامل دولت است

سودان هنوز فاقد سازوکارهای مؤثر برای کشف و گزارش است، که باعث می‌شود آمار واقعی بسیار بالاتر از آمار اعلام شده باشد و بحران را پیچیده‌تر کند. بحران بهداشتی کنونی نتیجه مستقیم غیاب نقش فعال دولت در مراقبت‌های بهداشتی است که زندگی انسان را در اولویت قرار می‌دهد، دولتی که اسلام را اجرا می‌کند و سخن عمر بن خطاب رضی الله را به کار می‌بندد که گفت: «اگر قاطری در عراق بلغزد، خداوند در روز قیامت از من در مورد آن سؤال خواهد کرد».

راه حل‌های پیشنهادی

- ایجاد یک نظام بهداشتی که اولاً از خدا در زندگی انسان بترسد و کارآمد باشد، نه اینکه مشمول سهمیه‌بندی یا فساد شود.

- ارائه مراقبت‌های بهداشتی رایگان به عنوان یک حق اساسی برای همه رعایا. و لغو مجوز بیمارستان‌های خصوصی و منع سرمایه‌گذاری در زمینه پزشکی.

- فعال کردن نقش پیشگیری قبل از درمان، از طریق کمپین‌های آگاهی‌رسانی و مبارزه با پشه.

- بازسازی وزارت بهداشت برای اینکه مسئول زندگی مردم باشد، نه فقط یک نهاد اداری.

- اتخاذ یک نظام سیاسی که زندگی انسان را بالاتر از منافع اقتصادی و سیاسی قرار دهد.

- قطع ارتباط با سازمان‌های جنایتکار و مافیای دارو.

در تاریخ مسلمانان، بیمارستان‌ها برای خدمت رایگان به مردم برپا می‌شدند و با کفایت بالا اداره می‌شدند و از بیت المال تأمین مالی می‌شدند، نه از جیب مردم. مراقبت‌های بهداشتی بخشی از مسئولیت دولت بود، نه منتی و نه تجارتی.

آنچه امروز در سودان از شیوع همه‌گیری‌ها و غیاب دولت از صحنه رخ می‌دهد، هشداری خطرناک است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. خواسته اصلی فقط فراهم کردن بندول نیست، بلکه ایجاد یک دولت رفاه واقعی است که به زندگی انسان اهمیت می‌دهد و ریشه‌های بحران را درمان می‌کند، نه علائم آن را، دولتی که به ارزش انسان و زندگی او و هدفی که برای آن خلق شده است، یعنی عبادت خداوند یکتا، آگاه باشد. و دولت اسلامی تنها دولتی است که قادر به رسیدگی به مسائل مراقبت‌های بهداشتی از طریق نظام بهداشتی است که جز در سایه دولت خلافت راشده دوم بر منهاج نبوت که به زودی به اذن خدا برپا می‌شود، قابل اجرا نیست.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ﴾

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه‌ای مرکزی حزب التحریر

حاتم العطار - ایالت مصر

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

در صبحگاه بیست و دوم ربیع الاول ۱۴۴۷ هجری قمری مصادف با چهاردهم سپتامبر ۲۰۲۵ میلادی، در سن نزدیک به هشتاد و هفت سالگی، احمد بکر (هزیم)، از پیشگامان حزب التحریر، به جوار پروردگارش شتافت. سالیان متمادی دعوت را حمل کرد و در راه آن زندان طولانی و شکنجه های سخت را تحمل کرد، اما به فضل و یاری خداوند، نه سست شد و نه ضعیف شد و نه تغییر کرد و نه تبدیل نمود.

در دهه هشتاد در سوریه در دوران حکومت حافظ مقبور سال های طولانی را به صورت مخفیانه سپری کرد تا اینکه به همراه جمعی از جوانان حزب التحریر در سال 1991 توسط استخبارات هوایی دستگیر شد تا زیر نظر جنایتکاران علی مملوک و جمیل حسن، سخت ترین انواع شکنجه را ببیند، به طوری که کسی که بعد از یک دور بازجویی از ابی اسامه و برخی از رفقایش وارد اتاق بازجویی شد، به من خبر داد که تکه های گوشت پراکنده و خون روی دیوارهای اتاق بازجویی را دیده است.

بعد از بیشتر از یک سال در سلول های انفرادی شعبه استخبارات هوایی در مزه، او به همراه بقیه همکارانش به زندان صیدنایا منتقل شد تا بعداً به ده سال زندان محکوم شود، که هفت سال آن را با صبر و احتساب سپری کرد و سپس خداوند به او فرج داد.

پس از خروج از زندان، مستقیماً به حمل دعوت ادامه داد و این روند تا زمانی که دستگیری جوانان حزب آغاز شد و صدها نفر را در سوریه در اواسط ماه 12 سال 1999 شامل شد، ادامه یافت، به طوری که خانه او در بیروت مورد یورش قرار گرفت و ربوده شد تا به شعبه استخبارات هوایی در فرودگاه مزه منتقل شود تا مرحله جدیدی از شکنجه های وحشتناک آغاز شود. با وجود سن بالایش به یاری خدا صبور، ثابت قدم و محتسب بود.

پس از تقریباً یک سال، دوباره به زندان صیدنایا منتقل شد تا در دادگاه امنیت دولت محاکمه شود و متعاقباً به مدت ده سال محکوم شد که خداوند مقدر کرد تقریباً هشت سال از آن را سپری کند و سپس خداوند به او فرج داد.

من سال 2001 یک سال کامل را با او در زندان صیدنایا گذراندم، بلکه در خوابگاه پنجم (الف) سمت چپ طبقه سوم کاملاً در کنارش بودم، او را عموی عزیز خطاب می کردم.

با هم غذا می خوردیم و در کنار هم می خوابیدیم و فرهنگ و افکار را مطالعه می کردیم. از او فرهنگ را به دست آوردیم و از او صبر و ثبات را آموختیم.

او بخشنده، دوستدار مردم و مشتاق جوانان بود و در آنها اعتماد به پیروزی و نزدیکی تحقق وعده خدا را می کاشت.

او حافظ کتاب خدا بود و هر شب و روز آن را می خواند و بیشتر شب را به عبادت می گذراند و چون سپیده دم نزدیک می شد، مرا تکان می داد تا برای نماز شب و سپس نماز فجر بیدار شوم.

من از زندان خارج شدم و سپس در سال 2004 دوباره به آن بازگشتم، و ما در اوایل سال 2005 دوباره به زندان صیدنایا منتقل شدیم، تا دوباره با کسانی که هنگام خروج اول ما در پایان سال 2001 در زندان باقی مانده بودند، ملاقات کنیم، و عموی عزیز ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله نیز در میان آنها بود.

مدت های طولانی در مقابل خوابگاه ها قدم می زدیم تا دیوارهای زندان و میله های آهنی و دوری از خانواده و عزیزان را با او فراموش کنیم، چگونه نه، در حالی که او سال های طولانی را در زندان سپری کرد و آنچه را که سپری کرد!

و با وجود نزدیکی من به او و همراهی با او در دوره های طولانی، هرگز او را ندیدم که غر بزند یا شکایت کند، انگار که در زندان نیست، بلکه در خارج از دیوارهای زندان پرواز می کند. با قرآنی که در بیشتر اوقات تلاوت می کند پرواز می کند، با دو بال اعتماد به وعده خدا و بشارت رسولش ﷺ به پیروزی و تمکین پرواز می کند.

ما در تاریک ترین شرایط و سخت ترین شرایط به روز پیروزی بزرگ چشم دوخته بودیم، روزی که بشارت رسولمان ﷺ محقق شود «سپس خلافت بر منهاج نبوت خواهد بود». مشتاق بودیم زیر سایه خلافت و پرچم عقاب گرد هم آییم. اما خداوند مقدر کرد که از سرای شقاوت به سرای جاودانگی و بقا کوچ کنی.

از خداوند می خواهیم که در فردوس اعلی باشی و کسی را نزد خدا تزکیه نمی کنیم.

عموی عزیز ما، ابا اسامه:

از خداوند می خواهیم که تو را مشمول رحمت واسعه خود قرار دهد و در بهشت ​​های وسیع خود جای دهد و تو را با صدیقان و شهدا قرار دهد و به خاطر آزاری و عذابی که دیدی، درجات عالی در بهشت ​​را به تو پاداش دهد، و از خداوند متعال می خواهیم که ما را با رسولمان ﷺ بر سر حوض و در قرارگاه رحمتش گرد هم آورد.

تسلیت ما این است که تو به نزد مهربان ترین مهربانان می روی و جز آنچه خدا را خشنود می کند نمی گوییم، ما از آن خداییم و به سوی او باز می گردیم.

نوشته شده برای رادیو دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ابو صطیف جیجو