بين محنة (خلوها خلقت في أحسن تقويم)!  وحملة القسم النسائي في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
March 26, 2019

بين محنة (خلوها خلقت في أحسن تقويم)! وحملة القسم النسائي في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

بين محنة (خلوها خلقت في أحسن تقويم)!

وحملة القسم النسائي في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

نظم مركز دراسات المرأة السبت ورشة بعنوان "السفراء والناشطين الفاعلين في وسائط التواصل الاجتماعي" لحملة "خلوها خلقت في أحسن تقويم" 17/3/2019م (سونا)، وأوضحت نوال مصطفى المدير العام لمركز دراسات المرأة لـ(سونا)، أن الورشة تأتي في إطار اهتمامات المركز بالمرأة، مبينة أنها منظمة طوعية تعنى بدراسة أوضاع المرأة وتحليلها، وصولاً لخلاصات ونتائج يمكن أن تسهم في ترقية وتطوير وتصحيح أوضاعها في كافة المجالات.

يقدم مركز دراسات المرأة نفسه كما ورد في موقعه على الإنترنت، على أنه يشكل مرجعية علمية في عدة مجالات لمؤسسات الدولة، وهو منظمة بحثية تقدم الاجتهادات النظرية، فيما يتعلق بقضايا المرأة والأسرة والمجتمع، ومن ثم صياغة مشروعات وبرامج، تسهم في تحقيق التنمية والرفعة وكل ما يعنى بنهضة المرأة وتفجير طاقتها، وللمركز الصفة الاستشارية في المجلس الاقتصادي الاجتماعي في الأمم المتحدة، وكذلك الاتحاد الأفريقي.

لعل المركز يتحمل بهذه الصياغة مسؤولية كبيرة تجاه المرأة ولكن ما هي أهم إنجازات المركز لتصحيح أوضاع المرأة في السودان؟ وهل تصب إنجازاته في تجفيف أسباب معاناة المرأة؟ لا يخفى على أحد الأوضاع المزرية التي تعيشها المرأة في السودان، وهي الأولى والملحة لأن يركز عليها في مركز دراسات المرأة في أعماله، إن كان حقاً يسعى لترقية وتصحيح أوضاع المرأة، لضررها البالغ على المرأة، هذه الأوضاع تسببت في إرهاق المرأة وتحميلها فوق طاقتها، وعلى رأس ذلك الأوضاع المعيشية القاسية، التي أخرجت النساء في الاحتجاجات الأخيرة، وهن يواجهن الاعتقالات التعسفية والاستخدام المفرط للقوة، والأحكام بالسجن والجلد، أما الحروب والنزاعات المحلية بالسودان، فقد أدت إلى تشريد الآلاف من النساء، ومعاناة النساء النازحات في المعسكرات من انعدام الأمن، وتفشي أمراض سوء التغذية وسط الحوامل والأمهات، وعدم توفر خدمات الصحة والتعليم، وفي العاصمة الخرطوم أيضا تعاني الآلاف من النساء العاملات بالسوق اللواتي تلزمهن السلطات المختصة بسداد مبلغ مالي نظير بطاقة جنائية، فضلاً عن الرسوم والضرائب، والعاملات في بيع الشاي والأطعمة، يعانين من تراجع الدخل اليومي، مع تصاعد الكشات وارتفاع الغرامات بجانب ارتفاع الأسعار بالسوق، كل ذلك وأكثر من معاناة المرأة في السودان، لم يلفت نظر مركز دراسات المرأة! والمركز يقدم أهم إنجازاته مجموعة ندوات ومؤتمرات وورش عن أعمال لا تقدم ولا تؤخر في الأوضاع التي تكتوي بنارها المرأة في السودان!

أولى القضايا، قضايا الحقوق، وواقع المرأة في المواثيق الدولية، والدور في التنمية الشاملة، وإن كنا لا نرى تنمية أصلاً، فضلاً عن أنها شاملة، لكن الأجدر بالمركز أن يستقي أدبياته من دين أهل البلد، فهذه المواثيق الدولية ثبت مناقضتها الصريحة لأحكام الإسلام، بل تأكد يقيناً محاربتها لكل مظاهر الإسلام باعتبار انتمائها لحضارة مشرعيها الغربيين الرأسماليين، الذين أوصلوا المرأة إلى حالة مزرية تتحدث عنها دراساتهم الرسمية باسم الحريات والحقوق المزعومة.

القضية الثانية قضية الختان، وقد قام المركز بتأسيس شراكة مع المجلس القومي لرعاية الطفولة وصندوق الأمم المتحدة للسكان، لإطلاق حملة "خلوها خلقت في أحسن تقويم" الإعلامية لمناصرة حملة الختان، بقيام ورشة المهن الإعلامية والإبداعية للحملة، ويدل استخدام العبارات (خلقت في أحسن تقويم)، وهي جزء من آية قرآنية، على محاولة استخدام الدين في تجريم ختان الإناث، رغم الشراكات للمؤسسات الكفرية التي تنسف كل ما يتعلق بالدين من حيث هو دين، لأنها مؤسسات علمانية لا تؤمن بوجود الدين في الحياة، والاستجابة لضغوط هذه المنظمات. ورغبات الفئات المختلفة أو تكوين القناعات المسبقة قبل معرفة الهدى في النص يجعل سوء العمل مزيناً كأحسن العمل، ورغم أن الختان ليس قضية تبحث في واقع ما يعايشه أهل السودان، والنساء على وجه الخصوص من معاناة فاقت التصور، ولا هي قضية تؤثر على حل المعاناة الحقيقية للمرأة بشكل عام، ولا هي قضية معضلة في الفقه بل هي قضية اختلف الفقهاء في ختان الإناث، ولم يجمعوا على استحبابه، ولكنهم اختلفوا بين كونه واجباً أو مستحبا أو مكرمة، والناظر في الفقه الإسلامي، يلحظ مدى حفاوة أهل العلم بتقعيد قواعد متعددة لاستيعاب الخلاف استقاء من مقاصد الشريعة، ومن أهم هذه القواعد: قاعدة (لا إنكار في مسائل الخلاف). ومن القواعد الأخرى المهمة التي وُضِعَتْ لاحتواء الخلاف خوفاً من أن يؤدي إلى التنازع، ولتكوين النفسية التي تقبل بوجوده وطبيعيته، بل وأهميته أحياناً، قاعدتان أخريان تذكران أحياناً في أصول الفقه وأحياناً في القواعد الفقهية وهما، (كل مجتهد مصيب)، و(استحباب الخروج من الخلاف).

ورغم ذلك نجد من رجال الدين من نذر نفسه لقضية ختان الإناث! فقد ذكر الشيخ بدر الدين أبو البراء في ورشة يوم السبت، أن ختان الإناث ليس من الدين، ولا هو بسنة بل عادة ضارة يستوجب أن يعاقب عليها، وجريمة أخلاقية ودينية واجتماعية، وإن الجانب الديني أُلصِق بها لتمريرها وسط المجتمع. (17/3/2019 سونا).

والمتابع لأوراق وأجندة الورشة التي أقيمت يوم السبت، يجدها لا تخرج عن تصريح نائبة المدير التنفيذي لليونيسف غيتا راو غوبتا في الذكرى الثامنة لليوم العالمي لرفض ختان الإناث، حيث طالبت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسيف)، 29 دولة في أفريقيا والشرق الأوسط، منها السودان بالتوقف نهائياً عن هذه العملية، وقالت غيتا إن ختان الإناث يمثل انتهاكاً لحقوق الفتيات في الصحة وتقرير المصير، والتشريعات وحدها لا تكفي لمواجهته، لافتة بحسب التقرير المنشور على موقع المنظمة، إلى أن التحدي الآن هو السماح للفتيات والنساء والفتيان والرجال بالتحدث عنه بشكل علني وصريح، وإعلان أنهم يريدون التخلي عن هذه الممارسة الضارة.

وتعد مسألة الختان من القضايا المحورية للمركز واعتبروها مرتبطة برفاة المرأة وأمنها النفسي والصحي، وليتهم اهتموا بالمشاكل المذكورة آنفاً، والتي سببت للمرأة الموت، ناهيك عن الأمن النفسي، وقد تقدم المركز للمجلس القومي لرعاية الطفولة بخطة وميزانية حملة (خلوها في أحسن تقويم) في تموز/يوليو 2018م وتم التصديق بالصرف على الميزانية في 13/11/2018م، وقد شرع فريق الإشراف بعدها مباشرة في تنفيذ الحملة، وكانت أولى فعالياتها العملية إقامة ورشة للمهن الإعلامية، وذلك في الفترة من 18-20/11/2018م، وقد أنتجت هذه الورشة موجهات وسياسات للتناول الإعلامي، من حيث الشكل والمحتوى، وأصدرت بيانها الختامي وتوصياتها، التي عملت على شمول تناولها لكل القضايا والمقترحات لتحقيق الهدف الأكبر نحو "مجتمع سوداني خال من ختان الإناث"، كما خططت لشبكة برامج إذاعية وتلفزيونية ومجموعة أعمال صحفية قدمتها، ولا زالت، المؤسسات التي شاركت في الورشة.

في المقابل القسم النّسائيّ في المكتب الإعلاميّ المركزيّ لحزب التّحرير في هذا الشهر بدأ بحملة بعنوان مختلف بموضوع مختلف وغايات مختلفة، ومن هنا ندعو مركز دراسات المرأة والقائمين على حملة (دعوها خلقت في أحسن تقويم)، والمشايخ المشاركين أن ينظروا كيف تكون الحملات والمجهودات مثمرة عظيمة عظمة الإسلام، عنوان هذه الحملة المباركة العظيمة هو "الخلافة رعاية وحماية"، تقدم فيها رؤية عملية تبرز كيف أنّ الخلافة الرّاشدة الثانية على منهاج النّبوّة، والتي آن أوانها بإذن الله، تجسّد المبادئ والقوانين والنّظم لحلّ مشاكلنا كأمّة، وهي ضمان لحماية حياتنا وممتلكاتنا وشرفنا ومعتقدنا. فتضمن كيفيّة معالجة ومنع القمع السّياسيّ والفساد، والفقر الجماعيّ والبطالة، والعنف ضدّ المرأة، واضطهاد المسلمين، وأزمة التّعليم والرّعاية الصّحّيّة، وانهيار وتفكّك الأسر، والانقسام الطّائفيّ والتّخلّف التّكنولوجيّ... وغير ذلك، كما هو مفصّل وواضح في كتاب دستور دولة الخلافة لحزب التّحرير الذي يعرض مخطّطا مفصّلاً وكاملاً لطريقة عمل هذه الدّولة العظيمة، وكيفيّة عنايتها ورعايتها لشؤون ومصالح النّاس، وأنها ستحمل هذا النور لإنقاذ العالم من لظى الرأسمالية.

لكن هذه الحملة رغم عظمتها وموضوعيتها في معالجة كافة المشاكل التي تجتاح بلاد المسلمين وليس مشاكل المرأة فقط، فإننا نتوقع أن لا تلقى معاوناً ولا نصيراً، فلا شراكات مع منظمات الكفار ولا الجهات الرسمية التي تطبق القوانين الوضعية، ولا الإعلام المسيس الذي تصيبه الغشاوة من الحقائق فلا يرى إلا ما يملى عليه!! لكن هذه الحملة عقدت شراكة وحيدة هي مع الله سبحانه وتعالى، بالعمل تحت إمرة رسول الله e، بقوانين وتشريعات الكتاب والسنة بالصراع الفكري والكفاح السياسي، لاستئناف الحياة الإسلامية، التي توفر للمرأة وكل المجتمع حياة آمنة مطمئنة يسودها العدل والكرامة.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

الأستاذة/ غادة عبد الجبار (أم أواب) – الخرطوم

More from null

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی - تب دنگی و مالاریا

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی

تب دنگی و مالاریا

در سایه گسترش وسیع تب دنگی و مالاریا در سودان، ویژگی‌های یک بحران بهداشتی حاد آشکار می‌شود که نشان‌دهنده غیاب نقش فعال وزارت بهداشت و ناتوانی دولت در مقابله با همه‌گیری است که روز به روز جان‌ها را می‌گیرد. با وجود پیشرفت علمی و فناوری در علم بیماری‌ها، حقایق آشکار می‌شود و فساد نمایان می‌گردد.

غیاب برنامه واضح:

با وجود عبور تعداد مبتلایان از هزاران نفر، و ثبت مرگ و میر به صورت عمده بر اساس برخی منابع رسانه‌ای، وزارت بهداشت برنامه واضحی برای مبارزه با این همه‌گیری اعلام نکرده است. عدم هماهنگی بین نهادهای بهداشتی و فقدان دیدگاه پیشگیرانه در برخورد با بحران‌های همه‌گیر مشاهده می‌شود.

فروپاشی زنجیره‌های تأمین پزشکی

حتی ساده‌ترین داروها مانند "بندول" در برخی مناطق کمیاب شده‌اند، که نشان‌دهنده فروپاشی در زنجیره‌های تأمین و عدم نظارت بر توزیع داروها است، در حالی که فرد به ساده‌ترین ابزارهای تسکین و حمایت نیاز دارد.

غیاب آگاهی‌رسانی اجتماعی

هیچ کمپین رسانه‌ای مؤثری برای آموزش مردم در مورد روش‌های پیشگیری از پشه یا شناسایی علائم بیماری وجود ندارد، که باعث افزایش شیوع عفونت می‌شود و توانایی جامعه در محافظت از خود را تضعیف می‌کند.

ضعف زیرساخت‌های بهداشتی

بیمارستان‌ها از کمبود شدید کادر پزشکی و تجهیزات و حتی ابزارهای تشخیصی اساسی رنج می‌برند، که پاسخ به همه‌گیری را کند و تصادفی می‌کند و زندگی هزاران نفر را به خطر می‌اندازد.

کشورهای دیگر چگونه با همه‌گیری‌ها برخورد کردند؟

 برزیل:

- کمپین‌های سمپاشی زمینی و هوایی با استفاده از سموم دفع آفات مدرن راه‌اندازی کرد.

- پشه‌بند توزیع کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی اجتماعی را فعال کرد.

- داروها را به طور فوری در مناطق آلوده فراهم کرد.

بنگلادش:

- مراکز اضطراری موقت در محله‌های فقیرنشین ایجاد کرد.

- خطوط تلفن گرم برای گزارش و تیم‌های واکنش سیار فراهم کرد.

فرانسه:

- سیستم‌های هشدار اولیه را فعال کرد.

- نظارت بر پشه‌های ناقل را تشدید کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی محلی را آغاز کرد.

بهداشت از مهم‌ترین واجبات است و مسئولیت آن بر عهده کامل دولت است

سودان هنوز فاقد سازوکارهای مؤثر برای کشف و گزارش است، که باعث می‌شود آمار واقعی بسیار بالاتر از آمار اعلام شده باشد و بحران را پیچیده‌تر کند. بحران بهداشتی کنونی نتیجه مستقیم غیاب نقش فعال دولت در مراقبت‌های بهداشتی است که زندگی انسان را در اولویت قرار می‌دهد، دولتی که اسلام را اجرا می‌کند و سخن عمر بن خطاب رضی الله را به کار می‌بندد که گفت: «اگر قاطری در عراق بلغزد، خداوند در روز قیامت از من در مورد آن سؤال خواهد کرد».

راه حل‌های پیشنهادی

- ایجاد یک نظام بهداشتی که اولاً از خدا در زندگی انسان بترسد و کارآمد باشد، نه اینکه مشمول سهمیه‌بندی یا فساد شود.

- ارائه مراقبت‌های بهداشتی رایگان به عنوان یک حق اساسی برای همه رعایا. و لغو مجوز بیمارستان‌های خصوصی و منع سرمایه‌گذاری در زمینه پزشکی.

- فعال کردن نقش پیشگیری قبل از درمان، از طریق کمپین‌های آگاهی‌رسانی و مبارزه با پشه.

- بازسازی وزارت بهداشت برای اینکه مسئول زندگی مردم باشد، نه فقط یک نهاد اداری.

- اتخاذ یک نظام سیاسی که زندگی انسان را بالاتر از منافع اقتصادی و سیاسی قرار دهد.

- قطع ارتباط با سازمان‌های جنایتکار و مافیای دارو.

در تاریخ مسلمانان، بیمارستان‌ها برای خدمت رایگان به مردم برپا می‌شدند و با کفایت بالا اداره می‌شدند و از بیت المال تأمین مالی می‌شدند، نه از جیب مردم. مراقبت‌های بهداشتی بخشی از مسئولیت دولت بود، نه منتی و نه تجارتی.

آنچه امروز در سودان از شیوع همه‌گیری‌ها و غیاب دولت از صحنه رخ می‌دهد، هشداری خطرناک است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. خواسته اصلی فقط فراهم کردن بندول نیست، بلکه ایجاد یک دولت رفاه واقعی است که به زندگی انسان اهمیت می‌دهد و ریشه‌های بحران را درمان می‌کند، نه علائم آن را، دولتی که به ارزش انسان و زندگی او و هدفی که برای آن خلق شده است، یعنی عبادت خداوند یکتا، آگاه باشد. و دولت اسلامی تنها دولتی است که قادر به رسیدگی به مسائل مراقبت‌های بهداشتی از طریق نظام بهداشتی است که جز در سایه دولت خلافت راشده دوم بر منهاج نبوت که به زودی به اذن خدا برپا می‌شود، قابل اجرا نیست.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ﴾

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه‌ای مرکزی حزب التحریر

حاتم العطار - ایالت مصر

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

در صبحگاه بیست و دوم ربیع الاول ۱۴۴۷ هجری قمری مصادف با چهاردهم سپتامبر ۲۰۲۵ میلادی، در سن نزدیک به هشتاد و هفت سالگی، احمد بکر (هزیم)، از پیشگامان حزب التحریر، به جوار پروردگارش شتافت. سالیان متمادی دعوت را حمل کرد و در راه آن زندان طولانی و شکنجه های سخت را تحمل کرد، اما به فضل و یاری خداوند، نه سست شد و نه ضعیف شد و نه تغییر کرد و نه تبدیل نمود.

در دهه هشتاد در سوریه در دوران حکومت حافظ مقبور سال های طولانی را به صورت مخفیانه سپری کرد تا اینکه به همراه جمعی از جوانان حزب التحریر در سال 1991 توسط استخبارات هوایی دستگیر شد تا زیر نظر جنایتکاران علی مملوک و جمیل حسن، سخت ترین انواع شکنجه را ببیند، به طوری که کسی که بعد از یک دور بازجویی از ابی اسامه و برخی از رفقایش وارد اتاق بازجویی شد، به من خبر داد که تکه های گوشت پراکنده و خون روی دیوارهای اتاق بازجویی را دیده است.

بعد از بیشتر از یک سال در سلول های انفرادی شعبه استخبارات هوایی در مزه، او به همراه بقیه همکارانش به زندان صیدنایا منتقل شد تا بعداً به ده سال زندان محکوم شود، که هفت سال آن را با صبر و احتساب سپری کرد و سپس خداوند به او فرج داد.

پس از خروج از زندان، مستقیماً به حمل دعوت ادامه داد و این روند تا زمانی که دستگیری جوانان حزب آغاز شد و صدها نفر را در سوریه در اواسط ماه 12 سال 1999 شامل شد، ادامه یافت، به طوری که خانه او در بیروت مورد یورش قرار گرفت و ربوده شد تا به شعبه استخبارات هوایی در فرودگاه مزه منتقل شود تا مرحله جدیدی از شکنجه های وحشتناک آغاز شود. با وجود سن بالایش به یاری خدا صبور، ثابت قدم و محتسب بود.

پس از تقریباً یک سال، دوباره به زندان صیدنایا منتقل شد تا در دادگاه امنیت دولت محاکمه شود و متعاقباً به مدت ده سال محکوم شد که خداوند مقدر کرد تقریباً هشت سال از آن را سپری کند و سپس خداوند به او فرج داد.

من سال 2001 یک سال کامل را با او در زندان صیدنایا گذراندم، بلکه در خوابگاه پنجم (الف) سمت چپ طبقه سوم کاملاً در کنارش بودم، او را عموی عزیز خطاب می کردم.

با هم غذا می خوردیم و در کنار هم می خوابیدیم و فرهنگ و افکار را مطالعه می کردیم. از او فرهنگ را به دست آوردیم و از او صبر و ثبات را آموختیم.

او بخشنده، دوستدار مردم و مشتاق جوانان بود و در آنها اعتماد به پیروزی و نزدیکی تحقق وعده خدا را می کاشت.

او حافظ کتاب خدا بود و هر شب و روز آن را می خواند و بیشتر شب را به عبادت می گذراند و چون سپیده دم نزدیک می شد، مرا تکان می داد تا برای نماز شب و سپس نماز فجر بیدار شوم.

من از زندان خارج شدم و سپس در سال 2004 دوباره به آن بازگشتم، و ما در اوایل سال 2005 دوباره به زندان صیدنایا منتقل شدیم، تا دوباره با کسانی که هنگام خروج اول ما در پایان سال 2001 در زندان باقی مانده بودند، ملاقات کنیم، و عموی عزیز ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله نیز در میان آنها بود.

مدت های طولانی در مقابل خوابگاه ها قدم می زدیم تا دیوارهای زندان و میله های آهنی و دوری از خانواده و عزیزان را با او فراموش کنیم، چگونه نه، در حالی که او سال های طولانی را در زندان سپری کرد و آنچه را که سپری کرد!

و با وجود نزدیکی من به او و همراهی با او در دوره های طولانی، هرگز او را ندیدم که غر بزند یا شکایت کند، انگار که در زندان نیست، بلکه در خارج از دیوارهای زندان پرواز می کند. با قرآنی که در بیشتر اوقات تلاوت می کند پرواز می کند، با دو بال اعتماد به وعده خدا و بشارت رسولش ﷺ به پیروزی و تمکین پرواز می کند.

ما در تاریک ترین شرایط و سخت ترین شرایط به روز پیروزی بزرگ چشم دوخته بودیم، روزی که بشارت رسولمان ﷺ محقق شود «سپس خلافت بر منهاج نبوت خواهد بود». مشتاق بودیم زیر سایه خلافت و پرچم عقاب گرد هم آییم. اما خداوند مقدر کرد که از سرای شقاوت به سرای جاودانگی و بقا کوچ کنی.

از خداوند می خواهیم که در فردوس اعلی باشی و کسی را نزد خدا تزکیه نمی کنیم.

عموی عزیز ما، ابا اسامه:

از خداوند می خواهیم که تو را مشمول رحمت واسعه خود قرار دهد و در بهشت ​​های وسیع خود جای دهد و تو را با صدیقان و شهدا قرار دهد و به خاطر آزاری و عذابی که دیدی، درجات عالی در بهشت ​​را به تو پاداش دهد، و از خداوند متعال می خواهیم که ما را با رسولمان ﷺ بر سر حوض و در قرارگاه رحمتش گرد هم آورد.

تسلیت ما این است که تو به نزد مهربان ترین مهربانان می روی و جز آنچه خدا را خشنود می کند نمی گوییم، ما از آن خداییم و به سوی او باز می گردیم.

نوشته شده برای رادیو دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ابو صطیف جیجو