حتمية وحدة الأمة
حتمية وحدة الأمة

منذ ثمانية وتسعين عاما أُسقط درع الأمة الذي يذود عنها مكرَ الفجار وكيد الكفار بهدم دولة الخلافة العثمانية، ولا يخفى من حال المسلمين ما ترتب على فقدانهم لجُنّتهم من احتلال وتشرذمٍ حيث سقطت جل الأقطار في البلاد الإسلامية ومنها العربية في براثن الغرب الكافر المستعمر.

0:00 0:00
Speed:
April 07, 2019

حتمية وحدة الأمة

حتمية وحدة الأمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين المبعوث رحمة للعالمين ومقيم صرح الإسلام العظيم محمد بن عبد الله النبي المصطفى الكريم وعلى من نهج نهجه وسار على طريقته إلى يوم الدين... أما بعد،

منذ ثمانية وتسعين عاما أُسقط درع الأمة الذي يذود عنها مكرَ الفجار وكيد الكفار بهدم دولة الخلافة العثمانية، ولا يخفى من حال المسلمين ما ترتب على فقدانهم لجُنّتهم من احتلال وتشرذمٍ حيث سقطت جل الأقطار في البلاد الإسلامية ومنها العربية في براثن الغرب الكافر المستعمر.

كما لا يخفى ما أسفر عن أفول شمسها من تقطيع لجسد الأمة الواحد تقطيعا سياسيا وجغرافيا جديدا وفق المنظور الأوروبي الذي لم يُشهد له مثيل. وما انجر عن ذلك من بسط لهيمنة أرباب النظام العالمي الجديد على كل شيء فيها ومن تقاسم للنفوذ في كافة أرجائها.

وقد سعت هذه القوى الرأسمالية الاستعمارية الكبرى إبان إحكام قبضتها إلى وضع خطط جهنمية في وجه كل نزعة تحررية لتثبيت سيطرتها وبقائها في أمة الإسلام وإدامة هيمنتها عليها والحيلولة دون تحررها بعودتها إلى دينها ووحدتها وقوتها.

ولقد نشبت انتفاضات وثورات عديدة في العالم الإسلامي لقلع الاستعمار ومجابهة الاحتلال الأجنبي الغاصب قُبيْل وبعد القضاء على دولة المسلمين من الوجود لاسترداد سلطان المسلمين المغتصَب ودحر مخططات الكفار المستعمرين، ثم ها هي أمة الإسلام اليوم في الساحات والميادين تنادي بتطبيق شرع ربها، تونس ومصر واليمن فليبيا وجرح القلب سوريا، ومن ثم السودان فالجزائر والمغرب الأقصى على الأبواب، إذ إن قطار الثورات الأخيرة الذي اجتاح المنطقة العربية مؤخرا ليبرهن أن للوعي السياسي دورا حاسما في الصراع القديم الجديد بين أمة الإسلام المغتصبة ومستعمرها.

لذلك كان السؤال الواجب الإجابة عليه هو كيف لهذه الأمة أن تلفظ الاستعمار وعملاءه؟

إن إقامة الخلافة الراشدة الجامعة لشتات المسلمين وشعثهم، المانعة لكل مكر يتربص بهم هو السبيل الوحيد لحياة أمة الإسلام من جديد حيث ستَصهر كيانات الأمة السياسية المصطنعة في كيانها الجامع الكبير تحت حكم رجل واحد، خليفة المسلمين، وهي التي ستقضي على دساتير الكفر وستتبنى دستورا إسلاميا صِرفا.

وبذلك تتخلص من كل المعاهدات الجائرة مع الاستعمار وتلغي كافة الاتفاقيات المبرمة معهم وخاصة العسكرية، وبذلك تتخلص من أذناب المستعمر وأدواته، كما ستعزل الوسط السياسي الخائن العميل وستعمل على إبطال تأثيره قلّ أم كثر وستقطع اتصاله بالغرب. كما ستقضي دولة الخلافة المرتقبة على العمالة السياسية والفكرية من خلال منع أي عمل سياسي على غير أساس الإسلام.

إن إقامة هذه الدولة هو الضامن الوحيد لعودة تمتع المسلمين بخيراتهم ومقدراتهم المنهوبة التي يمتصها الغرب اليوم.

إن دولة الخلافة هي الوحيدة القادرة على القطع مع الاستعمار وكنس عملائه وإلغاء مرسوماته وطرد شركاته العالمية الناهبة شر طردة من بلاد الإسلام، وهذا لا يتم الا بانضمام أهل القوة من الجيوش وأصحاب الموقف والإرادة إلى صفوف الأمة والاستجابة إلى تطلعاتها المنبثقة عن عقيدتها بنصر وحماية المخلصين المُعَدين لمهام الحكم والسياسة إخوانهم في حزب التحرير الرائد الذي لا يكذب أهله، السائر على المنهج الرباني فنبايع خليفة من شأنه أن يجعل دولة الإسلام حاضنة المسلمين هي المتحكمة في الشأن الدولي والسياسة الدولية وهيكل علاقاتها، وهو الذي سيحرك الجيوش لتحرير الأقصى من براثن يهود الغاصبين، وهو الذي سيقتص للمسلمين في بورما وهو من سيسترد تركستان الشرقية إلى حاضنة الإسلام، إذ هو كما قال الحبيب المصطفى «جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ».

وهذا ما يرعد فرائص الغرب الذي جرب الخلافة السابقة وعلم مكانتها السامقة كما أنه يعلم جيدا - دونما ريب - أنها ستقوض هيمنته السياسية والاقتصادية على العالم كله وستلقي برأسماليته العفنة وديمقراطيته الزائفة ومدنيته الخاوية إلى هاوية سحيقة بلا عودة، لذلك نجده لا يتورع ثانية في محاربتها والحيلولة دون ظهورها قدر استطاعته.

إن أمة الإسلام لا محالة إذا ما قطعت دابر القنوط والتشاؤم وأدركت أن مصيرها بيدها ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ وعملت بوعي واستنارة في الفكر نحو إقامة دولتها - الخلافة الراشدة - فإن الله لن يفردها عملها وستكون العاقبة لها بإذنه تعالى.

إن وحدة الأمة الإسلامية أضحى ريحها يملأ الأفق وإن قيام دولة الخلافة هو مسألة وقت لا غير، كما أن الاستخلاف والتمكين والعزة والسنا والرفعة آت لا مناكفة في ذلك، وإن العمل لاستئناف الحياة الإسلامية ومبايعة خليفة فرض عين في عنق كل مسلم ومسلمة يحرم التقصير فيه ويجب العمل له حتى ينزع الله الذل عنا وحتى نعود سيرتنا الأولى؛ خير أمة أخرجت للناس.

قال الله تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

الطالب أحمد اللطيف

More from null

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی - تب دنگی و مالاریا

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی

تب دنگی و مالاریا

در سایه گسترش وسیع تب دنگی و مالاریا در سودان، ویژگی‌های یک بحران بهداشتی حاد آشکار می‌شود که نشان‌دهنده غیاب نقش فعال وزارت بهداشت و ناتوانی دولت در مقابله با همه‌گیری است که روز به روز جان‌ها را می‌گیرد. با وجود پیشرفت علمی و فناوری در علم بیماری‌ها، حقایق آشکار می‌شود و فساد نمایان می‌گردد.

غیاب برنامه واضح:

با وجود عبور تعداد مبتلایان از هزاران نفر، و ثبت مرگ و میر به صورت عمده بر اساس برخی منابع رسانه‌ای، وزارت بهداشت برنامه واضحی برای مبارزه با این همه‌گیری اعلام نکرده است. عدم هماهنگی بین نهادهای بهداشتی و فقدان دیدگاه پیشگیرانه در برخورد با بحران‌های همه‌گیر مشاهده می‌شود.

فروپاشی زنجیره‌های تأمین پزشکی

حتی ساده‌ترین داروها مانند "بندول" در برخی مناطق کمیاب شده‌اند، که نشان‌دهنده فروپاشی در زنجیره‌های تأمین و عدم نظارت بر توزیع داروها است، در حالی که فرد به ساده‌ترین ابزارهای تسکین و حمایت نیاز دارد.

غیاب آگاهی‌رسانی اجتماعی

هیچ کمپین رسانه‌ای مؤثری برای آموزش مردم در مورد روش‌های پیشگیری از پشه یا شناسایی علائم بیماری وجود ندارد، که باعث افزایش شیوع عفونت می‌شود و توانایی جامعه در محافظت از خود را تضعیف می‌کند.

ضعف زیرساخت‌های بهداشتی

بیمارستان‌ها از کمبود شدید کادر پزشکی و تجهیزات و حتی ابزارهای تشخیصی اساسی رنج می‌برند، که پاسخ به همه‌گیری را کند و تصادفی می‌کند و زندگی هزاران نفر را به خطر می‌اندازد.

کشورهای دیگر چگونه با همه‌گیری‌ها برخورد کردند؟

 برزیل:

- کمپین‌های سمپاشی زمینی و هوایی با استفاده از سموم دفع آفات مدرن راه‌اندازی کرد.

- پشه‌بند توزیع کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی اجتماعی را فعال کرد.

- داروها را به طور فوری در مناطق آلوده فراهم کرد.

بنگلادش:

- مراکز اضطراری موقت در محله‌های فقیرنشین ایجاد کرد.

- خطوط تلفن گرم برای گزارش و تیم‌های واکنش سیار فراهم کرد.

فرانسه:

- سیستم‌های هشدار اولیه را فعال کرد.

- نظارت بر پشه‌های ناقل را تشدید کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی محلی را آغاز کرد.

بهداشت از مهم‌ترین واجبات است و مسئولیت آن بر عهده کامل دولت است

سودان هنوز فاقد سازوکارهای مؤثر برای کشف و گزارش است، که باعث می‌شود آمار واقعی بسیار بالاتر از آمار اعلام شده باشد و بحران را پیچیده‌تر کند. بحران بهداشتی کنونی نتیجه مستقیم غیاب نقش فعال دولت در مراقبت‌های بهداشتی است که زندگی انسان را در اولویت قرار می‌دهد، دولتی که اسلام را اجرا می‌کند و سخن عمر بن خطاب رضی الله را به کار می‌بندد که گفت: «اگر قاطری در عراق بلغزد، خداوند در روز قیامت از من در مورد آن سؤال خواهد کرد».

راه حل‌های پیشنهادی

- ایجاد یک نظام بهداشتی که اولاً از خدا در زندگی انسان بترسد و کارآمد باشد، نه اینکه مشمول سهمیه‌بندی یا فساد شود.

- ارائه مراقبت‌های بهداشتی رایگان به عنوان یک حق اساسی برای همه رعایا. و لغو مجوز بیمارستان‌های خصوصی و منع سرمایه‌گذاری در زمینه پزشکی.

- فعال کردن نقش پیشگیری قبل از درمان، از طریق کمپین‌های آگاهی‌رسانی و مبارزه با پشه.

- بازسازی وزارت بهداشت برای اینکه مسئول زندگی مردم باشد، نه فقط یک نهاد اداری.

- اتخاذ یک نظام سیاسی که زندگی انسان را بالاتر از منافع اقتصادی و سیاسی قرار دهد.

- قطع ارتباط با سازمان‌های جنایتکار و مافیای دارو.

در تاریخ مسلمانان، بیمارستان‌ها برای خدمت رایگان به مردم برپا می‌شدند و با کفایت بالا اداره می‌شدند و از بیت المال تأمین مالی می‌شدند، نه از جیب مردم. مراقبت‌های بهداشتی بخشی از مسئولیت دولت بود، نه منتی و نه تجارتی.

آنچه امروز در سودان از شیوع همه‌گیری‌ها و غیاب دولت از صحنه رخ می‌دهد، هشداری خطرناک است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. خواسته اصلی فقط فراهم کردن بندول نیست، بلکه ایجاد یک دولت رفاه واقعی است که به زندگی انسان اهمیت می‌دهد و ریشه‌های بحران را درمان می‌کند، نه علائم آن را، دولتی که به ارزش انسان و زندگی او و هدفی که برای آن خلق شده است، یعنی عبادت خداوند یکتا، آگاه باشد. و دولت اسلامی تنها دولتی است که قادر به رسیدگی به مسائل مراقبت‌های بهداشتی از طریق نظام بهداشتی است که جز در سایه دولت خلافت راشده دوم بر منهاج نبوت که به زودی به اذن خدا برپا می‌شود، قابل اجرا نیست.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ﴾

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه‌ای مرکزی حزب التحریر

حاتم العطار - ایالت مصر

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

در صبحگاه بیست و دوم ربیع الاول ۱۴۴۷ هجری قمری مصادف با چهاردهم سپتامبر ۲۰۲۵ میلادی، در سن نزدیک به هشتاد و هفت سالگی، احمد بکر (هزیم)، از پیشگامان حزب التحریر، به جوار پروردگارش شتافت. سالیان متمادی دعوت را حمل کرد و در راه آن زندان طولانی و شکنجه های سخت را تحمل کرد، اما به فضل و یاری خداوند، نه سست شد و نه ضعیف شد و نه تغییر کرد و نه تبدیل نمود.

در دهه هشتاد در سوریه در دوران حکومت حافظ مقبور سال های طولانی را به صورت مخفیانه سپری کرد تا اینکه به همراه جمعی از جوانان حزب التحریر در سال 1991 توسط استخبارات هوایی دستگیر شد تا زیر نظر جنایتکاران علی مملوک و جمیل حسن، سخت ترین انواع شکنجه را ببیند، به طوری که کسی که بعد از یک دور بازجویی از ابی اسامه و برخی از رفقایش وارد اتاق بازجویی شد، به من خبر داد که تکه های گوشت پراکنده و خون روی دیوارهای اتاق بازجویی را دیده است.

بعد از بیشتر از یک سال در سلول های انفرادی شعبه استخبارات هوایی در مزه، او به همراه بقیه همکارانش به زندان صیدنایا منتقل شد تا بعداً به ده سال زندان محکوم شود، که هفت سال آن را با صبر و احتساب سپری کرد و سپس خداوند به او فرج داد.

پس از خروج از زندان، مستقیماً به حمل دعوت ادامه داد و این روند تا زمانی که دستگیری جوانان حزب آغاز شد و صدها نفر را در سوریه در اواسط ماه 12 سال 1999 شامل شد، ادامه یافت، به طوری که خانه او در بیروت مورد یورش قرار گرفت و ربوده شد تا به شعبه استخبارات هوایی در فرودگاه مزه منتقل شود تا مرحله جدیدی از شکنجه های وحشتناک آغاز شود. با وجود سن بالایش به یاری خدا صبور، ثابت قدم و محتسب بود.

پس از تقریباً یک سال، دوباره به زندان صیدنایا منتقل شد تا در دادگاه امنیت دولت محاکمه شود و متعاقباً به مدت ده سال محکوم شد که خداوند مقدر کرد تقریباً هشت سال از آن را سپری کند و سپس خداوند به او فرج داد.

من سال 2001 یک سال کامل را با او در زندان صیدنایا گذراندم، بلکه در خوابگاه پنجم (الف) سمت چپ طبقه سوم کاملاً در کنارش بودم، او را عموی عزیز خطاب می کردم.

با هم غذا می خوردیم و در کنار هم می خوابیدیم و فرهنگ و افکار را مطالعه می کردیم. از او فرهنگ را به دست آوردیم و از او صبر و ثبات را آموختیم.

او بخشنده، دوستدار مردم و مشتاق جوانان بود و در آنها اعتماد به پیروزی و نزدیکی تحقق وعده خدا را می کاشت.

او حافظ کتاب خدا بود و هر شب و روز آن را می خواند و بیشتر شب را به عبادت می گذراند و چون سپیده دم نزدیک می شد، مرا تکان می داد تا برای نماز شب و سپس نماز فجر بیدار شوم.

من از زندان خارج شدم و سپس در سال 2004 دوباره به آن بازگشتم، و ما در اوایل سال 2005 دوباره به زندان صیدنایا منتقل شدیم، تا دوباره با کسانی که هنگام خروج اول ما در پایان سال 2001 در زندان باقی مانده بودند، ملاقات کنیم، و عموی عزیز ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله نیز در میان آنها بود.

مدت های طولانی در مقابل خوابگاه ها قدم می زدیم تا دیوارهای زندان و میله های آهنی و دوری از خانواده و عزیزان را با او فراموش کنیم، چگونه نه، در حالی که او سال های طولانی را در زندان سپری کرد و آنچه را که سپری کرد!

و با وجود نزدیکی من به او و همراهی با او در دوره های طولانی، هرگز او را ندیدم که غر بزند یا شکایت کند، انگار که در زندان نیست، بلکه در خارج از دیوارهای زندان پرواز می کند. با قرآنی که در بیشتر اوقات تلاوت می کند پرواز می کند، با دو بال اعتماد به وعده خدا و بشارت رسولش ﷺ به پیروزی و تمکین پرواز می کند.

ما در تاریک ترین شرایط و سخت ترین شرایط به روز پیروزی بزرگ چشم دوخته بودیم، روزی که بشارت رسولمان ﷺ محقق شود «سپس خلافت بر منهاج نبوت خواهد بود». مشتاق بودیم زیر سایه خلافت و پرچم عقاب گرد هم آییم. اما خداوند مقدر کرد که از سرای شقاوت به سرای جاودانگی و بقا کوچ کنی.

از خداوند می خواهیم که در فردوس اعلی باشی و کسی را نزد خدا تزکیه نمی کنیم.

عموی عزیز ما، ابا اسامه:

از خداوند می خواهیم که تو را مشمول رحمت واسعه خود قرار دهد و در بهشت ​​های وسیع خود جای دهد و تو را با صدیقان و شهدا قرار دهد و به خاطر آزاری و عذابی که دیدی، درجات عالی در بهشت ​​را به تو پاداش دهد، و از خداوند متعال می خواهیم که ما را با رسولمان ﷺ بر سر حوض و در قرارگاه رحمتش گرد هم آورد.

تسلیت ما این است که تو به نزد مهربان ترین مهربانان می روی و جز آنچه خدا را خشنود می کند نمی گوییم، ما از آن خداییم و به سوی او باز می گردیم.

نوشته شده برای رادیو دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ابو صطیف جیجو