إيرادات حجاج بيت الله ونفقات حكام آل سعود
August 27, 2018

إيرادات حجاج بيت الله ونفقات حكام آل سعود

إيرادات حجاج بيت الله ونفقات حكام آل سعود

بحسب الحكومة السعودية بلغ العدد الرسمي لحجاج العام 2017 نحو مليونين و352 ألفا و122 حاجا، بينهم مليون و750 ألف حاج من 168 دولة من أنحاء العالم، والباقي من داخل المملكة.

التساؤل حول القيمة الاقتصادية الفعلية التي جنيت من تجمع هذا العدد الضخم في مكان وزمان واحد لعدة أيام

حول العائد الاقتصادي للموسم الحالي للحج أوضح ماهر جمال رئيس الغرفة التجارية أن "نفقات الحجاج (من الداخل والخارج) خلال هذا العام يمكن أن تبلغ 27 مليار ريال سعودي (6.7 مليار دولار) مقابل 14 مليار ريال (3.7 مليار دولار) العام الماضي"، وحصة كل بلد مسلم من الحجاج هي 10 بالمئة من سكانه.

- وفي نيسان/أبريل 2016 أعلن محمد بن سلمان ولي العهد السعودي عن خطة إصلاح طموحة أطلق عليها "الرؤية السعودية في أفق 2030" بهدف تنويع الاقتصاد الشديد وعدم الارتهان للنفط، وتشمل الخطة تطوير السياحة الدينية، وقال جمال إن "الأمل معقود بحلول 2030 في استقبال ستة ملايين حاج و30 مليون معتمر".

وتراجعت عائدات السعودية أكبر مصدر للنفط الخام، منذ منتصف 2014 بشكل كبير بسبب تراجع أسعار الذهب الأسود.

وذكر المؤرخ لوك شانتر المتخصص في الحج أثناء الحقبة الاستعمارية أنه "حتى اكتشاف النفط كان الحج يمثل المصدر الأول لمداخيل السعودية". وأضاف "حتى قبل الإسلام كانت مكة موقعا تجاريا. كانت مكانا للتبادل التجاري الدولي اختلط فيه باستمرار الجانبان الديني والتجاري".

وفي المراكز التجارية المحيطة بالمسجد الحرام بمكة يكثر الازدحام في المتاجر، ولا تغلق المتاجر أبوابها إلا في مواعيد الصلاة لفترة قصيرة. وتجد في هذه المتاجر كافة الماركات العالمية. وحتى في جبل عرفات ركن الحج الأعظم، كانت بائعات السجاد هنا وهناك. الهدايا تستأثر بنحو 14% من إجمالي إنفاقهم. ويستحوذ قطاع الفنادق والإسكان على نحو 40% من مداخيل الحج حسب بعض الإحصائيات للأعوام 2012، 2013 و2014، على سبيل المثال وليس الحصر.

(لقد بلغت واردات السعودية من موسم الحج والعمرة للعام 2012 أكثر من 62 مليار ريال "16.5 مليار دولار"، وفقا لما نقلته صحيفة "اليوم" السعودية في عدد سابق.

 أما واردات عام 2013، ففي موقع هسبريس الاثنين 14 تشرين الأول/أكتوبر 2013، (ذكرت المجلة البريطانية الإيكونوميست، أن موسم الحج يجلب للسعودية حاليا 16.5 مليار دولار أي حوالي 3٪ من إجمالي الناتج المحلي).

أما موقع المرصد العربي للحقوق والحريات، فقد ذكر الآتي بخصوص عائدات 2014 (وكانت الغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة قد أعدت دراسة حديثة قدرت فيها أن إجمالي أرباح موسم الحج لعام 2014، سوف تبلغ 20 مليار دولار.

وقال الخبير الاقتصادي، عبد المنعم بخاري، لـ"الشرق الأوسط"، إن معدلات إنفاق حجاج الخارج أكثر من حجاج الداخل في الغالب، لافتا أن متوسط ما ينفقه الحاج يبلغ ألفي دولار خلال 12 يوما، تنفق في السكن والتغذية والهدايا والتذكارات، والنقل الجوي والبري. وأن أغلب الحجاج من الشباب (70%) تتراوح أعمارهم بين ثلاثين وخمسين سنة، وهو أمر لافت للنظر، يجعل هذه المتغيرات تنعكس على الاقتصاد.

 ماهر جمال، رئيس الغرفة التجارة والصناعة في مكة المكرمة، قال لـ"الشرق الأوسط" إن 15% من تكلفة الحج القادم من الخارج تكون في البلد القادم منه الحاج كقيمة التذكرة و25% تذهب للوسطاء في بلده أيضا، بينما تتوزع 60% بين السكن والنقل والإعاشة).

قبيل موسم الحج إلى بيت الله الحرام لهذا العام 1439 للهجرة، رفعت السلطات السعودية سوط التضييق على المعتمرين والحجاج عبر رفع تكاليف الفريضة، وهذه الممارسات تستهدف كل مسلم.

تتباين تكلفة الحج من شخص إلى آخر، وهو ما عكسته تصريحات الحجاج فمنهم من اشتكى من ارتفاع التكلفة حيث بلغت بالنسبة له 9.800 دولار، بينما البعض سبعة آلاف، وبعضهم ستة آلاف دولار، وهو يعتبر مبلغاً ضخماً لأغلب المسلمين إذ أغلبهم يعيش ضمن دول دخل الفرد فيها متدنٍ؛ إذ هناك أكثر من عشرة بلاد إسلامية دخل الفرد السنوي فيها أقل من 2000 دولار باستثناء بعض مسلمي الخليج وأوروبا وأمريكا.

وهناك الآلاف من المسلمين الفقراء الذين لا يقدرون على تغطية تكاليف الحج الباهظة هذا العام، حيث رفعت السلطات السعودية أسعار تأشيرات الحج بنسبة 14% عن العام الماضي، إضافة إلى الغلاء المتفاقم في جميع الخدمات المقدمة للحجاج هذا العام مثل أسعار الفنادق والمواصلات والتأشيرات وغيرها.

تجدر الإشارة إلى أنه يوجد في مدينة مكة المكرمة نحو 1100 فندق، وعدد غرفها 172 ألف غرفة فندقية، المناطق القريبة من الحرم تكون أسعارها مرتفعة، بعكس البعيدة.

فأين تصب كل الواردات المتأتية من الحج والعمرة؟! أتنفق في دعم المحتاجين من المسلمين؟! أتصرف في مصلحة شعب المملكة؟! هل تستخدم في رفع مستوى المعيشة في المملكة؟ هل تستغل في مشاريع هدفها مساعدة البلاد الإسلامية التي حطمتها الحروب كسوريا أو غيرها...، أو تنفق في دول فتكت بها الأمراض وانتشر بها الجهل كالصومال؟!!! الجواب لا.

وباعتبار أن الحج فريضة إسلامية فيجب أن يكون المشرف المباشر على أرباح الحج مؤسسة إسلامية جامعة (الدولة الإسلامية) تتولى إدارة الشؤون المالية للحج من تكاليف ومن إيرادات وتتولى توزيع الأرباح على المشاريع. إلا أن ما يحدث فعليا هو أن المستفيد الفعلي من أرباح الحج والعمرة هم الفئة الحاكمة من آل سعود والشركات المتشاركة معهم. وتذهب هذه الأرباح إلى جيوب فئة قليلة تكدس هذه الأرباح لتدعم بها مشاريع خارجية لا تمت إلى الإسلام والمسلمين بصلة.

ومع احتكار الخدمات الدينية والتسهيلات للحجيج مع غياب أي شركات إقليمية منافسة وأي إشراف إسلامي عام عليها، فإن هذه المليارات تقدم كأرباح على طبق من ذهب للشركات السعودية العاملة في الإسكان والنقل والتجارة والغذاء وغيرها من الخدمات لا سيما تلك المملوكة لأمراء الأسرة الحاكمة من نظام آل سعود.

(تحدث المغرد السعودي المعروف بـ"مجتهد" عبر تويتر عن التركة التي تركها الملك السعودي الراحل عبد الله وكيف قسمت قائلا: "استكمال تقسيم "السيولة" من تركة الملك عبد الله حيث كان نصيب الذكور والزوجات 8 مليارات ونصف تقريبا بينما نصيب الإناث 4 مليارات وربع". وأضاف ذاكرا عدد أبناء وبنات الملك وعدد زوجاته قائلا: "وإذا كان عدد الأولاد 15 والبنات 19 وزوجتان فمجموع السيولة الذي في التركة 225 مليار ريال، وتقدر الأموال غير السائلة ولم توزع في حدود نفس المبلغ"، أما ثروة الملك فهد بن عبد العزيز، فقد تحدث موقع الحجاز عن هذا (وتضيف المصادر، بأن ما تركه الملك من ثروة أكبر بكثير مما كان متوقعاً. فقد قيل إن الملك فهد كان أحد أكبر أثرياء العالم وأنه يمتلك نحو أربعين مليار دولار؛ لكن الذي ثبت بعد موته أن الأموال فقط تصل إلى نحو 190 مليار دولار).

 إن عدد أولاد وبنات الملك المؤسس للمملكة العربية السعودية عبد العزيز آل سعود، هو 70 ولدا وبنتا، وعشرات الزوجات، ومئات الأحفاد وأولاد الأحفاد، ومن المؤكد أن العدد الحقيقي أكبر من ذلك.

* المكافآت الشهرية: جمعت وكالة الأنباء رويترز بعض برقيات ويكليكس الجديدة التي تخص السفارة الأمريكية في السعودية وتوضح مواضيع عدة.

برقية للسفير الأمريكي معنونة بـ"الغنى الفاحش للعائلة المالكة" يوضح فيها كيف يحصل أفراد العائلة المالكة من أصغرهم وأبعدهم نسباً حتى أقربهم نسباً إلى الملك عبد العزيز.

فطبقاً للبرقية فإن الحكومة السعودية تصرف للعائلة المالكة مكافآت كالتالي:

أبناء عبد العزيز: 270  ألف دولار شهريا

أحفاد أبناء عبد العزيز: 27 ألف دولار شهريا

ثم من أحفادهم يحصل بالدرجات التالية على 13 ألف دولار شهريا، والذي بعده يحصل على 8 آلاف دولار شهرياً

أبعد فرد نسبة في آل سعود يحصل على 800 دولار شهريا.

وتصرف القروض للأمراء أيضاً لمساعدتهم في الزواج وبناء القصور...

وتقول البرقية إن برنامج المكافآت يشجع العائلة المالكة على التكاثر لأن المكافأة تصدر للمولود حتى لمجرد ولادته.

وتصف البرقية حال بعض الأمراء بأن المكافآت لا تكفيهم، فإنهم يحصلون على المال من طرق أخرى.

إن تحصيل الأموال يجري بطرق أخرى حيث إن بيع 10 مليون برميل من النفط يومياً يحصل على أرباحه خمسة أو ستة أمراء من الأسرة. وهناك طريقة لتحصيل الأموال عبر الاستيلاء على الأراضي من الأمراء الجشعين لبيعها للحكومة السعودية لعمل المشاريع عليها. والاستيلاء على الأراضي لا يقتصر على الأمراء فقط بل على رجال الأعمال المقربين للنظام.

وللأمراء طريقة في استجلاب العمالة وجعلها تدفع ما قيمته 30 إلى 150 دولارا كمقابل لإقامة هؤلاء العمال.

طبقاً لبرقية في شباط/فبراير 2007، يقول فيها السفير الأمريكي في تقرير له إن إصلاحات قام بها الملك عبد الله في تنظيم العائلة المالكة أثارت العائلة المالكة بشكل سلبي.

قطع خدمة الهاتف الخلوي المجانية لآلاف الأمراء والأميرات، قطع خدمات السكن المجاني المدفوع من الحكومة في الفنادق في جدة، ومنع الأمراء والأسرة المالكة من طلب التذاكر المجانية من الخطوط الجوية السعودية الحكومية...

حيث قام وزير الداخلية نايف وأمير الرياض سلمان بمواجهة الملك عبد الله بسبب موضوع تقليل المميزات التي يحصل عليها الأمراء، ولكن ورد في البرقية أن الأمير سلطان وقف بمواجهتهم ودعم الملك عبد الله، وحذرهم أن الملك عبد الله وتحديه خط أحمر وأنه لن يعبر ذلك الخط الأحمر أبداً.

ويعلق السفير في برقيته أن الأمير سلطان ينظر إلى وحدة العائلة واستقرارها بأنه أهم شيء.

شركة الجزيرة للنقل التي يملكها رجل الأعمال الشيخ علي حسن ناقور، والتي مقرها جدة، وهي شركة النقل الرئيسية للحجاج والمعتمرين:

في حوار مع جريدة الجزيرة مع الشيخ علي ناقور حيث حاوره حسن محني الشهري. هذان سؤالان مع الإجابة عليهما:

(* شركة الجزيرة للنقل تقوم بخدمة الحجيج وأنتم مسؤولون فيها. حدثنا عن دورها؟

- شركة الجزيرة تأسست عام 1413هـ بمائة حافلة ثم كبرت حتى صار عدد الحافلات ما يقارب الألفين... والتوسع كان فيها مدروساً وكان فيها تنظيم ونموذج من حيث الإدارة والموظفون... وهي تمثل إنجازاً جيداً بحيث إننا استطعنا في خلال وقت وجيز إنجاز شركة بهذا الحجم والإنجاز والتقنية والإنجازات وهي الآن تعتبر من أكبر الشركات الناقلة للنقل الدولي والسياحي وللحجاج، وهي تشترك في النقل الدولي ولها محطات في دول مثل مصر ودول الخليج وتونس ولبنان واليمن وبعض الدول لها وكلاء هناك والبعض لها محطات وكل حسب المواسم.

النقل والعمرة:

* من المعروف أن النقل يعتبر الحج له موسماً كبيراً، ماذا عن العمرة؟

- العمرة الآن صارت مثل الحج لأنها في معظم العام، وبالعكس فالحج عدد بالحد الأقصى مليون ونصف.. أما العمرة على مدار العام وعدد المعتمرين يقارب الستة ملايين).

هذا يعكس مدى الأرباح الهائلة التي حققتها الشركة من الحجاج والمعتمرين مما أدى إلى توسع كبير جدا في عدد حافلات الشركة ومستوى أعمالها. فالمسلمون يصرفون أموالهم في الحج وجزء مهم منها في المواصلات والمستفيد الرئيسي هو الشيخ ناقور. في الحقيقة هذه الأرباح لم تنعكس على أي مسلم في انخفاض تعرفة المواصلات ولا برؤية مشروع واحد لناقور في أي بلد من بلدانهم.

الجزء الرئيسي من أرباح الحجاج والمعتمرين لناقور ذهب لشراء حصص في نادي تشيلسي البريطاني. حيث تم توقيع عقد مع نادي تشيلسي والعقد من شأنه، حسب تصريحات الناقور عبر حسابه الشخصي بموقع "تويتر"، أن يساعد الفريق الإنجليزي على النشاط بشكل أكبر في سوق الانتقالات المقبلة قبل بداية الموسم الجديد، وستحصل المجموعة على صندوق خاص في النادي باسم (Nagoor 18) وهذه الصناديق تمنح عادة لكبار المساهمين في النادي.

والهدف من هذه الخطوة كما يقول ناقور، (بأن هدفه هو دخول خط الاستثمار في تشيلسي وزيادة شعبية النادي في السعودية خصوصا والوطن العربي عامة، وإنشاء المقاهي والأندية المصغرة الخاصة بمشجعي الـ"بلوز"، إضافة إلى تسهيل مهمة الراغبين في عضوية مشجعي النادي من السعوديين والعرب).

وقد بقيت بنود هذه الاتفاقية سرية، إلا أنه من المؤكد أن ناقور دفع مبالغ باهظة جدا، وهذه المبالغ هي مقتطعة من جيوب الحجاج والمعتمرين.

فلا بد لكل مسلم أن يعرف أين تذهب أمواله عندما يحج أو يعتمر. فالكثير من المسلمين تكون تكاليف الحج بالنسبة له هي (تحويشة العمر).

تتعارض أهداف فريضة الحج القائمة على المساواة بين جميع البشر، وبين ما تحكم الرياض به، إذ "تتعمد التفريق بين الغني والفقير، المسلم العادي والأمير، المواطن السعودي ومواطني الدول الأخرى".

إن السلطات السعودية تعيش في عالم آخر ولا تشعر بالحجاج وظروفهم ولا تهتم برسالة الحج.

يذهب المسلمون إلى الحج من مختلف أنحاء العالم أشتاتا وزرافات، لكن وحدتهم ممزقة، وجمعهم مفرق مشتت، يمثلون للأسف 188 جنسية، بدل أن يكونوا كلهم رعايا لدولة واحدة، دولة الخلافة الراشدة، نعم يجتمع المسلمون في الحج وهم على هذه الحال، بدل أن يجتمعوا على أمير يحبهم ويحبونه، ويصلي عليهم ويصلون عليه، يخطب فيهم وينصح لهم كما كان الحال مع الرسول عليه الصلاة والسلام في خطبته بعرفة في حجة الوداع، وكما كان الحال مع الخلفاء حيث كانوا يجتمعون مع ولاتهم يستطلعون منهم أحوال الرعية ويطمئنون إليها، وحيث كانوا يستمعون إلى شكاوى المسلمين ضد إساءات بعض الولاة أو العمال ليقتص الخليفة منهم.

إن الحج شاهد على وحدة المسلمين، وهو يستصرخهم أن يعيدوا لحمتهم، ويقيموا دولتهم، ويبايعوا خليفتهم، ليعودوا جماعة متماسكة قوية، يقودهم خليفتهم، ويقيم فيهم أحكام الله، ويجاهد بهم في سبيل الله.

إن للحج منافع عظيمة، ومن بينها إبراز وحدة المسلمين، فترى الأبيض والأسود والأحمر يقفون أمام الله عز وجل بنفس الملابس ونفس الدرجة؛ فلا يفرق بينهم الغنى أو الفقر، ويقف سيد القوم مثله مثل أي شخص آخر، ولكن حكام آل سعود قد قاموا بالهيمنة على المشاعر المقدسة وحمّلوا المسلمين مشقة كبيرة وتكلفة عالية لزيارة بيت الله الحرام، وصدوا عنها الكثير، وعززوا التفرقة؛ فجعلوا الحج درجات منها المميز والعادي! فإلى متى سيسمح المسلمون لحكام آل سعود بالاستمرار في ذلك؟ ألم يئن الوقت لتوحيد المسلمين في دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، وتحت إمرة خليفة يرعى شؤونهم بأحكام الإسلام؟

كتبة للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

المهندس علي بلسود – اليمن

More from null

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی - تب دنگی و مالاریا

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی

تب دنگی و مالاریا

در سایه گسترش وسیع تب دنگی و مالاریا در سودان، ویژگی‌های یک بحران بهداشتی حاد آشکار می‌شود که نشان‌دهنده غیاب نقش فعال وزارت بهداشت و ناتوانی دولت در مقابله با همه‌گیری است که روز به روز جان‌ها را می‌گیرد. با وجود پیشرفت علمی و فناوری در علم بیماری‌ها، حقایق آشکار می‌شود و فساد نمایان می‌گردد.

غیاب برنامه واضح:

با وجود عبور تعداد مبتلایان از هزاران نفر، و ثبت مرگ و میر به صورت عمده بر اساس برخی منابع رسانه‌ای، وزارت بهداشت برنامه واضحی برای مبارزه با این همه‌گیری اعلام نکرده است. عدم هماهنگی بین نهادهای بهداشتی و فقدان دیدگاه پیشگیرانه در برخورد با بحران‌های همه‌گیر مشاهده می‌شود.

فروپاشی زنجیره‌های تأمین پزشکی

حتی ساده‌ترین داروها مانند "بندول" در برخی مناطق کمیاب شده‌اند، که نشان‌دهنده فروپاشی در زنجیره‌های تأمین و عدم نظارت بر توزیع داروها است، در حالی که فرد به ساده‌ترین ابزارهای تسکین و حمایت نیاز دارد.

غیاب آگاهی‌رسانی اجتماعی

هیچ کمپین رسانه‌ای مؤثری برای آموزش مردم در مورد روش‌های پیشگیری از پشه یا شناسایی علائم بیماری وجود ندارد، که باعث افزایش شیوع عفونت می‌شود و توانایی جامعه در محافظت از خود را تضعیف می‌کند.

ضعف زیرساخت‌های بهداشتی

بیمارستان‌ها از کمبود شدید کادر پزشکی و تجهیزات و حتی ابزارهای تشخیصی اساسی رنج می‌برند، که پاسخ به همه‌گیری را کند و تصادفی می‌کند و زندگی هزاران نفر را به خطر می‌اندازد.

کشورهای دیگر چگونه با همه‌گیری‌ها برخورد کردند؟

 برزیل:

- کمپین‌های سمپاشی زمینی و هوایی با استفاده از سموم دفع آفات مدرن راه‌اندازی کرد.

- پشه‌بند توزیع کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی اجتماعی را فعال کرد.

- داروها را به طور فوری در مناطق آلوده فراهم کرد.

بنگلادش:

- مراکز اضطراری موقت در محله‌های فقیرنشین ایجاد کرد.

- خطوط تلفن گرم برای گزارش و تیم‌های واکنش سیار فراهم کرد.

فرانسه:

- سیستم‌های هشدار اولیه را فعال کرد.

- نظارت بر پشه‌های ناقل را تشدید کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی محلی را آغاز کرد.

بهداشت از مهم‌ترین واجبات است و مسئولیت آن بر عهده کامل دولت است

سودان هنوز فاقد سازوکارهای مؤثر برای کشف و گزارش است، که باعث می‌شود آمار واقعی بسیار بالاتر از آمار اعلام شده باشد و بحران را پیچیده‌تر کند. بحران بهداشتی کنونی نتیجه مستقیم غیاب نقش فعال دولت در مراقبت‌های بهداشتی است که زندگی انسان را در اولویت قرار می‌دهد، دولتی که اسلام را اجرا می‌کند و سخن عمر بن خطاب رضی الله را به کار می‌بندد که گفت: «اگر قاطری در عراق بلغزد، خداوند در روز قیامت از من در مورد آن سؤال خواهد کرد».

راه حل‌های پیشنهادی

- ایجاد یک نظام بهداشتی که اولاً از خدا در زندگی انسان بترسد و کارآمد باشد، نه اینکه مشمول سهمیه‌بندی یا فساد شود.

- ارائه مراقبت‌های بهداشتی رایگان به عنوان یک حق اساسی برای همه رعایا. و لغو مجوز بیمارستان‌های خصوصی و منع سرمایه‌گذاری در زمینه پزشکی.

- فعال کردن نقش پیشگیری قبل از درمان، از طریق کمپین‌های آگاهی‌رسانی و مبارزه با پشه.

- بازسازی وزارت بهداشت برای اینکه مسئول زندگی مردم باشد، نه فقط یک نهاد اداری.

- اتخاذ یک نظام سیاسی که زندگی انسان را بالاتر از منافع اقتصادی و سیاسی قرار دهد.

- قطع ارتباط با سازمان‌های جنایتکار و مافیای دارو.

در تاریخ مسلمانان، بیمارستان‌ها برای خدمت رایگان به مردم برپا می‌شدند و با کفایت بالا اداره می‌شدند و از بیت المال تأمین مالی می‌شدند، نه از جیب مردم. مراقبت‌های بهداشتی بخشی از مسئولیت دولت بود، نه منتی و نه تجارتی.

آنچه امروز در سودان از شیوع همه‌گیری‌ها و غیاب دولت از صحنه رخ می‌دهد، هشداری خطرناک است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. خواسته اصلی فقط فراهم کردن بندول نیست، بلکه ایجاد یک دولت رفاه واقعی است که به زندگی انسان اهمیت می‌دهد و ریشه‌های بحران را درمان می‌کند، نه علائم آن را، دولتی که به ارزش انسان و زندگی او و هدفی که برای آن خلق شده است، یعنی عبادت خداوند یکتا، آگاه باشد. و دولت اسلامی تنها دولتی است که قادر به رسیدگی به مسائل مراقبت‌های بهداشتی از طریق نظام بهداشتی است که جز در سایه دولت خلافت راشده دوم بر منهاج نبوت که به زودی به اذن خدا برپا می‌شود، قابل اجرا نیست.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ﴾

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه‌ای مرکزی حزب التحریر

حاتم العطار - ایالت مصر

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

در صبحگاه بیست و دوم ربیع الاول ۱۴۴۷ هجری قمری مصادف با چهاردهم سپتامبر ۲۰۲۵ میلادی، در سن نزدیک به هشتاد و هفت سالگی، احمد بکر (هزیم)، از پیشگامان حزب التحریر، به جوار پروردگارش شتافت. سالیان متمادی دعوت را حمل کرد و در راه آن زندان طولانی و شکنجه های سخت را تحمل کرد، اما به فضل و یاری خداوند، نه سست شد و نه ضعیف شد و نه تغییر کرد و نه تبدیل نمود.

در دهه هشتاد در سوریه در دوران حکومت حافظ مقبور سال های طولانی را به صورت مخفیانه سپری کرد تا اینکه به همراه جمعی از جوانان حزب التحریر در سال 1991 توسط استخبارات هوایی دستگیر شد تا زیر نظر جنایتکاران علی مملوک و جمیل حسن، سخت ترین انواع شکنجه را ببیند، به طوری که کسی که بعد از یک دور بازجویی از ابی اسامه و برخی از رفقایش وارد اتاق بازجویی شد، به من خبر داد که تکه های گوشت پراکنده و خون روی دیوارهای اتاق بازجویی را دیده است.

بعد از بیشتر از یک سال در سلول های انفرادی شعبه استخبارات هوایی در مزه، او به همراه بقیه همکارانش به زندان صیدنایا منتقل شد تا بعداً به ده سال زندان محکوم شود، که هفت سال آن را با صبر و احتساب سپری کرد و سپس خداوند به او فرج داد.

پس از خروج از زندان، مستقیماً به حمل دعوت ادامه داد و این روند تا زمانی که دستگیری جوانان حزب آغاز شد و صدها نفر را در سوریه در اواسط ماه 12 سال 1999 شامل شد، ادامه یافت، به طوری که خانه او در بیروت مورد یورش قرار گرفت و ربوده شد تا به شعبه استخبارات هوایی در فرودگاه مزه منتقل شود تا مرحله جدیدی از شکنجه های وحشتناک آغاز شود. با وجود سن بالایش به یاری خدا صبور، ثابت قدم و محتسب بود.

پس از تقریباً یک سال، دوباره به زندان صیدنایا منتقل شد تا در دادگاه امنیت دولت محاکمه شود و متعاقباً به مدت ده سال محکوم شد که خداوند مقدر کرد تقریباً هشت سال از آن را سپری کند و سپس خداوند به او فرج داد.

من سال 2001 یک سال کامل را با او در زندان صیدنایا گذراندم، بلکه در خوابگاه پنجم (الف) سمت چپ طبقه سوم کاملاً در کنارش بودم، او را عموی عزیز خطاب می کردم.

با هم غذا می خوردیم و در کنار هم می خوابیدیم و فرهنگ و افکار را مطالعه می کردیم. از او فرهنگ را به دست آوردیم و از او صبر و ثبات را آموختیم.

او بخشنده، دوستدار مردم و مشتاق جوانان بود و در آنها اعتماد به پیروزی و نزدیکی تحقق وعده خدا را می کاشت.

او حافظ کتاب خدا بود و هر شب و روز آن را می خواند و بیشتر شب را به عبادت می گذراند و چون سپیده دم نزدیک می شد، مرا تکان می داد تا برای نماز شب و سپس نماز فجر بیدار شوم.

من از زندان خارج شدم و سپس در سال 2004 دوباره به آن بازگشتم، و ما در اوایل سال 2005 دوباره به زندان صیدنایا منتقل شدیم، تا دوباره با کسانی که هنگام خروج اول ما در پایان سال 2001 در زندان باقی مانده بودند، ملاقات کنیم، و عموی عزیز ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله نیز در میان آنها بود.

مدت های طولانی در مقابل خوابگاه ها قدم می زدیم تا دیوارهای زندان و میله های آهنی و دوری از خانواده و عزیزان را با او فراموش کنیم، چگونه نه، در حالی که او سال های طولانی را در زندان سپری کرد و آنچه را که سپری کرد!

و با وجود نزدیکی من به او و همراهی با او در دوره های طولانی، هرگز او را ندیدم که غر بزند یا شکایت کند، انگار که در زندان نیست، بلکه در خارج از دیوارهای زندان پرواز می کند. با قرآنی که در بیشتر اوقات تلاوت می کند پرواز می کند، با دو بال اعتماد به وعده خدا و بشارت رسولش ﷺ به پیروزی و تمکین پرواز می کند.

ما در تاریک ترین شرایط و سخت ترین شرایط به روز پیروزی بزرگ چشم دوخته بودیم، روزی که بشارت رسولمان ﷺ محقق شود «سپس خلافت بر منهاج نبوت خواهد بود». مشتاق بودیم زیر سایه خلافت و پرچم عقاب گرد هم آییم. اما خداوند مقدر کرد که از سرای شقاوت به سرای جاودانگی و بقا کوچ کنی.

از خداوند می خواهیم که در فردوس اعلی باشی و کسی را نزد خدا تزکیه نمی کنیم.

عموی عزیز ما، ابا اسامه:

از خداوند می خواهیم که تو را مشمول رحمت واسعه خود قرار دهد و در بهشت ​​های وسیع خود جای دهد و تو را با صدیقان و شهدا قرار دهد و به خاطر آزاری و عذابی که دیدی، درجات عالی در بهشت ​​را به تو پاداش دهد، و از خداوند متعال می خواهیم که ما را با رسولمان ﷺ بر سر حوض و در قرارگاه رحمتش گرد هم آورد.

تسلیت ما این است که تو به نزد مهربان ترین مهربانان می روی و جز آنچه خدا را خشنود می کند نمی گوییم، ما از آن خداییم و به سوی او باز می گردیم.

نوشته شده برای رادیو دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ابو صطیف جیجو