مع الحديث الشريف - الغضب لله
مع الحديث الشريف - الغضب لله

به همه شما شنوندگان گرامی در همه جا در قسمت جدیدی از برنامه تان خوش آمد می گوییم: با حدیث شریف، و با سلامی نیکو آغاز می کنیم، پس سلام و رحمت خداوند بر شما باد.

0:00 0:00
Speed:
June 29, 2025

مع الحديث الشريف - الغضب لله

با حدیث شریف 

خشم برای خدا

به همه شما شنوندگان گرامی در همه جا در قسمت جدیدی از برنامه تان: با حدیث شریف خوش آمد می گوییم، و با سلامی نیکو آغاز می کنیم، پس سلام و رحمت خداوند بر شما باد.

‏از ‏عایشه ‏روایت است که گفت: ‏رسول خدا ‏‏صلی الله علیه وسلم ‏‏هرگز چیزی را با دست خود نزد و نه زنی و نه خدمتکاری را، مگر اینکه در راه خدا جهاد می کرد و هرگز چیزی از او گرفته نشد که از صاحبش انتقام بگیرد، مگر اینکه چیزی از محرمات خدا هتک می شد و برای خدا عزوجل انتقام می گرفت". روایت مسلم

ابن تیمیه رحمه الله گفت: [مردم سه دسته اند: دسته ای برای خود و پروردگارشان خشمگین می شوند، دسته ای نه برای خود و نه برای پروردگارشان خشمگین نمی شوند، و دسته ای برای پروردگارشان خشمگین می شوند نه برای خود، و این خوی رسول خدا صلی الله علیه وسلم است، و اما کسی که برای خود خشمگین می شود نه برای پروردگارش یا برای خود می گیرد و به دیگران نمی دهد، بدترین خلق است که دین و دنیایی با آنها اصلاح نمی شود].

شنوندگان گرامی

حاکمان بد در این زمان اسباب خشم را بسیار و دائمی کرده اند، از جمله اسباب عدم حکم به آنچه خداوند نازل کرده است، کوتاهی در حرمت های خداوند و هتک آنها، پیروی از سیاست هایی که منجر به فقر و خواری و محرومیت و وارد کردن شکست ها به امت می شود، و بیداری آنها برای گمراهی و جهل، و محافظت آنها از عقب ماندگی در همه زمینه ها، و منع آنها از انجام عبادت همانطور که خداوند امر کرده است، و اسبابی که پایان ندارد و باید خشمگین بود، خشم دائمی و مستمر، خشم برای خدا و برای خاطر خدا و برای دین و رسولش صلی الله علیه وسلم. خشمی که ملازم با عمل برای تغییر اسباب خشم است، پس کسی که برای خدا خشمگین نشود و برای خود خشمگین شود، سزاوار چیزی است که در آن است، و کسی که برای گرانی قیمت ها خشمگین شود و برای غیاب حکم خدا خشمگین نشود، سزاوار چیزی است که در آن است، کسی که برای دشنام به خودش خشمگین شود و برای دشنام به پیامبرش خشمگین نشود، سزاوار چیزی است که در آن است، پس صالحان کسانی هستند که واجبات را انجام می دهند و محرمات را ترک می کنند و برای پروردگارشان خشمگین می شوند اگر محرماتش هتک شود، پس این اخلاق رسول خدا صلی الله علیه وسلم در بخشش و دفاعش است و آن کاملترین امور است، پس باید برای خدا خشمگین شد و برای ایجاد خلافت که اسباب آن را از بین می برد و اسباب رضا و سکینه را باقی می گذارد، تلاش کرد.

شنوندگان گرامی

و تا زمانی که شما را با حدیث نبوی دیگری ملاقات کنیم، شما را در پناه خداوند می گذاریم و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

More from فقه

مع الحدیث الشریف - أتدرون من المفلس

با حدیث شریف

آیا می دانید ورشکسته کیست؟

درود خدا بر شما شنوندگان گرامی، شنوندگان رادیو دفتر رسانه ای مرکزی حزب التحریر، دیدار با شما و برنامه ما با حدیث شریف تجدید می شود، و بهترین چیزی که برنامه خود را با آن آغاز می کنیم، درود اسلام است، پس سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد

در مسند احمد - بَاقِی مُسْنَدِ الْمُکْثِرِین - آمده است که ورشکسته امت من کسی است که روز قیامت با روزه و نماز و زکات می آید و در حالی می آید که به این دشنام داده و به آن تهمت زده و مال این را خورده است.

  حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَیْرٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "هَلْ تَدْرُونَ مَنْ الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِینَا یَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ قَالَ "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِی مَنْ یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِصِیَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَکَاةٍ وَیَأْتِی قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَکَلَ مَالَ هَذَا فَیُقْعَدُ فَیَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِیَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ یَقْضِیَ مَا عَلَیْهِ مِنْ الْخَطَایَا أُخِذَ مِنْ خَطَایَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَیْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِی النَّارِ"

این حدیث مانند سایر احادیث مهمی است که باید معنای آن را فهمید و درک کرد، زیرا برخی از مردم هستند که با وجود نماز و روزه و زکات، ورشکسته هستند، زیرا به این دشنام داده، به آن تهمت زده، مال این را خورده، خون این را ریخته و این را زده است.

و ورشکستگی او به این صورت است که از حسناتش که سرمایه اوست گرفته می شود و به این داده می شود و به آن بهای تهمت و دشنام و ضربه اش را می پردازد و بعد از اینکه حسناتش تمام شد قبل از اینکه بدهی هایش را بپردازد از گناهان آنها گرفته می شود و بر او انداخته می شود و سپس در آتش انداخته می شود.

و هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از یاران خود پرسید: آیا می دانید ورشکسته کیست؟ معنای آیا می دانید از درایت است و درایت علم به باطن امور است، آیا می دانید یعنی آیا می دانید ورشکسته واقعی کیست؟ این گفته حضرت علی کرم الله وجهه را تایید می کند: «غنا و فقر بعد از عرضه بر خداست» وقتی این سوال از آنها پرسیده شد، آنها با توجه به تجربیات خود پاسخ دادند، ورشکسته در میان ما کسی است که نه درهم دارد و نه متاعی، این ورشکسته از نظر یاران رسول خداست، پس حضرت فرمود: نه،....قَالَ: إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِی مَنْ یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِصِیَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَکَاةٍ...

و این گفته حضرت عمر را تایید می کند: هر کس بخواهد روزه بگیرد و هر کس بخواهد نماز بخواند اما این استقامت است، زیرا نماز و روزه و حج و زکات اینها عباداتی هستند که انسان ممکن است آنها را انجام دهد و در نفس خود اخلاص داشته باشد، و ممکن است از روی نفاق انجام دهد، اما مرکز ثقل این است که بر امر خدا منطبق شود.

از خدا می خواهیم که ما را بر حق ثابت قدم بدارد و ما را از بندگان متقی خود قرار دهد و بدی های ما را به خوبی ها تبدیل کند و روز عرضه بر او ما را رسوا نکند، آمین.

شنوندگان گرامی، تا دیداری دیگر و حدیث نبوی دیگر، شما را به خدا می سپاریم که امانت هایش را ضایع نمی کند، و سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد.

نوشته شده برای رادیو 

عفراء تراب

مع الحدیث الشریف - المنافقون وأعمالهم الشریرة

مع الحدیث الشریف

المنافقون وأعمالهم الشریرة

نحییکم جمیعا أیها الأحبة فی کل مکان، فی حلقة جدیدة من برنامجکم "مع الحدیث الشریف" ونبدأ بخیر تحیة، فالسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

عن بریدة رضی الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله علیه وسلم‏:‏ ‏"‏لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَیِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ یَکُ سَیِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّکُمْ عَزَّ وَجَلَّ‏"‏‏.‏ ‏رواه أبو داود بإسناد صحیح‏.

أیها المستمعون الکرام

إن خیر الکلام کلام الله تعالى، وخیر الهدی هدی نبیه محمد بن عبد الله علیه الصلاة والسلام، أما بعد، 

إن هذا الحدیث الشریف یرشدنا إلى کیفیة التعامل مع المنافقین الذین نعلمهم، حیث کان الرسول صلى الله علیه وسلم هو الوحید الذی یعلم المنافقین کلهم بأسمائهم، ولکن نحن یمکننا أن نعلم بعضهم من صفاتهم، کالذین أرشد إلیهم القرآن بأنهم یقومون بالفروض بتکاسل على مضض، وکالذین یکیدون للإسلام والمسلمین ویشجعون الفتن ویفسدون فی الأرض ویحبون أن تشیع الفاحشة بالدعوة إلیها وحمایتها ورعایتها، وکالذین یقولون الکذب على الإسلام والمسلمین... وغیرهم ممن اتصفوا بالنفاق. 

لذلک علینا أن ندرک ما حسّنه الشرع وما قبحّه، حتى نعرف المنافق من المخلص، فنتخذ الإجراء المناسب تجاهه. لا یجب أن نأمن جانب من یفعل ما یخالف الشرع وهو یظهر أنه یفعل ما یفعله حرصاً على الإسلام والمسلمین، ویجب أن لا نسیر خلفه ولا نؤیده، ولا حتى أقل من ذلک بأن نصفه بسید، وإلا سخط الله سبحانه وتعالى علینا.

علینا نحن المسلمین أن نکون أکثر الناس حرصاً على الإسلام والمسلمین، ولا نترک لمنافق مدخلاً على دیننا وأهلنا، فهم من أخطر ما قد نواجهه هذه الأیام لکثرتهم وتعدد وجوههم. علینا استحضار المیزان الشرعی لقیاس أعمال من یدّعی الإسلام، فالإسلام لنا وقاء من مثل هؤلاء الأشرار. 

الله نسأل أن یحفظ أمتنا من أمثال هؤلاء المجرمین، وأن یرشدنا إلى الطریق المستقیم والمیزان الصحیح الذی نقیس به سلوک الناس فنبتعد عمن لا یحبهم الله، اللهم آمین. 

أحبتنا الکرام، وإلى حین أن نلقاکم مع حدیث نبوی آخر، نترککم فی رعایة الله، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

کتبه للإذاعة: د. ماهر صالح