با حدیث شریف
قمار
به همه شما شنوندگان گرامی در هر کجا که هستید در قسمت جدیدی از برنامه خود "با حدیث شریف" خوش آمد می گوییم و با بهترین سلام شروع می کنیم، سلام بر شما و رحمت و برکات خداوندی
از ابوهریره از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است که فرمودند: «هرکس اسبی را در میان دو اسب وارد کند، یعنی مطمئن نیست که جلو بیفتد، قمار نیست، و هرکس اسبی را در میان دو اسب وارد کند و اطمینان دارد که جلو می افتد، قمار است». ابوداود روایت کرده است
صاحب عون المعبود می گوید: ((فهو قمار)) به کسر قاف یعنی قماربازی ... در شرح السنه آمده است: سپس اگر پول در مسابقه از طرف امام یا از طرف یکی از مردم باشد و برای برنده از دو سوارکار پولی معلوم شرط کند، جایز است، و اگر جلو بیفتد، مستحق آن است، و اگر از طرف دو سوارکار باشد و یکی از آنها به رفیقش بگوید اگر از من جلو بزنی، فلان مقدار به تو می دهم و اگر من از تو جلو بزنم، چیزی به تو نمی رسد، این نیز جایز است، پس اگر جلو بزند، مستحق شرط می شود، و اگر پول از طرف هر یک از آنها باشد به این صورت که به رفیقش بگوید اگر از تو جلو بزنم، فلان مقدار به من می دهی و اگر من از تو جلو بزنم، فلان مقدار به تو می دهی، این جایز نیست مگر با یک تحلیل کننده که بین آنها وارد شود، اگر تحلیل کننده جلو بزند، هر دو شرط را می گیرد و اگر عقب بیفتد، چیزی بر او نیست. و تحلیل کننده نامیده شده است زیرا تحلیل کننده برای جلو افتاده گرفتن مال است. پس با تحلیل کننده عقد از قمار خارج می شود زیرا قمار این است که مرد بین سود و زیان مردد باشد، پس اگر بین آنها وارد شود، این معنا در آن یافت نمی شود ...}
شنوندگان گرامی، شرع قمار را به طور کامل منع کرده است و مالی را که به سبب آن گرفته می شود، غیر مملوک دانسته است، خداوند متعال می فرماید: (ای کسانی که ایمان آورده اید، همانا شراب و قمار و بت ها و تیرهای قرعه پلیدند و از عمل شیطانند، پس از آن دوری کنید تا رستگار شوید. همانا شیطان می خواهد بین شما در شراب و قمار دشمنی و کینه ایجاد کند و شما را از یاد خدا و از نماز باز دارد، پس آیا شما دست می کشید)، تحریم شراب و قمار را با وجوهی از تأکید تأکید کرده است، از جمله صادر کردن جمله با (همانا)، و از جمله اینکه آن دو را با پرستش بت ها قرین کرده است، و از جمله اینکه آن دو را پلید قرار داده است، همانطور که خداوند متعال فرموده است: (پس از پلیدی بت ها دوری کنید)، و از جمله اینکه آن دو را از عمل شیطان قرار داده است، و شیطان جز شر محض از او نمی آید، و از جمله اینکه به دوری کردن امر کرده است، و از جمله اینکه دوری کردن را از رستگاری قرار داده است. و اگر دوری کردن رستگاری باشد، ارتکاب آن ناامیدی و خسران است. و از جمله اینکه آنچه از آن دو از بدی به دست می آید را ذکر کرده است و آن وقوع دشمنی و کینه از اصحاب شراب و قمار است، و آنچه آن دو به آن می انجامند از بازداشتن از یاد خدا و از رعایت اوقات نماز، و فرموده اش: (پس آیا شما دست می کشید) از بلیغ ترین چیزهایی است که با آن نهی می شود، گویا گفته شده است: انواع بازدارنده ها و موانع در آن بر شما تلاوت شده است، پس آیا شما با این بازدارنده ها و موانع دست می کشید؟ و از قمار اوراق بخت آزمایی است هر چه نوع آن باشد و هر چه سببی که برای آن وضع شده است. و از قمار شرط بندی در مسابقه اسب سواری است. و مال قمار حرام است و تملک آن جایز نیست.
شنوندگان گرامی، تا دیداری دیگر با حدیث نبوی دیگر، شما را در پناه خدا می گذاریم و سلام بر شما و رحمت و برکات خداوندی.
