مع الحديث الشريف
"بَاب مَا جَاءَ فِي الْإِمَامِ الْعَادِلِ"
به همه شما شنوندگان عزیز در همه جا، در قسمت جدیدی از برنامه خود "مع الحديث الشريف" خوش آمد می گوییم و با بهترین سلام شروع می کنیم، پس سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد.
در تحفة الأحوذي آمده است، در شرح جامع الترمذي "با تصرف" در "بَاب مَا جَاءَ فِي الْإِمَامِ الْعَادِلِ"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِساً، إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِساً، إِمَامٌ جَائِرٌ.
قوله: (إن أحب الناس) یعنی: محبوب ترین آنها، قاری این را گفته است، و مناوی گفته است: یعنی: خوشبخت ترین آنها به محبت او، (وأدناهم) یعنی: نزدیک ترین آنها (منه مجلسا) یعنی: جایگاه و مرتبه، قاری این را گفته است، و مناوی گفته است: یعنی: نزدیک ترین آنها به محل کرامت او و بالاترین آنها نزد او، (إمام جائر) یعنی: ظالم.
ای شنوندگان گرامی:
روایت شده است که قاسم بن مخیمره گفته است: "همانا زمان شما سلطان شماست، پس اگر سلطان شما صالح باشد، زمان شما صالح می شود، و اگر سلطان شما فاسد باشد، زمان شما فاسد می شود"، و روایت شده است که وقتی خلیفه عمر بن عبدالعزیز خلافت را بر عهده گرفت، به حسن بن ابی الحسن بصری فرستاد و از او در مورد صفات امام عادل پرسید، پس بصری نوشت: ای امیرالمومنین بدان که خداوند امام عادل را قوام هر کج، و قصد هر جائر، و صلاح هر فاسد، و قوت هر ضعیف، و انصاف هر مظلوم، و پناه هر مصیبت زده قرار داده است.. و امام عادل ای امیرالمومنین همچون شبان مهربان بر شترانش، و دوراندیش و همراهی است که بهترین چراگاه ها را برای آنها انتخاب می کند، و آنها را از مکان های هلاکت دور می کند، و از درندگان محافظت می کند، و از آزار گرما و زیان حفظ می کند، و امام عادل ای امیرالمومنین همچون مادر مهربان و نیکوکار و همراه با فرزندش است، او را با کراهت حمل کرده، و با کراهت وضع کرده، و در کودکی تربیت کرده است، برای بیداری او بیدار می ماند و برای سکون او ساکن می شود، گاهی به او شیر می دهد و گاهی از شیر می گیرد، و از سلامتی او خوشحال می شود و از شکایت او غمگین می شود.
ای مسلمانان: این صفات در حاکمان شما کجاست؟ آیا نمی بینید در چه وضعیتی هستید؟ در ابتدا می دیدیم حاکمان ما کوتاهی می کنند، سپس دیدیم که خائن هستند، سپس امروز می بینیم که فجور و کفر و فسق را از اطراف آن جمع کرده اند. پس تصاویر زبان های ما را در توصیف آنها ساکت کرده است، و کلمات عربی دیگر برای بیان حقارت و فجور آنها در حق امتشان کافی نیست، پس دیگر از عدالت آنها یا عدم آن صحبت نمی کنیم، پس جایگاه آنها در روز قیامت نزد خدا چگونه خواهد بود؟ از خداوند عفو و عافیت می خواهیم.
شنوندگان گرامی، تا زمانی که با حدیث نبوی دیگری به دیدار شما بیاییم، شما را در پناه خدا می گذاریم، و سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد.